Matthew on Jeremiah 32:26-44 (ko)

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**심판 선고, 유다의 회복, 격려의 약속들**

여기에는 예레미야의 기도에 대한 하나님의 응답이 있다. 하나님의 진노가 현 세대에 대해 지닌 뜻과 미래 세대에 대해 지닌 은혜의 뜻을 완전히 드러내심으로써 예레미야의 마음을 안정시키고 편안하게 하려는 것이다. 예레미야는 자비와 심판을 동시에 노래하는 법을 알지 못했지만, 하나님은 그 둘을 함께 노래하는 법을 가르쳐 주신다. 하나님의 한 말씀을 다른 말씀과 어떻게 조화시킬지 모를 때에도, 우리는 둘 다 참되고, 둘 다 순수하며, 둘 다 이루어질 것이고, 한 획도 한 점도 땅에 떨어지지 않을 것임을 확신할 수 있다. 예레미야가 아나돗의 밭을 사라는 명을 받았을 때, 그는 하나님이 진노의 선고를 거두시고 갈대아인들에게 포위를 풀라 명하시려는 것이 아닐까 기대했다. "아니다"라고 하나님이 말씀하신다. "선고의 집행은 계속될 것이다. 예루살렘은 폐허가 될 것이다." 미래의 자비에 대한 확신이 현재의 환난으로부터의 안전을 의미하지는 않는다. 그러나 하나님은 예레미야가 이 밭을 사라는 명이 포로에서 돌아온 후 그의 백성이 자기 땅을 다시 소유하는 것만이 저장된 모든 자비라고 생각할까 봐, 그것은 그때 그들에게 풍성히 부어질 영적 축복들—밭과 포도원보다 측량할 수 없이 가치있는—의 모형과 표상에 불과하다고 더 알려주신다. 그리하여 예레미야에게 온 이 여호와의 말씀에는, 구약에서 가장 두려운 경고와 가장 귀한 약속이 함께 있다. 생명과 죽음, 선과 악이 여기에 있다. 지혜롭게 선택하도록 숙고하자.

**I. 유다와 예루살렘의 멸망이 선포된다.** 그 결의는 내려졌고 취소되지 않는다.

1. 하나님은 자신의 주권과 능력을 선언하신다(27절). "보라, 나는 여호와다—스스로 존재하며 스스로 충족한 존재다. 나는 모든 육체의 하나님이다"—여기서 육체라 부르는 것은 하나님과 다투기에 약하기 때문이며(시편 56:4), 악하고 타락하여 하나님과 협력하기에 부적합하기 때문이다. 하나님은 모든 것의 창조자이시며 모든 것을 당신이 원하는 대로 사용하신다. 이스라엘의 하나님이 모든 육체의 하나님이시다. 만약 이스라엘이 버림을 받는다면, 그분은 다른 나라에서 당신의 이름을 위한 백성을 세우실 수 있다. 그분이 모든 육체의 하나님이시라면, "내게 너무 어려운 것이 있겠느냐?"고 물을 수 있다. 모든 사람의 능력이 그분에게서 나오고 그분에게 의존하며 그분에 의해 다스려지는데, 그분이 인자로 하지 못하실 것이 무엇이겠는가?

2. 하나님은 바벨론 왕에 의한 예루살렘 멸망에 관해 자주 말씀하신 것을 그대로 고수하신다(28절). "내가 이 성읍을 그의 손에 넘기겠다." 갈대아인들이 와서 불을 지르고, 그 지붕 위에서 바알에게 분향하고 다른 신들에게 전제를 부은 집들과 함께 태울 것이다(29절). 하나님의 집도 왕의 집도 예외가 없다.

