Matthew on Jeremiah 36:9-19 (ko)

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**고관들에게 두루마리를 낭독하는 바룩**

> 9 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 제오년 구월에, 예루살렘 모든 백성과 유다 성읍들에서 예루살렘으로 올라온 모든 백성 앞에 여호와 앞에서 금식이 선포되었다. 10 그러자 바룩은 여호와의 성전에서, 서기관 사반의 아들 그마랴의 방에서, 높은 뜰 여호와의 성전 새 문 입구에서 모든 백성의 귀에 그 책에서 예레미야의 말씀을 읽었다. 11 사반의 아들 그마랴의 아들 미가야가 책에서 여호와의 모든 말씀을 들었다. 12 그는 왕궁에 있는 서기관의 방으로 내려갔다. 보라, 거기에는 모든 고관들이 앉아 있었다. 서기관 엘리사마, 스마야의 아들 들라야, 악볼의 아들 엘나단, 사반의 아들 그마랴, 하나냐의 아들 스드기야, 그리고 모든 고관들이었다. 13 미가야는 바룩이 백성의 귀에 책을 읽을 때 그가 들은 모든 말씀을 그들에게 전했다. 14 그러자 모든 고관들이 구시의 아들 셀레먀의 아들 느다냐의 아들 여후디를 바룩에게 보내어, "네가 백성의 귀에 읽어준 두루마리를 손에 들고 오라"고 말했다. 네리야의 아들 바룩이 두루마리를 손에 들고 그들에게 왔다. 15 그들이 그에게 말했다. "앉아서 우리 귀에 읽어주라." 그래서 바룩이 그들의 귀에 읽었다. 16 그들이 모든 말씀을 듣고서, 서로 두려워하며 바룩에게 말했다. "우리는 반드시 왕에게 이 모든 말씀을 전해야 한다." 17 그들이 바룩에게 물었다. "이 모든 말씀을 그의 입에서 어떻게 기록했는지 말해주라." 18 바룩이 그들에게 대답했다. "그가 이 모든 말씀을 자기 입으로 내게 불러주면 내가 잉크로 책에 기록했다." 19 그러자 고관들이 바룩에게 말했다. "너와 예레미야는 가서 숨어라. 아무도 너희가 있는 곳을 모르게 하라."

지시는 여호야김 제사년에 내려졌으나 실행은 제오년에 이루어졌다(9절). 두루마리를 깨끗이 다시 쓰는 데 상당한 시간이 걸렸던 것 같다. 구월이라는 표기는 일반적인 연도 계산을 기준으로 한 것이므로, 제사년 말과 제오년 초에 걸쳐 있을 수도 있다.

1. **정부가 공식 금식을 선포했다(9절).** 갈대아 군대가 침략해오는 위기 때문이거나 가뭄 때문이었을 것이다(렘 14:1). 이 금식을 누가 명령했는지는 분명하지 않으나, 하나님이 섭리로 그 필요를 불러일으키셨음은 분명하다. 아주 경건한 시늉을 하면서도 경건의 능력과는 거리가 먼 사람들이 있을 수 있다. 그러나 그런 위선적인 예배가 무슨 소용이 있겠는가? 회개하지 않는 금식은 하나님의 심판을 돌이키지 못한다(욘 3:10). 이 금식에도 불구하고 하나님은 이 백성을 향한 심판을 계속 진행하셨다.

2. **바룩이 금식일에 성전에서 예레미야의 설교를 공개적으로 낭독했다(10절).** 그마랴의 방에 서서 뜰에 있는 백성에게 창문이나 발코니를 통해 읽었다. 하나님께 기도할 때는 그분의 말씀도 들을 준비가 되어 있어야 한다. 금식과 기도의 날에는 말씀을 읽고 전하는 것이 마땅하다. "나에게 귀를 기울여라, 그러면 하나님도 너희에게 귀를 기울이실 것이다"(삿 9:7). 은혜와 자비를 구하는 데 도움이 되도록 죄와 의무를 들을 필요가 있다.

3. **이 사실이 왕궁에 모여 있던 고관들에게 전해졌다(12절).** 고관들이 백성에게 성전에서 모이라고 금식을 선포해 놓고서 정작 자신들은 그곳에 참석하지 않았다는 것은, 그들이 진정한 경건에서가 아니라 형식적으로 이 금식을 선포했다는 증거다. 미가야가 고관들에게 바룩의 낭독 내용을 전한 것은, 그의 아버지 그마랴가 바룩에게 방을 빌려줄 만큼 바룩을 지지했던 것처럼, 선의에서 비롯된 행동으로 보인다. 미가야는 고관들이 있는 서기관의 방으로 가서 자신이 성전에서 들은 좋은 설교의 요점을 전달했다. 감동적이고 유익한 말씀을 들었을 때 듣지 못한 다른 사람들에게 전하는 것은 매우 좋은 일이다.

4. **바룩이 불려와 고관들 앞에 다시 낭독하게 되었다(14~15절).** 바룩은 공적인 사역으로 지쳐 있다는 핑계를 대지도 않았고, 고관들이 성전에서 직접 듣지 않은 것을 탓하지도 않았다. 하나님의 종들은 모든 사람에게 모든 것이 되어야 하며, 어떤 방식으로든 사람들을 얻기 위해 상황에 맞게 유연하게 처신해야 한다. 바울도 명망 있는 사람들에게 개인적으로 설교했다(갈 2:2).

5. **고관들이 그 말씀에 일시적으로 큰 영향을 받았다(16절).** 그들은 책을 다 읽을 때까지 방해하지 않고 끝까지 들었다. 충분한 판단을 내리려면 그렇게 해야 마땅하다. 모두 다 들었을 때 그들 모두가 두려워했다. 바울의 말에 떨었던 벨릭스처럼. 책망은 정당했고, 경고는 두려웠으며, 예언은 이미 성취되어 가고 있었다. 이 모든 것을 종합하니 크게 당황할 수밖에 없었다. 백성들이 10절에서 바룩의 낭독을 들었을 때 어떤 반응을 보였는지는 기록되지 않았으나, 고관들은 겁을 먹고 서로 얼굴만 바라보았다. 모두 주의를 기울일 만한 내용임은 인정했으나, 아무도 거기에 따라 행동할 용기를 내지 못하고, 다만 왕에게 전하기로 합의했다. 왕이 믿는다면 따르겠고, 그렇지 않으면 따르지 않겠다는 것이었다. 그러면서도 그들은 왕의 성격을 잘 알기에 바룩과 예레미야에게 숨으라고 조언했다(19절). 왕이 설득되는 것이 아니라 오히려 격분할 것이 뻔했기 때문이다. 확신을 받은 죄인들이 그것을 떨쳐버리려고 죄의 추궁을 다른 사람에게 떠넘기거나 더 편한 때로 미루는 것은 흔한 일이다.

6. **그들이 바룩에게 쓸데없는 질문을 했다(17~18절).** 어떻게 이 모든 말씀을 기록했느냐고 물었다. 마치 뭔가 특별한 일이 있었을 것이라고 의심하는 것 같았다. 그러나 바룩은 평범한 방식이었다고 솔직하게 대답했다. 예레미야가 불러주고 자신이 받아썼다고. 하나님의 말씀의 확신에서 벗어나려는 사람들이 성경의 영감 방식에 대한 불필요한 질문을 제기하는 것은 예나 지금이나 흔한 일이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-36-9-19 (Matthew Henry, PD)
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