Matthew on Jeremiah 4:19-31 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**심판의 예고 — 선지자의 통곡과 완전한 황폐**

> 19 내 내장이여, 내 내장이여! 내 마음이 아프다. 내 마음이 내 속에서 울렁거린다. 내가 잠잠할 수가 없다. 왜냐하면 내 영혼이 나팔 소리를 들었고, 전쟁의 경보를 들었기 때문이다. 20 "파멸에 파멸이다"라고 외친다. 온 땅이 황폐하게 되었다. 갑자기 내 장막들이 황폐해지고, 순식간에 내 천막 덮개들이 없어졌다. 21 내가 언제까지 깃발을 보고 나팔 소리를 들어야 하는가? 22 내 백성이 어리석다. 그들이 나를 알지 못한다. 그들은 분별없는 자녀들이다. 그들에게는 이해력이 없다. 악을 행하는 데는 지혜롭지만, 선을 행하는 데는 아무 지식이 없다. 23 내가 땅을 바라보니 혼돈하고 공허했다. 하늘을 바라보니 빛이 없었다. 24 내가 산들을 바라보니 흔들리고 있었고 모든 언덕들이 가볍게 움직이고 있었다. 25 내가 바라보니 사람이 없었다. 하늘의 새들도 다 날아가 버렸다. 26 내가 바라보니 기름진 땅이 광야가 되어 있었다. 여호와의 임재 앞에서, 그의 맹렬한 진노 앞에서 모든 성읍들이 무너졌다. 27 여호와께서 이렇게 말씀하신다. "온 땅이 황폐하게 될 것이다. 그러나 내가 완전히 끝장내지는 않겠다. 28 이 때문에 땅이 슬퍼하고 위의 하늘이 어두워질 것이다. 내가 말했고, 뜻을 세웠으며, 후회하지 않고 돌이키지도 않겠다." 29 말 타는 자들과 활 쏘는 자들의 소리에 온 성읍이 도망갔다. 그들은 덤불 속으로 들어가고 바위 위로 기어올랐다. 모든 성읍이 버려지고 거기에 사람이 살지 않는다. 30 이미 멸망한 마당에 네가 무엇을 하겠느냐? 진홍색 옷을 입고, 금 장식으로 꾸미고, 눈을 페인트로 꾸밀지라도 네 자신을 아름답게 치장하는 것이 헛되다. 네 연인들이 너를 멸시하고 네 생명을 노린다. 31 내가 듣는다. 해산하는 여자의 소리 같은 것을, 처음으로 아이를 낳는 여자의 고통 같은 것을. 딸 시온의 소리다. 탄식하며 두 손을 벌려 이렇게 말한다. "내게 화가 있도다! 내 영혼이 살인자들로 인해 지쳤다."

선지자는 여기서 깊은 고통 속에 있다. 급성 질환으로 고문을 당하는 사람처럼, 또는 해산하는 여자처럼 외친다. "내 내장이여, 내 내장이여!" 그러나 그 자신은 건강하고 아무 탈이 없다. 선한 사람은 이토록 악한 세상에서 슬픔의 사람이 되지 않을 수 없다. "내 마음이 내 속에서 울렁거린다. 내가 잠잠할 수가 없다." 가장 신중하고 인내심 있는 사람도 때로는 탄식하지 않을 수 없다.

무엇이 이토록 그를 흔드는가? 자기 자신이나 가족의 고난 때문이 아니다. 순전히 공공의 사건 때문이다. 백성의 처지가 그의 마음을 이렇게 짓누른다.

**I. 그들은 매우 죄악스러워 개혁되지 않는다**(22절).

이 말은 하나님 자신의 말씀이다. 선지자는 백성의 성격을 자기 말이 아닌 하나님의 말씀으로 묘사하기로 했다. "내 백성이 어리석다." 하나님은 그들을 "내 백성"이라 부르신다. 그들이 하나님을 버렸지만 하나님은 그들을 버리지 않으셨다(로마서 11:1). "그들이 나를 알지 못한다. 하나님을 알지 못하는 자는 참으로 어리석다. 특히 그분의 백성이라 자처하고 그분을 알 특권을 가진 자들이 그분을 알지 못한다면 더욱 그렇다." 그들은 분별없는 자녀들이다. 진리와 거짓, 선과 악을 분별하지 못한다. 하나님의 말씀이나 섭리 안에서 그분의 마음을 읽지 못한다. 자기의 진정한 유익이 어디에 있는지 이해하지 못한다. 악을 도모하고 정욕을 채우고 감추는 데는 지혜롭지만, 선을 행하는 데는 아무 능력도 없다. 로마서 16:19의 반대 상태다. "나는 너희가 선한 일에는 지혜롭고 악한 일에는 어리석기를 원한다."