3. 하나님은 그토록 총애를 받던 성읍에 대한 이 엄한 처분의 이유를 제시하신다. 죄, 오직 죄만이 그것을 망하게 한다. (1) 그들은 죄를 짓는 데 뻔뻔하고 대담했다. 바알에게 분향하되 부끄럽거나 들킬까 두려워 구석에서 하지 않고 집 지붕 위에서 했다. 하나님의 공의를 정면으로 거슬러(29절). (2) 그들은 이로써 하나님을 모욕하려 했다. "그들은 나를 진노하게 하려고 행했다"(29절). "그들은 오직 자기 손의 행위로 나를 진노하게 했다"(30절). 아무런 즐거움도, 이익도, 영예도 기대할 수 없지만, 일부러 하나님을 거스르려고 한 것이다. (3) 그들은 일찍부터 시작하여 내내 하나님을 진노하게 했다. "그들은 젊었을 때부터 내 앞에서 악을 행했다"(30절). 예루살렘에 관해서는 그 성읍을 세운 날부터 오늘까지 나의 진노를 일으키는 것이 되어 왔다(31절). (4) 모든 계층과 지위의 사람들이 공동의 죄에 기여했고, 그러므로 공동의 재앙에 정당하게 포함된다. 이스라엘 자녀들뿐 아니라 유다 자녀들도, 평민들뿐 아니라 왕들과 방백들, 제사장들과 선지자들까지. (5) 하나님은 그들에게 거듭거듭 회개를 촉구하셨지만, 그들은 귀를 막고 외면했다(33절). "내가 그들을 가르쳤다"—부모가 자녀를 가르치듯 부지런히, 일찍 일어나서까지, 그들의 역량에 맞게 가르치고, 그들이 가장 유연할 때부터 가르쳤다. 그러나 허사였다. 그들은 나를 외면하고 돌아보지도 않았다. 아니, 나에게 등을 돌렸다. 이것은 가장 심한 경멸의 표현이다(호세아 11:2). (6) 그들의 우상숭배에는 하나님을 향한 불경한 경멸이 있었다(34절). 그들은 그 혐오스러운 것들—가장 높은 의미에서 하나님께 혐오스러운 것임을 알면서도—을 내 이름으로 불리는 집에 세워 더럽혔다. (7) 그들은 자기 자녀들에게 가장 비자연적인 잔인함을 저질렀다. 몰렉에게 자녀들을 제물로 바쳤다(35절). 이 모든 결과는 어떠했는가? [1] 유다를 죄짓게 했다(35절). 예루살렘의 전염성 있는 우상숭배와 죄악으로 온 나라가 감염되었다. [2] 스스로에게 파멸을 불러왔다. 마치 하나님이 그들을 자신의 면전에서 제거하도록 일부러 한 것 같았다(31절).

**II. 유다와 예루살렘의 회복이 약속된다(36절 이하).** 하나님은 심판 중에도 자비를 기억하실 것이며, 시온에 은혜를 베풀 때가, 정해진 때가 올 것이다.

1. 이 백성이 이제 이르른 절망을 주목하라. 심판이 멀리서 위협할 때 그들은 두려워하지 않더니, 막상 닥치자 희망을 잃었다. 그들은 성읍에 대해(36절), "그것이 바벨론 왕의 손에 넘어갈 것이다"라고 말했다. 나라에 대해서는 분통하여(43절), "사람도 짐승도 없이 황폐하다. 갈대아인들의 손에 넘어갔다"고 했다. 구제도 없고 해결책도 없다. 깊은 안이함은 대개 깊은 절망으로 끝난다. 반면 항상 거룩한 두려움을 유지하는 사람들은 최악의 때에도 희망을 지탱해 주는 든든한 소망을 가진다.

2. 하나님이 그들을 위해 예비하신 자비의 소망을 주목하라. 그들의 시신은 포로 속에 쓰러지더라도, 그들의 후손들은 이 좋은 땅과 그 안에 있는 하나님의 선하심을 다시 보게 될 것이다.

**(1) 그들은 포로에서 올라와 이 땅에 다시 정착할 것이다(37절).** 그들은 하나님의 진노와 분노와 큰 격노 아래 있었지만, 이제 그분의 은혜와 사랑과 큰 호의에 참여할 것이다. 하나님이 그들을 흩으셨고 여러 나라로 쫓아버리셨다. 도망한 자들은 스스로 흩어졌고, 대적의 손에 떨어진 자들은 연대를 막기 위한 정책으로 흩어졌다. 하나님의 손이 두 경우 모두에 있었다. 그러나 이제 하나님이 그들을 찾아내어 쫓긴 모든 나라에서 모으실 것이다(신명기 30:3-4; 시편 106:47; 느헤미야 1:9). 그분은 그들을 추방하셨지만, 이 곳으로 다시 데려오실 것이다. 그들은 자기 땅에 대한 애착을 버릴 수 없었다. 오랫동안 자기 땅에 있는 동안 전쟁의 위협에 끊임없이 노출되고 두려움에 떨었지만, 이제 "내가 그들을 안전하게 살게 하리라"고 하신다. 회개하여 하나님께 돌아왔으므로, 내적인 양심도 외적인 원수들도 더 이상 두려움의 대상이 되지 않을 것이다. 하나님은 약속하신다(41절): "내가 그들을 이 땅에 심으리라"—그들은 여기서 뿌리를 내리고 안정 속에 심겨질 것이며 다시는 흔들리지 않을 것이다.

