Matthew on Jeremiah 36:1-8 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
**두루마리를 기록하는 바룩**
> 1 유다 왕 요시야의 아들 여호야김 제사년에, 이 말씀이 여호와께로부터 예레미야에게 임했다. 2 "두루마리를 가져다가, 내가 요시야의 시절부터 오늘까지 이스라엘과 유다와 모든 민족에 대하여 네게 말한 모든 것을 그 위에 기록하라. 3 유다 집안이 내가 그들에게 내리려는 모든 재앙을 듣고서, 혹 각자 자기의 악한 길에서 돌이킬지도 모른다. 그러면 내가 그들의 죄악과 그들의 죄를 용서할 것이다." 4 예레미야는 네리야의 아들 바룩을 불렀다. 바룩은 여호와께서 예레미야에게 말씀하신 모든 것을, 예레미야가 불러주는 대로 두루마리에 기록했다. 5 예레미야가 바룩에게 명령했다. "나는 갇혀 있어 여호와의 성전에 들어갈 수가 없다. 6 그러므로 네가 가서, 네가 내 입에서 받아 기록한 두루마리에서 여호와의 말씀을 금식일에 여호와의 성전에서 백성의 귀에 들려주어라. 또한 성읍에서 올라온 유다 모든 사람의 귀에도 읽어 주어라. 7 혹 그들이 여호와 앞에 탄원하고 각자 자기의 악한 길에서 돌이킬지도 모른다. 여호와께서 이 백성을 향해 선언하신 진노와 분노가 크기 때문이다." 8 네리야의 아들 바룩은 선지자 예레미야가 명령한 모든 것대로 여호와의 성전에서 여호와의 말씀이 담긴 책을 읽었다.
에스겔 예언의 시작 부분에는 환상 속에서 두루마리가 등장하는데, 그것은 선지자 자신이 받아 소화해야 할 내용을 드러내기 위한 것이었다(겔 2:9~10; 3:1). 여기 예레미야 예언의 후반부에는 실제로 두루마리가 기록되는데, 이것은 백성이 듣고 주의를 기울여야 할 내용을 전달하기 위한 것이다. 기록된 말씀과 그 밖의 좋은 책들은 목회자와 성도 모두에게 큰 유익이 된다.
**I. 하나님이 예레미야에게 설교 요약을 기록하라는 명령을 내리셨다(2~3절).** 요시야 왕 제십삼년부터 여호야김 제사년인 이날까지, 하나님의 이름으로 백성에게 선포한 모든 책망과 경고를 담아야 했다. 말로만 전해진 것이 이제는 글로 기록되어야 했다. 재검토가 가능하고, 더 널리 퍼지고 더 오래 남기 위해서였다. 길게 반복하며 선포했던 것이 이제 간결하게 압축되어야 했다. 이미 들은 내용이 다시 정리되어 두 번째 기회에 그들의 마음에 닿을 수도 있었다. 또한 개별 설교로 이미 기록된 것들이 한 권으로 묶여 하나도 잃어버리지 않도록 해야 했다.
성경의 기록은 하나님의 뜻에 따른 것임을 주목해야 한다. 이 두루마리를 기록해야 하는 이유가 3절에 명시되어 있다. "유다 집안이 혹 들을지도 모른다." 하나님의 예지(豫知)가 결과에 대해 불확실했다는 뜻이 아니다. 하나님은 "그들이 심히 배신할 것"을 이미 아셨다(사 48:8). 그러나 하나님의 지혜는 목적을 이루는 적절한 방편으로 이 방법을 지시하셨고, 만약 실패하더라도 그들의 책임은 더욱 커질 것이었다. 하나님은 예레미야에게 그들이 듣지 않을 것을 미리 알려주지 않으시고, 이 방법을 사용하도록 지시하셨다. 여기서 '듣는다'는 것은 귀로 소리를 듣는 것을 넘어 말씀에 주의를 기울이고 믿음으로 받아들이는 것을 의미한다.
1. 그들이 들어야 할 내용은 "내가 그들에게 내리려는 모든 재앙"이다. 죄의 필연적이고 치명적인 결과를 진지하게 생각하는 것이 우리를 하나님께로 돌이키는 데 큰 도움이 된다.
