Matthew on Jeremiah 4:5-18 (ko)

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**심판의 예고 — 침략자의 진격**

> 5 유다에 선포하고 예루살렘에 공표하여라. 나팔을 불어라. 온 땅에 외치고, 소리 높여 말하여라. "모여라! 우리 요새 도시로 들어가자!" 6 시온을 향해 깃발을 세워라. 피하고, 지체하지 말아라. 내가 북쪽에서 재앙과 큰 파멸을 가져오겠다. 7 사자가 수풀에서 올라왔다. 이방 민족들을 멸망시키는 자가 길을 떠났다. 그가 네 땅을 황폐하게 만들려고 그 처소에서 나왔다. 네 성읍들은 폐허가 되어 주민이 없게 될 것이다. 8 이 때문에 굵은 베 옷을 걸치고 슬피 울어라. 여호와의 맹렬한 진노가 우리에게서 돌이키지 않았다. 9 여호와께서 선언하신다. 그 날에 왕의 마음도, 지도자들의 마음도 무너질 것이다. 제사장들은 경악할 것이고 선지자들은 놀랄 것이다. 10 내가 말했다. "아, 주 여호와여! 주께서 이 백성과 예루살렘을 크게 속이셨습니다. 평화가 있을 것이라고 하셨는데, 칼이 영혼에 닿았습니다." 11 그 때에 이 백성과 예루살렘에게 이렇게 전하게 될 것이다. "광야 산지에서 내 딸 백성을 향해 뜨겁고 건조한 바람이 불어온다. 곡식을 까부르거나 정결케 하기 위해서가 아니다. 12 내게서 나온 강한 바람이 이제 그들을 향해 불 것이다. 이제 내가 그들에게 판결을 선고하리라." 13 보라, 그가 구름처럼 올라오고, 그의 병거는 회오리바람 같고, 그의 말들은 독수리보다 빠르다. 화가 우리에게 이르렀다. 우리는 멸망했다. 14 예루살렘아, 구원받으려거든 네 마음에서 악을 씻어 내라. 네 헛된 생각들이 언제까지 네 속에 머물겠느냐? 15 단에서 목소리가 선포하고 에브라임 산에서 재앙을 공표한다. 16 이방 민족들에게 알려라. 예루살렘을 향해 공표하라. 먼 땅에서 파수꾼들이 왔다. 유다 성읍들을 향해 고함을 친다. 17 그들이 밭을 지키는 자들처럼 그녀를 사방에서 에워싸고 있으니, 이는 그녀가 나를 거역했기 때문이다. 여호와께서 선언하신다. 18 네 길과 네 행실이 이것들을 자초했다. 이것이 네 악이다. 참으로 쓰디쓰다. 그 고통이 네 마음에 사무친다.

하나님의 일반적인 방법은 치시기 전에 경고하시는 것이다. 이 절들에서 하나님은 유대인들에게 외국 침략으로 닥쳐올 전반적인 황폐함을 미리 알려 주신다. 이것은 유다의 모든 성읍과 예루살렘의 거리에 선포되어야 했으며, 모두가 듣고 두려워하여 회개로 이끌려야 했다.

**I. 선포된 전쟁, 적군의 진격에 관한 공지.**

나팔을 불고 깃발을 세우라는 명령이 내려진다. 백성은 모여들어 시온을 향해 나아가야 한다. 능히 싸울 사람들은 요새 도시에 주둔해야 하고, 약한 자들은 피해야 한다.

**II. 바벨론 왕과 그 군대의 진격 보고.**

이 재앙은 하나님이 북쪽에서 가져오신다(예레미야 1:15 참조). 적군은 다음과 같이 묘사된다.

1. **수풀에서 나온 사자**(7절). 굶주려 먹이를 찾아 나온 사자 같다. 연약한 짐승들은 그 포효에 도망조차 못 하고 쉬운 먹이가 된다고 한다. 느부갓네살이 바로 이 으르렁대며 찢어발기는 사자, 이방 민족들을 멸망시키는 자다. 이방 민족들을 파괴한 자가 유대인들도 파괴할 것이다. 그들이 우상 숭배로 이방인들과 같아졌기 때문이다. "그가 바벨론, 또는 군대 집결지에서 이 땅을 겨냥하고 떠났다. 이제 그가 노리는 것은 이 땅이다. 약탈만이 아니라 황폐하게 만들려는 것이다. 그 결과 성읍들은 폐허가 되어 주민이 없게 될 것이다."