**(2) 하나님은 그들과 새 언약을 맺으실 것이다(40절).** 은혜의 언약, 그 축복들이 영적이어서 하나님이 그들을 위해 행하시려는 위대한 일들에 그들을 합당하게 만드는 언약이다. 이것은 영원한 언약이라 불린다—하나님이 그것에 영원히 신실하실 뿐 아니라, 그 결과가 영원하기 때문이다. 이 약속들은 분명히 육신적인 이스라엘 이상을 바라보며, 모든 믿는 자들—진정한 이스라엘 사람—에게 확실하다. 선한 그리스도인들은 이것을 자신에게 적용하고 하나님께 호소하며, 그 유익을 주장하고 그 위안을 누릴 수 있다.

[1] 하나님은 그들을 자신의 것으로 인정하시고 자신을 그들의 것으로 주실 것이다(38절). "그들은 내 백성이 될 것이다." 그분은 그들 안에 그분의 백성의 모든 성품과 성향을 일으키심으로 그들을 그분의 것으로 만드시고, 그들을 그분의 백성으로 보호하고 인도하고 다스리실 것이다. "그들을 진정으로, 완전히, 영원히 행복하게 하기 위해, 나는 그들의 하나님이 되리라." 그들은 그분을 자신들의 하나님으로 섬기고 경배하며 그분께만 매달릴 것이고, 그분은 자신을 그들의 하나님으로 증명하실 것이다. 그분의 모든 존재, 그분의 모든 것이 그들의 선을 위해 헌신되고 사용될 것이다.

[2] 하나님은 그들에게 그분을 경외하는 마음을 주실 것이다(39절). 그분이 자신의 백성으로 취하는 자들에게 요구하시는 것은 그분을 경외하는 것—그분의 위엄을 경외하고, 그분의 진노를 두려워하며, 그분의 권위 앞에 서고, 그분께 경의를 표하며, 그분의 이름에 합당한 영광을 돌리는 것이다. 하나님이 그들에게 요구하시는 것을 그분이 그들 안에 일으키겠다고 약속하신다. 이것이 반복된다(40절): "내가 그들의 마음에 내 두려움을 넣겠다"—은혜로운 원칙과 성향을 그들 안에 일으켜 그들의 전 삶에 영향을 미치고 다스리게 한다. 교사들은 우리의 머리에 좋은 것들을 넣어줄 수 있지만, 하나님만이 그것들을 우리의 마음에 넣어주실 수 있다.

[3] 그분은 그들에게 한 마음과 한 길을 주실 것이다(39절). 한 길을 걷기 위해 한 마음을 주시겠다는 것이다. 마음이 그러하면 그 길도 그러할 것이고, 둘 다 하나가 될 것이다. 마음이 하나라는 것은 하나님을 위해 완전히 결단하고 하나님께 전적으로 헌신한 것과 같다. 눈이 하나여서 하나님의 영광만을 목표로 삼을 때, 하나님을 믿는 마음이 고정되어 있고 그분에 대한 순종이 한결같고 보편적일 때, 그때 마음은 하나요 길도 하나다. 또한 그들은 서로 하나가 될 것이다. 모든 선한 그리스도인들이 한 몸으로 연합될 것이며, 유대인과 이방인이 하나의 양 무리가 될 것이다. 또한 성화된 만큼 서로 사랑하는 성향을 갖게 될 것이다. 작은 것들에 대한 의견이 다를 수 있지만, 하나님의 큰 일들에서는 모두 하나가 될 것이다.