**II. 그들은 비참하며 도움을 받을 수 없다.**

1. 그가 외치는 것은 나팔 소리와 깃발이 전쟁 경보를 발하는 것을 들었기 때문이다(19, 21절). 그는 "내 귀가 들었다"고 하지 않고 "내 영혼이 들었다"고 한다. 이 사건은 아직 미래의 일이며, 예언의 영으로 그것을 보고 그 인상을 받기 때문이다. 그의 영혼이 하나님의 말씀에서 그것을 들었기 때문에, 육신의 귀로 들은 것처럼 확신하고 감동받는다.

이렇게 깊은 관심을 표현하는 이유:

- (1) 이 재난을 예언했지만 결코 그 불행한 날을 원하지 않음을 보여 주기 위해. 죄인들이 스스로 달려들고 있는 비참함을 생각할 때 우리는 두려워해야 한다.

- (2) 백성으로 하여금 거룩한 두려움을 갖고, 진정한 회개로 이 큰 심판을 예방하도록 각성시키기 위해. 하나님의 말씀으로 다른 사람을 감동시키려는 자는 먼저 자신이 그 말씀에 감동받아야 한다.

2. **이 재난이 이토록 가슴 아픈 이유들.**

(1) **신속하고 갑작스러운 파멸**이다. 유다와 예루살렘은 미처 알아차리기도 전에 당하며, 호흡할 틈도 없이 밀려온다. 욥의 사자들처럼 한 재난이 다른 재난의 발꿈치를 밟는다(20절). 요시야의 죽음이 시작이 되고, 그로부터 3개월 후 아들 여호아하스가 이집트 왕에게 폐위되고, 2-3년 후 느부갓네살이 예루살렘을 포위했다. 그때부터 여호야김, 여고냐, 시드기야 치세 동안 갈대아 군대가 계속 유다 땅을 침략했고, 약 19년 후 예루살렘이 완전히 멸망했다. 그러나 "갑자기 내 장막들이 황폐해졌다." 시골은 첫 침략에 즉시 황폐해졌다. 천막에 살던 레갑 족속이 갈대아 군대가 처음 들어오자마자 예루살렘으로 피신한 것을 보면 알 수 있다(예레미야 35:11).

(2) **오랫동안 지속되는 끔찍한 전쟁**이다(21절). "언제까지 깃발을 보겠는가?" 선한 사람들은 전쟁을 기뻐하지 않는다. 그들은 평화를 사랑하며(시편 120:7), "주님, 우리 생전에 평화를 주소서"라고 진심으로 기도한다.

(3) **전 국토에 걸친 보편적 황폐**이다. "온 땅이 황폐하게 되었다"(20절). 결국 완전한 혼돈 상태가 된다. 선지자는 환상 중에 이 파멸의 범위와 극심함을 보고 생생하게 묘사한다.

- [1] **땅이 혼돈하고 공허했다**(23절). 창세기 1:2처럼 유다 땅 전체가 혼돈과 공허함이 되었다. 모든 아름다움이 사라지고, 모든 부가 빼앗겼다. 세상 끝에 이 땅이 불에 탈 때 이보다 더한 혼돈이 될 것이다.

- [2] **하늘도 빛이 없었다**(23절). 창세기 1:2의 어둠처럼 하나님의 불쾌하심을 나타낸다. 예수님의 죽음 때 태양이 가려진 것처럼. 땅만 실패한 것이 아니라 하늘도 찡그리고 있다. 불태워진 집들에서 나는 연기와 군대가 행군할 때 이는 먼지가 태양을 가렸다. 혹은 상징적으로, 땅(일반 백성)은 빈곤하고 혼란스럽고, 하늘(지도자들)은 빛도 지혜도 없이 백성에게 위안이나 안내를 주지 못한다는 뜻일 수 있다(마태복음 24:29 참조).

- [3] **산들이 흔들렸다**(24절). 하나님이 백성을 위해 일하셨던 옛날처럼 이제 백성을 대적하여 두려운 모습으로 나타나신다. 영원한 산들이 흩어지는 것 같다(하박국 3:6). 우상을 숭배하던 산들, 도움을 바라보던 산들이 모두 떨었다. 키도 크고 힘도 세며 굳은 결의를 가진 것처럼 보이던 자들도 갈대아 군대의 접근에 떨었다. 언덕들이 가볍게 움직였다 — 죄악스러운 민족의 짐에서 벗어난 것처럼(이사야 1:24).

- [4] **공중도 텅 비었다**(25절). "사람도 없고, 하늘의 새들도 다 날아가 버렸다." 유다 땅은 소돔의 호수처럼 새도 날지 않는 땅이 되었다(신명기 29:23 참조).

- [5] **토지와 가옥이 황폐해졌다**(26절). 기름진 땅이 광야가 되었다. 성읍들과 성문과 성벽들이 무너졌다. 겉으로 보면 침략자들의 책략과 분노 때문이지만, 선지자는 첫 번째 원인을 보며 "여호와의 임재 앞에서, 그의 맹렬한 진노 앞에서"라고 말한다. 우리의 길이 그분께 기쁘다면, 성난 자들도 우리에게 해를 끼치지 못한다.