2. **바짝 말리는 강풍**(11절). 땅의 열매를 상하게 하고 시들게 하는 뜨거운 바람이다. 비를 몰고 오지도 않고, 도리어 비를 몰아내는 북쪽 바람처럼(잠언 25:23), 더 나쁜 것을 대신 가져온다. 내 딸 백성을 향해 뜨겁고 건조한 바람이 불어온다. 그들은 너무 곱게 자라 바람도 맞지 않았다고 할 텐데, 이제 이 맹렬한 바람이 그들을 향해 분다. 곡식을 까부르는 부드러운 바람이 아니라, 강하고 폭력적인 바람이다(12절). 이 바람은 하나님의 명령을 가지고 온다. 마치 다른 폭풍 바람들처럼 하나님의 말씀을 이룬다.

3. **신속함에서 구름과 회오리바람**(13절). 갈대아 군대가 바람에 밀리는 구름처럼 올라온다. 빽빽하고 빠르게 진군하며, 막거나 저지하려는 것은 무의미하다. 말들은 먹이를 향해 날아오르는 독수리보다 빠르다.

4. **밭을 지키는 자들**(15-17절). 단에서 목소리가 선포된다. 단은 가나안에서 가장 북쪽 도시로, 북쪽에서 오는 재앙을 가장 먼저 받아 에브라임 산으로 전달한다. 나쁜 소식은 빨리 퍼진다. 개혁받기를 싫어하는 회개하지 않는 백성은 나쁜 소식만 기대할 수 있다. 그 소식은 무엇인가? "이방 민족들, 즉 이제 북 이스라엘 열 지파의 땅에 사는 섞인 민족들에게 알려라. 예루살렘을 향해 공표하라. 먼 땅에서 파수꾼들이 왔다." 병사들은 사병 '파수꾼'이라 불린다. "그들이 달려오면서 유다 성읍들을 향해 고함을 치고 있다." 밭을 에워싸는 지킴이들처럼 그들이 유다 성읍들을 에워싸고 있다. 예전에 선한 천사들이 예루살렘을 지키는 파수꾼이었다면, 이제 적들이 파수꾼이 되어 에워싸고 있다(누가복음 19:43 참조).

**III. 이 심판의 비참한 원인.**

유다와 예루살렘이 왜 이토록 파멸에 내맡겨졌는가?

1. **그들이 하나님께 범죄했다.** 그들이 나를 거역했다(17절). 그들의 원수들이 밭을 지키듯 에워싼 것은 그들이 합법적인 주와 왕에게 반역했기 때문이다. "네 길과 네 행실이 이것들을 자초했다"(18절). 몇 번의 실수가 아니라, 그들의 삶의 방식 전체가 나빴다. 죄는 우리의 모든 재난의 원인이다.

2. **하나님께서 그들의 죄로 인해 진노하셨다.** 갈대아 군대가 이토록 맹렬한 것은 여호와의 맹렬한 진노 때문이다(8절). 사람의 분노 뒤에서 하나님의 분노와 그 능력을 인정해야 한다. 하나님의 진노가 돌이켜지면 원수들도 앞으로 나오지 못한다.

3. **의로운 진노로 그들을 이 끔찍한 형벌에 처하셨다.** "내가 그들에게 판결을 선고하리라"(12절). 집행은 충동적이 아니라 공정한 숙고 끝에 엄숙하게 내려진 판결에 따라 이루어진다.

**IV. 심판의 비참한 결과.**

1. **싸워야 할 백성이 완전히 절망한다**(8절). "굵은 베 옷을 걸치고 슬피 울어라." 온 나라에 전쟁 소리가 나면 모두가 공황 상태에 빠진다. 칼을 차는 대신 굵은 베 옷을 두르고, 용감하게 싸우는 대신 울부짖으며 서로를 낙담시킨다. 적이 아직 멀리 있을 때도 "화가 우리에게 이르렀다. 우리는 멸망했다"고 외친다(13절). 유다와 예루살렘은 용사들로 유명했다. 그러나 죄가 하나님 앞에서 담대함을 빼앗으면, 사람 앞에서의 용기도 함께 사라진다.

2. **공공 안전을 도모해야 할 지도자들이 어찌할 바를 모른다**(9절). 그 날에 왕의 마음도 무너질 것이다. 성공을 기대하지 못하고 아무것도 할 의지도, 무엇을 해야 할지도 모르게 된다. 지도자들도 마찬가지다. 하나님이 운명 지어진 백성을 망하게 하시는 방법은, 단지 그들의 마음을 꺾는 것이다(욥기 12:20, 24; 시편 76:12 참조). 제사장들은 전시에 백성을 격려해야 했다(신명기 20:2-3; 민수기 10:9). 그러나 이제 제사장들 자신이 경악하여 그 직무를 감당하지 못한다. 거짓 선지자들도 마찬가지다. 평화를 외쳤던 자들은 자신들이 말하던 칼이 지금 자기 목에 닿으려 한다는 사실에 가장 큰 공포에 휩싸인다. 하나님의 심판은 가장 안일했던 자들에게 가장 큰 공포로 임한다.

