Matthew on Jeremiah 35:1-11 (ko)

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**레갑 자손의 사례**

> 여호야김 시대에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 레갑 자손의 집으로 가서 그들과 이야기하고 여호와의 성전, 곧 방 하나로 데려다가 포도주를 마시게 하라고 하셨다. 예레미야는 하바시냐의 손자요 예레미야의 아들 야아사냐와 그의 형제들과 모든 아들과 레갑 자손의 온 집을 데려다가, 여호와의 성전에 있는 이갈리아의 아들 하난의 방 — 이 방은 지도자들의 방 옆에 있고 문지기 살룸의 아들 마아세야의 방 위에 있었다 — 에 들어갔다. 예레미야는 레갑 자손들 앞에 포도주가 가득 찬 항아리들과 잔들을 놓고 "포도주를 마시라"고 말했다. 그러나 그들은 "우리는 포도주를 마시지 않겠습니다. 우리 조상 레갑의 아들 요나답이 '너희는 포도주를 영원히 마시지 말라. 너희도, 너희 자녀들도' 하고 명령했습니다. 또 집을 짓지 말고 씨를 뿌리지 말고 포도원을 갖지 말며, 평생 장막에 살라고 하셨습니다. 그래야 너희가 나그네로 사는 땅에서 오래 살 수 있다고 하셨습니다. 우리는 조상 레갑의 아들 요나답의 모든 명령을 지켜 평생 포도주를 마시지 않았고, 아내들과 아들들과 딸들도 마시지 않았습니다. 우리 자신을 위한 집도 짓지 않았고 포도원도 밭도 씨도 없습니다. 우리는 장막에 살면서 조상 요나답이 명령한 모든 것을 지켰습니다. 그런데 바벨론 왕 느부갓네살이 이 땅에 올라왔을 때 우리는 갈대아 군대와 아람 군대를 피해 예루살렘에 들어왔습니다"라고 대답했다.

이 장의 시대적 배경은 앞에 나오는 많은 장들보다 이르다. 여호야김 시대의 일이기 때문이다(1절). 그러나 바벨론 왕의 군대가 이 땅에 올라온 후의 일이므로(11절), 여호야김이 느부갓네살에게 반기를 들었을 때 일어난 침공 — 열왕기하 24장 2절에 언급된 것 — 과 관련된 것으로 보인다. 하나님은 반역하는 백성에게 심판이 닥친 뒤에도 선지자들을 통해 계속 죄를 돌이키게 하셨다. 예레미야는 그 목적을 위해 레갑 가문의 사례를 백성 앞에 내세웠다.

레갑 자손은 이스라엘 가문과 구별된 별개의 집안으로, 이방 민족들과도 섞이지 않았다. 이들은 원래 겐 족속이었다. 역대상 2장 55절에 "레갑 가문의 아버지 함맛에서 나온 겐 사람들"이라고 기록되어 있다. 이스라엘 땅에 정착한 겐 족속은 모세의 장인 호밥의 후손이었으며(사사기 1장 16절), 아말렉과 구별되었다(사무엘상 15장 6절. 사사기 4장 17절도 참조). 레갑 가문은 이 겐 족속에서 나왔고, 레갑의 아들 혹은 후손 요나답은 지혜와 경건으로 이름난 인물이었다. 그는 이스라엘 왕 예후가 즉위하던 시대에 활동했는데 — 이 사건보다 약 300년 전 일이다 — 하나님을 향한 열심을 보이고자 했던 예후가 그를 자기 병거에 태웠다는 기록이 열왕기하 10장 15~16절에 나온다.

**요나답이 자손에게 물려준 삶의 규칙**

요나답은 아마도 유언의 형식으로, 후손 대대가 지켜야 할 삶의 규칙을 남겼다. 이 규칙들은 그 자신이 평생 지킨 것이기도 했다.

