Matthew on Jeremiah 40:1-6 (ko)

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**예레미야의 보호; 그달리야에게 머물기로 한 예레미야**

> 1 느부사라단 경호대장이 예레미야를 라마에서 풀어 준 뒤에 여호와께서 예레미야에게 말씀하셨다. 그가 예레미야를 예루살렘과 유다에서 사로잡혀 바벨론으로 끌려가는 포로들 가운데서 사슬에 묶인 채 데려갔을 때다. 2 경호대장은 예레미야를 불러 말했다. "여호와 네 하나님께서 이곳에 이 재앙을 선포하셨다. 3 이제 여호와께서 그것을 이루셨으니, 말씀하신 대로 행하셨다. 너희가 여호와께 죄를 짓고 그의 음성에 순종하지 않았기 때문에 이 일이 너희에게 임했다. 4 이제 보아라, 내가 오늘 네 손에 있는 사슬을 풀어 주겠다. 바벨론으로 나와 함께 가는 것이 좋다고 생각되면 오너라. 내가 잘 보살펴 줄 것이다. 그러나 바벨론으로 가는 것이 싫으면 억지로 가지 않아도 된다. 보아라, 온 땅이 네 앞에 있다. 네가 가기에 좋고 편리하다고 생각되는 곳으로 가거라. 5 아직 돌아가지 않는 동안에 그가 말했다. '사반의 아들 아히감의 아들 그달리야에게 돌아가거라. 바벨론 왕이 그를 유다 성읍들의 총독으로 삼았으니 그와 함께 그 백성 가운데서 살아라. 아니면 네가 가기에 편하다고 생각되는 곳 어디로든 가거라.' 경호대장은 양식과 선물을 주고 그를 보내 주었다. 6 예레미야는 미스바로 가서 아히감의 아들 그달리야에게 나아가, 그 땅에 남겨진 백성 가운데서 그와 함께 머물렀다.

이 장의 머리말 "예레미야에게 임한 말씀"은 얼핏 잘못 붙인 것처럼 보일 수 있다. 이 장에는 예언이 전혀 없기 때문이다. 그러나 이 표제는 42장 7절로 연결된다. 거기서 하나님은 예레미야를 통해 남은 백성과 지휘관들에게 메시지를 보내신다. 40장의 이야기는 그 예언을 소개하고 배경을 설명하는 구실을 한다. 예레미야 자신이 그 이야기의 당사자이기도 했으므로 더 잘 기록할 수 있었다.

이 단락에서 예레미야는 느부사라단의 조언에 따라 그달리야에게 합류한다. 바벨론 왕의 고위 관리들이 예레미야를 감옥 뜰에서 정중히 데리고 나왔지만(렘 39:13), 이후 그가 성 안의 사람들 사이에서 발견되면서, 상류층 인사들을 결박하여 바벨론으로 데려가라는 명령을 받은 하급 병사들이 그를 착오로 묶어 무리에 끼워 버린 것이다. 불쌍한 예레미야! 그는 태어날 때부터 고난과 억울한 일을 당하도록 운명 지어진 사람 같다. 참으로 "슬픔을 겪은 사람"이다. 그러나 포로들이 쇠사슬에 묶인 채 멀지 않은 라마로 끌려가 거기서 처분을 결정하는 회의가 열렸을 때, 예레미야는 곧바로 다른 사람들과 구별되었고 특별 명령에 따라 석방되었다.