**V. 선지자의 탄식 — 백성이 속임을 당한 것에 대하여**(10절).

"아, 주 여호와여! 주께서 이 백성을 크게 속이셨습니다"라고 표현된다. 하나님은 아무도 속이지 않으신다. 그러나:

1. 백성은 하나님이 그 민족에게 약속하신 은혜의 말씀을 오용하여 스스로를 속였다. 약속의 조건들을 이행하지 않으면서도 약속 성취를 기대했다. 위협의 말씀에는 귀를 기울이지 않았다. 그렇게 스스로를 속이고는 하나님이 속였다고 불평했다.

2. 거짓 선지자들이 하나님의 이름으로 평화를 약속하며 그들을 속였다(예레미야 23:17; 27:9). 하나님이 그들을 보냈다면 정말로 백성을 크게 속이신 것이겠지만, 하나님은 그들을 보내지 않으셨다. 그 예언자들의 말을 믿은 것은 백성의 잘못이었다.

3. 하나님은 거짓 선지자들이 속이도록, 백성이 속도록 허용하셨다. 진리를 사랑으로 받아들이지 않은 자들을 강한 미혹에 내맡기신 것이다.

4. "주께서 정말로 이 백성을 속이셨습니까?" — 분명히 그들은 크게 속았다. 평화를 기대했는데 칼이 영혼에 닿았으니까. 하나님이 그들을 속이셨는가? 아니다. 하나님은 이 심판에 대해 거듭 경고하셨다. 그들의 거짓 선지자들이 속인 것이다.

백성이 스스로 파멸로 유혹되고 전쟁이 문 앞에 있는데도 평화를 약속받는 것을 보는 것은 가슴 아픈 일이며, 하나님만이 이런 치명적인 미혹을 막을 수 있다.

**VI. 선지자의 노력 — 그들의 착각을 바로잡으려 함.**

1. **그들의 상처를 보여 준다.** "이것이 네 악이다. 참으로 쓰디쓰다"(18절). 이제 그들은 하나님을 떠나는 것이 쓴 것임을 안다(예레미야 2:19). 그것은 쓴 결과를 낳고, 마음 깊은 곳까지 이르는 슬픔을 가져온다. "이로써 네 악이 무엇인지 알게 된다. 그것이 쓰고, 그 쓴 뿌리가 쓸개와 쑥을 낳으며, 이미 마음에까지 닿았다." 마음이 죄로 더럽혀지지 않았다면 고난으로 흔들리지 않을 것이다.

2. **치료책을 보여 준다**(14절). "네 악이 마음까지 닿았으니, 그곳에 약을 발라야 한다. 예루살렘아, 구원받으려거든 네 마음에서 악을 씻어 내라." 예루살렘이라 함은 주민 한 사람 한 사람을 뜻한다. 각 사람이 자기 마음을 돌봐야 한다. 개인의 개혁이 공동체를 회복시킨다. 각 사람이 자기 악한 길에서 돌이켜야 하고, 그러려면 먼저 자기 악한 마음을 정결케 해야 한다.

참고할 것들:

- (1) 개혁은 구원을 위해 반드시 필요하다. 심판을 막거나 물리칠 다른 방법은 없다.

- (2) 마음에 닿지 않는 개혁은 구원하는 개혁이 아니다. 영혼을 더럽히는 마음의 악이 있으며, 우리는 회개와 믿음으로 그 죄책에서 씻겨야 하고, 자기 부정과 깨어있음으로 미래의 마음의 악을 억누르고 예방해야 한다.

"언제까지 네 헛된 생각들이 네 속에 머물겠느냐?" — 두 가지를 탄식한다.

- [1] 개혁이 더딘 것: "언제 씻기나?" 하나님은 우리 영혼에서 당신의 자리가 빼앗기고 이익이 방해받는 시간을 길다 여기신다(예레미야 13:27).

- [2] 부패의 뿌리 — 그들 안에 머무는 헛된 생각들. 악한 마음에서 나오는 악한 생각들은 모든 악의 씨앗이다(마태복음 15:19). 이것들이 우리 안에 머물 때, 즉 손님으로 받아들여지고 계속 머물도록 허용될 때 가장 위험하다. "우리는 더럽혀지지 않았다"(예레미야 2:23)거나 "아브라함이 우리 조상이다"(마태복음 3:8-9)라는 헛된 변명으로 마음을 씻으려는 노력을 막아서는 안 된다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-4-5-18 (Matthew Henry, PD)
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