- [6] **온 나라가 완전히 망할 것이다**(27-29절). 땅도 사람도 피할 수 없다. 모든 거주자들이 말 타는 자들과 활 쏘는 자들을 피해 덤불 속으로, 바위 위로 도망간다. 집이 아무리 소중해도, 바위와 덤불이 더 낫다고 여겨지는 때가 올 수 있다.

그러나 이 모든 위협 가운데 위안의 말이 하나 있다(27절). "그러나 내가 완전히 끝장내지는 않겠다." 하나님은 스스로를 위해 남은 자를 보존하실 것이다. 예루살렘은 다시 건축될 것이다. 이것은 하나님의 말씀을 두려워하는 자들의 위로를 위해 이 위협들 한가운데 삽입된 것이다. 하나님의 섭리의 가변성을 보여 준다. 무너뜨리기도 하고 세우기도 한다. 우리의 위로가 끝났다고 해서 완전히 끝난 것은 아니다. 또한 하나님의 언약의 불변성을 보여 준다(예레미야 30:11).

(4) **그들의 처지는 희망이 없고 구제책도 없다.**

- [1] **하나님이 도우시지 않을 것이다**(28절). "내가 말했고, 뜻을 세웠으며, 후회하지 않고 돌이키지도 않겠다." 그들이 죄의 길에서 돌이키기를 거부했기 때문에(예레미야 2:25), 하나님도 심판의 길에서 돌이키지 않으신다.

- [2] **그들 스스로 도울 수도 없다**(30-31절). "이미 멸망한 마당에 네가 무엇을 하겠느냐?" 지금 여러 구상과 의지가 있더라도, 막상 그때가 되면 완전히 막막해질 것이다.

**첫째, 그들이 의지하는 동맹국들이 그들을 경멸할 것이다.** 예루살렘의 죄를 음행에 비유해 왔듯이, 여기서 그는 예루살렘을 버림받은 창녀에 비유한다. 그녀는 연인들의 호감을 유지하려고 할 수 있는 모든 것을 한다. 진홍색 옷을 입어 여전히 부유한 것처럼 보이려 하고, 금 장식으로 꾸며 보물 창고가 여전히 가득한 것처럼 보이려 한다. 눈에 페인트를 발라 손실을 최소화하고 좋은 모습을 유지하려 한다. 그러나 페인트는 현재는 얼굴을 예쁘게 해도 실제로는 상하게 한다. 자주 사용하면 피부를 망가뜨린다. 마찬가지로 실제보다 좋아 보이게 꾸민 상황은, 진실이 드러나면 더욱 나쁘게 보인다. "그러나 헛되이 아름답게 꾸밀 것이다. 이웃들은 모두 네 처지를 안다. 갈대아인들이 네 진홍색 옷과 장식을 벗길 것이다. 그러면 동맹국들은 너를 멸시하고 구원을 거부할 뿐만 아니라, 그 부유한 땅을 나눠 가지려고 네 목숨을 노리는 자들과 합류할 것이다." 이세벨이 자신을 아름답게 꾸며 자신의 운명에 맞서려 했지만 소용없었던 것과 비슷한 암시가 여기 있다(열왕기하 9:30, 33). 피조물에 의지할 때 그들이 어떻게 변하는지 보라.

**둘째, 그들 자신도 절망할 것이다.** 그들의 고난은 해산하는 여자의 진통처럼, 피할 수 없는 것이다. "내가 딸 시온의 소리를 들었다." 처음으로 아이를 낳는 여자처럼 고통이 더욱 극심하다. 처음 겪는 고통은 낯설어 더 무서운 법이다. 고난을 겪어 보지 않은 자일수록 더욱 두렵게 받아들인다. 이웃들이 동정을 거부하므로 시온은 스스로 탄식하며 두 손을 벌린다. 슬픔에 두 손을 비틀거나, 도움을 구해 두 손을 뻗는다. "내게 화가 있도다! 내 영혼이 살인자들로 인해 지쳤다." 갈대아 병사들이 저항하는 자들을 모두 칼로 베어, 온 땅이 살인으로 가득 찼다. 시온은 사방에서 들려오는 비참한 소식들에 지쳐 울부짖었다.

그들의 고난이 그들의 죄를 생각나게 하길 바란다. 그들이 당한 살인들이 그들이 저지른 살인들을 상기시켜야 한다. 하나님은 이제 예루살렘에서 흘려진 죄 없는 피에 대한 책임을 물으셨다(열왕기하 24:4). 죄가 죄인을 찾아내듯, 슬픔도 안일한 자를 반드시 찾아낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-4-19-31 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반