**1. 경호대장이 예레미야를 참 선지자로 공개 인정한다(2~3절).** "여호와 네 하나님, 곧 네가 대언하고 그 이름으로 말한 그분이 이곳에 이 재앙을 선포하셨다. 그들은 충분한 경고를 받았으나 받아들이지 않았다. 이제 여호와께서 그것을 이루셨으니, 네 입을 통해 말씀하신 것을 내 손으로 이루셨다." 그는 이것으로 자기 행위를 정당화하고 자랑스러워하는 듯하다. 하나님이 예레미야를 전령으로 보내어 예언하게 하셨고, 자신은 그것을 성취하는 도구가 되었으니, 이것이 자신이 이제까지 한 일 가운데 가장 영광스러운 일이라는 것이다. 그는 사슬에 묶인 모든 사람 앞에서 분명히 선언한다. "여러분이 여호와께 죄를 지었기 때문에 이 일이 임한 것이다." 이스라엘의 방백들은 이것이 햇빛처럼 분명하게 드러났음에도 결코 인정하려 하지 않았다. 그런데 이 이방 군주는 분명히 꿰뚫어 보았다. 하나님의 선하심으로 그토록 큰 은혜를 입은 백성이 이처럼 버림받은 것은 그들이 극도로 도발적이었기 때문임이 분명하다고 그는 본 것이다. 이스라엘 백성은 선지자들에게 설교로 이 말을 들었지만 듣지 않았고, 이제 반박할 수도 없는 정복자의 말로 이 사실을 듣게 된다. 주목하라, 사람은 결국에는 자신의 죄가 모든 불행의 원인임을 깨닫게 된다.

**2. 경호대장은 예레미야에게 가고 싶은 곳을 마음대로 선택하게 해 준다(4절).** 두 번째로 그의 사슬을 풀어 주면서, 바벨론으로 함께 가자고 초청한다. 포로로서가 아니라 친구이자 동행으로. "내가 네 눈을 두겠다"(원문 직역)는 표현은 "잘 보살펴 주겠다"는 뜻이기도 하지만, "네게 경의를 표하고 보호하겠다"는 의미도 담긴다. 바벨론에 가기 싫다면 유다 땅 어디서든 원하는 곳에 머물 수 있다. 모든 땅이 정복자의 처분에 달려 있으니 말이다. 아나돗으로 가서 자기가 사들인 밭을 누릴 수도 있다. 이 선한 사람의 처지가 얼마나 크게 달라졌는가! 얼마 전까지 이 감옥 저 감옥을 전전하던 사람이 이제는 이 땅 저 땅을 자유롭게 다닐 수 있게 되었다.

**3. 경호대장은 예레미야에게 그달리야에게 가서 정착하도록 권유한다(5절).** 바벨론 왕 아래 이 땅의 총독으로 임명된 그달리야는 정직한 유대인으로, 아마도 일찍부터 친구들과 함께 갈대아 편으로 넘어가 자신을 잘 증명한 덕에 이 큰 직분을 맡게 된 듯하다. 예레미야가 아직 돌아가지 않고 어떻게 할지 망설이는 것을 보고, 느부사라단은 그가 바벨론에 가고 싶지도 않고 어디로 갈지도 결정하지 못한 것을 알아채고 선뜻 방향을 정해 주었다. 그달리야에게 가라고 강하게 권한 것이다. 즉흥적인 권유가 때로는 현명할 수 있다. 그러나 이 권고를 강요하거나, 따르지 않는다고 기분 나빠하지도 않는다. "네가 가기에 편한 곳이면 어디든 가거라." 이런 경우 조언을 주되, 강요하거나 들어주지 않는다고 화내는 것은 좋지 않다. 예레미야가 어떤 길을 택하든 느부사라단은 그것을 받아들이고 그가 최선을 다한 것으로 여길 것이다. 그는 자유를 주는 데 그치지 않고 필요한 것도 챙겨준다. 양식과 선물(돈이나 옷)을 주고 보내 준 것이다. 경호대장이 얼마나 세심하게 예레미야에게 친절을 베풀었는지 보라. 그는 그에게 자유를 주었지만, 이 땅은 폐허가 된 상태였고 그 상황에서 고국이라도 아무것도 준비되지 않았다면 그는 죽었을 수도 있었다. 예레미야는 경호대장의 친절을 받아들였을 뿐 아니라 그의 조언도 따라서 미스바로 가서 그달리야와 함께 머물렀다(6절). 이것이 그의 지혜로운 선택이었는지는 알 수 없다. 결과를 보면 전혀 위로가 되지 않았다. 그러나 이스라엘 땅에 대한 그의 경건한 사랑은 칭찬받을 만하다. 에스겔이나 다니엘이나 다른 선한 사람들처럼 강제로 끌려가지 않는 한, 그는 이 땅을 떠나려 하지 않았다. 거룩한 땅에서 가난하게 사는 것이 이방 땅에서 왕족처럼 사는 것보다 낫다고 여긴 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-40-1-6 (Matthew Henry, PD)
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