**두 가지 핵심 계명:**

첫째, 포도주를 마시지 말 것 — 이는 나실인의 규례와 같은 맥락이다. 포도주는 사람의 마음을 기쁘게 하는 것으로 절제 있게 사용하는 것은 허용된다. 그러나 사람은 너무 쉽게 그것에 해를 입기 때문에, 하나님의 얼굴 빛으로 항상 기쁨을 누리는 사람은(시편 4편 6~7절) 그런 기쁨이 거의 필요 없다. 포도주를 전혀 마시지 않거나 아주 절제하여 마시는 것 — 디모데가 그랬듯이 의약적 목적으로만 마시는 것(디모데전서 5장 23절) — 은 훌륭한 자기절제다.

둘째, 장막에 살면서 집을 짓거나 땅을 사거나 경작하지 말 것(7절). 이는 나실인보다도 더 엄격한 금욕이었다. 장막은 초라한 거처였기에 이를 통해 겸손을 배울 수 있었다. 장막은 추운 거처였기에 몸을 단련하고 육신을 지나치게 위하지 않는 법을 배울 수 있었다. 장막은 이동할 수 있는 거처였기에 이 세상에 뿌리를 내리려 하지 않는 것을 배울 수 있었다. 그들은 평생 장막에 살아야 했다. 처음부터 고난을 견디는 훈련을 받으면 늙어서도 그것이 어렵지 않다.

**요나답이 이런 규칙을 남긴 이유:**

(1) 가문의 오랜 정체성을 보존하기 위해서였다. 그 정체성은 세상 사람들 눈에는 하찮아 보여도 진정한 명예였다. 조상들은 목축으로 살았고(출애굽기 2장 16절), 그는 후손들도 그 길을 걷기를 바랐다. 이스라엘도 원래 목자였고 장막에 살았지만(창세기 46장 34절) 그 길에서 벗어났던 것이다. 조상의 정직한 직업이 비록 보잘것없어도 부끄러워할 필요가 없다.

(2) 자신의 처지와 형편에 맞는 삶에 마음을 맞추기 위해서였다. 모세가 이들에게 귀화의 희망을 주었지만(민수기 10장 32절), 결국 이들은 그 땅에서 나그네로 남았다(7절). 따라서 검소하게 사는 것이 당연했다. 나그네가 토지를 가진 사람처럼 풍요롭고 화려하게 살 수는 없는 노릇이다. 자기 분수에 맞게 살고 그것으로 만족하는 것이 지혜다. 조상이 걸어온 길이라면 우리도 그 길에 만족하고 그대로 살아가면 된다. 높은 것을 바라지 말라.

(3) 주변 이웃들의 시기와 방해를 피하기 위해서였다. 나그네 신분으로 큰 재산을 모으고 화려하게 살면, 원주민들이 블레셋 사람들이 이삭에게 그랬듯이(창세기 26장 14절) 눈총을 보내며 트집을 잡으려 할 것이다. 낮게 살면 오히려 오래 살 수 있다. 겸손과 검소한 삶은 나그네에게 최고의 지혜이자 안전한 보호막이 된다.

(4) 사치와 방종에 대한 유혹을 막기 위해서였다. 그 시대에 만연한 죄악이 바로 그것이었다. 에브라임의 술꾼들이 넘쳐났고, 요나답은 자기 자녀들이 그들에게 물들어 타락하지 않을까 염려했다. 그래서 자녀들이 시골에서 따로 살게 하고, 불법적인 쾌락에 빠지지 않도록 합법적인 즐거움조차 스스로 절제하게 했다. 몸과 마음의 건강 모두에 유익하고, 오래 살며 평온하게 살고 나그네의 땅에서도 마음 편히 살 수 있도록.