2. 그로 인해 기대되는 결과는 "각자 자기의 악한 길에서 돌이키는 것"이다. 목회자는 설교를 통해 이것을 목표로 삼아야 한다. 죄 때문에 하나님이 내리실 재앙을 듣고도 여전히 그분께 악을 행한다면, 말씀을 들은 것이 아무 소용이 없다.
3. 그들의 생각과 회개가 가져올 엄청난 유익은 "내가 그들의 죄를 용서할 것"이라는 약속에 담겨 있다. 이것은 하나님의 공의가 죄인이 회개하지 않으면 용서할 수 없다는 사실을 분명히 하지만, 동시에 하나님의 자비가 죄를 용서하기를 간절히 원하신다는 것을 드러낸다.
**II. 예레미야가 바룩에게 구술하고, 바룩이 두루마리를 기록했다(4절).** 하나님이 예레미야에게 기록하라고 하셨으나, 예레미야는 빠르고 능숙하게 쓰는 능력이 없었던 것 같아 바룩을 대필자로 사용했다. 바울도 자신의 서신 중 소수만 직접 손으로 썼다(갈 6:11; 롬 16:22). 하나님은 은사를 다양하게 나누어 주신다. 어떤 이는 말하는 데, 어떤 이는 쓰는 데 재능이 있으며, 서로가 서로에게 필요 없다고 할 수 없다(고전 12:21). 성령이 예레미야에게 구술하시고, 예레미야가 바룩에게 구술했다. 바룩은 이미 예레미야가 밭을 살 때 신탁 관리인으로 섬겼으며(렘 32:12), 이제는 예언자적 사역에서 서기관이자 대리인이 되었다. 외경에 따르면 그는 이후 바빌론 포로들에게 선지자로 활동했다고 한다. 낮은 자리에서 시작하는 사람이 높이 오르는 경우가 많으며, 선지자로 부름 받을 자들은 선지자 밑에서 교육을 받고 섬기는 것이 좋다.
**III. 예레미야가 바룩에게 기록한 내용을 백성에게 읽으라는 명령을 내렸다(5~8절).** 예레미야는 갇혀 있어 성전에 직접 갈 수 없었다. 그가 감금된 것은 아니었다. 만약 그랬다면 체포하기 위해 관리들을 보낼 필요가 없었을 것이다(26절). 그러나 왕이 그가 성전에 나타나는 것을 금지했으니, 이는 감옥에 갇힌 것만큼 괴로운 일이었다. 여호야김은 하나님의 신실한 전달자를 침묵시킴으로써 빠르게 멸망을 향해 달려가고 있었다.
그러나 예레미야가 성전에 갈 수 없을 때, 그는 자신이 할 말을 대신 읽어줄 사람을 보냈다. 바울도 직접 방문할 수 없는 교회들에 편지를 보낸 것과 같다. 더구나 이것은 예레미야가 이미 여러 번 직접 선포한 내용이었다. 이미 선포한 설교를 기록하고 반복하는 것은 큰 목적을 이루는 데 크게 기여할 수 있다. 들어서 아는 내용을 다시 듣는 것은 그것을 더 깊이 알게 해준다.
하나님이 두루마리를 읽도록 명령하실 때는 "혹 그들이 듣고 돌이킬지도 모른다"고 하셨다(3절). 예레미야가 명령할 때는 "혹 그들이 기도하고(여호와 앞에 탄원하고) 돌이킬지도 모른다"고 했다(7절). 하나님의 은혜를 구하는 기도는 돌이킴의 필수적인 요소이다. 하나님의 말씀으로 회개의 필요성을 깨달은 사람은 그 은혜를 위해 하나님께 간구하게 된다. 하나님이 죄 때문에 우리를 향해 선언하신 진노가 크다는 인식은 기도와 노력 모두에 박차를 가해야 한다.
이 명령대로 바룩은 성회가 있을 때마다 책에서 여호와의 말씀을 읽었다(8절).
---
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-36-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반