(5) 환난과 재난의 때를 대비하기 위해서였다. 요나답은 예언의 영이 없어도 그토록 타락한 백성의 멸망을 내다볼 수 있었다. 그래서 가문이 나라의 평화를 함께 누리지 못하더라도 환난 중에도 평안할 수 있도록 준비시키고자 했다. 잃을 것이 적으면 잃어도 두렵지 않다. 가진 것에 집착하지 않으면 빼앗겨도 덜 아프다. 세상에 대해 죽고 자기를 부인하는 삶을 사는 사람이 고난을 맞이하기에 가장 준비된 사람이다.

(6) 규율과 절제 속에서 살아가는 법을 배우기 위해서였다. 우리 모두가 그렇게 살아야 하고, 자녀들에게도 그렇게 가르쳐야 한다. 오래 살아온 사람 — 요나답이 유언을 남길 때는 분명 그런 나이였을 것이다 — 은 세상의 헛됨을 경험으로 알고, 재물과 쾌락의 위험한 덫에 대해 경고할 자격이 있다. 후손들은 그 말에 귀를 기울여야 한다.

**요나답의 후손들이 그 규칙을 지킨 방법(8~10절)**

그들은 대대로 조상 요나답의 명령을 지켰다. 포도주가 넘쳐나는 땅에 살면서도 포도주를 마시지 않았다. 아내들도, 자녀들도 마시지 않았다. 절제하는 사람은 자기 돌봄 아래 있는 모든 이들도 절제하게 해야 한다. 집을 짓지 않고, 땅을 갈지 않고, 가축의 산물로 살아갔다. 이는 조상의 권위와 명성에 대한 경외심에서 비롯된 것이기도 했고, 이렇게 금욕적인 삶이 자신들에게 유익하다는 경험에서 비롯된 것이기도 했다. 전통의 힘이 크다. 오래된 관습과 위대한 이름이 사람에게 얼마나 큰 영향을 미치는지, 그리고 오랜 습관을 통해 어렵게 여겨지던 것이 자연스럽게 되는 것을 알 수 있다.

**한 가지 예외적 상황(11절)**

규칙 중 하나에 대해서 부득이한 경우 이를 유연하게 적용한 사례가 있다. 바벨론 왕이 군대를 이끌고 쳐들어왔을 때 그들은 장막을 버리고 예루살렘으로 들어와 빈 집에 머물렀다. 엄격한 규율도 진정한 필요 앞에서는 예외를 인정해야 한다. 이것은 처음 규칙을 세울 때 미리 밝혀두는 것이 현명하다. 그래야 나중에 "잘못이었다"라고 말하는 상황을 피할 수 있다(전도서 5장 6절). 이런 성격의 명령들은 그런 한계를 전제하여 이해해야 한다. 레갑 자손이 장막을 떠나지 않고 버텼다면 오히려 하나님을 시험하는 것이었을 것이다.

그러나 또 다른 규칙, 즉 포도주를 마시지 않는 것에 대해서는 아무리 강한 압박 앞에서도 확고하게 지켰다. 예레미야는 그들을 성전으로 데려와서(2절) 선지자의 방에 앉혔다 — 방백들의 방이 아니라 하나님의 사람의 방에, 하나님의 말씀이 더욱 분명하게 전달될 수 있는 곳에. 그곳에서 예레미야는 포도주 항아리들을 가득 채워 잔과 함께 놓고 "마시라"고 했다. 유혹을 최대한 강하게 만든 것이다. "너희는 이미 규칙 하나를 어기고 예루살렘에 들어왔는데, 이 규칙도 어기면 어떻겠나? 성 안에 왔으니 성 안 사람들처럼 살아도 되지 않겠나?" 하지만 그들은 단호히 거절했다. 모두 한목소리로 "우리는 포도주를 마시지 않겠습니다. 우리에게는 법이 있습니다"라고 했다. 예레미야도 그들이 거절할 것을 미리 알았고, 거절하자 더 이상 강요하지 않았다. 굳게 절제를 결단한 사람에게는 아무런 유혹도 소용이 없지만, 확신은 있어도 결단이 없는 사람은 날마다 그 유혹에 무너진다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-35-1-11 (Matthew Henry, PD)
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