[4] 하나님은 그들이 은혜 안에서 견인하고 언약이 영속되도록 효과적으로 보장하실 것이다(40절). 가나안에 처음 심겨졌을 때 행복할 수도 있었지만—낙원의 아담처럼—하나님을 떠나지 않았다면. 그러므로 이제 그들의 행복이 회복될 때, 하나님에게서 떠나는 일을 막음으로써 그것이 확립될 것이다. 첫째, 하나님이 그들을 결코 버리지 않으실 것이다. "내가 그들에게서 떠나 선을 행하지 않는 일이 없으리라." 세상의 왕들은 변덕스럽고, 그들의 가장 큰 총신도 눈밖에 날 수 있다. 그러나 하나님의 자비는 영원하다. 그분이 사랑하는 사람들은 끝까지 사랑하신다. 하나님이 이 백성에게서 잠시 돌아서는 것처럼 보일 수 있지만(이사야 54:8), 그때에도 그분은 그들을 위한 선을 행하고 계획하는 것을 멈추지 않으신다. 둘째, 그들이 하나님을 결코 떠나지 않을 것이다. 우리가 염려해야 할 것은 그것이다. 우리는 하나님의 신실함과 한결같음을 의심할 이유가 없지만, 우리 자신의 신실함은 의심해야 한다. 그러므로 하나님이 그들의 마음에 영원히—매일, 하루 종일(잠언 23:17)—그분을 경외하는 마음을 주겠다고, 그리고 그들이 자기 날들의 마지막까지 그러하도록 하겠다고 약속하신다. 그분은 그들의 마음에 그들이 그분에게서 떠나지 않게 할 그런 원칙을 넣으실 것이다. 하나님께 이름을 드린 사람들도 스스로에게 맡겨지면 그분에게서 떠날 것이다. 그러나 마음 안에서 지배하는 하나님 경외가 그들의 이탈을 막을 것이다. 오직 그것만이 막을 수 있다. 우리가 하나님께 가까이 신실하게 머문다면, 그것은 순전히 그분의 전능한 은혜 덕분이지 우리 자신의 힘이나 결단 때문이 아니다.

[5] 하나님은 그들의 후손에게 복을 내리시고 그들이 하나님을 경외하는 은혜를 주실 것이다(39절). 그들의 하나님 이탈이 자녀들에게 손해가 되었듯이, 하나님을 굳게 붙드는 것이 자녀들에게 유익이 될 것이다. 우리는 가정에 하나님 경외와 예배를 세우고 유지함으로써 후대의 선을 더 잘 도모할 수 없다.

[6] 하나님은 그들의 번영을 기뻐하실 것이며 그것을 증진하기 위해 모든 것을 행하실 것이다(41절). "내가 그들에게 선을 행하기를 기뻐하리라." 하나님이 확실히 그들에게 선을 행하실 것은 그분이 그들을 기뻐하시기 때문이다. 그들은 그분에게 소중하다. 그분은 그들을 자랑스러워하시고, 그러므로 선을 행하실 뿐 아니라 선을 행하기를 기뻐하실 것이다. 그들을 징치하실 때는 마음이 아프셨다. "내가 어찌 너를 버리겠느냐, 에브라임아?" 그러나 그들을 회복시키실 때는 만족 속에 하신다. "내가 온 마음과 온 정성으로 그들을 이 땅에 심으리라." 그분은 그것에 전념하시고 기뻐하실 것이며, 그들을 가나안에 다시 정착시키는 것을 섭리의 사업으로 삼으실 것이다. 온갖 섭리의 역사들이 그것을 위해 함께 작용할 것이다. 모든 것이 결국 교회의 유익을 위해 이렇게 역사해 왔음이 드러날 것이다.

[7] 이 약속들은 앞선 경고들이 성취된 것처럼 반드시 이루어질 것이다(42절). 경고들의 성취가—백성의 안이함에도 불구하고—약속들의 이행에 대한 확신을 줄 수 있다—그들의 현재 절망에도 불구하고. "내가 이 모든 큰 재앙을 그들에게 가져왔듯이, 이 모든 선을 그들에게 가져오리라." 경고에 신실한 분이 약속에는 더욱 신실하실 것이다. 그분은 그들을 고난받은 때에 따라 위로하실 것이다.

[8] 이 모든 것의 보증으로서, 유다와 예루살렘의 집과 땅이 다시 좋은 가격을 받을 것이고, 지금은 팔리지 않지만 다시 충분한 구매자가 있을 것이다(43-44절). "이 땅에서 밭이 매매될 것이다." 사람들은 다른 어느 곳보다 여기에 땅을 갖고 싶어 할 것이다. 예루살렘 주변만이 아니라 유다 성읍들과 이스라엘 성읍들, 산지와 평지와 남방, 온 나라 어디든 사람들이 밭을 사고 증서에 서명할 것이다. 상거래가 살아날 것이다. 농업이 살아날 것이다. 법률이 다시 정당하게 시행될 것이다. 이것은 예레미야가 자신의 새 구입에 대해 안심하도록 한다. 비록 땅을 사고 실제로 볼 수도 없지만, 이것이 많은 구매의 시작임을 믿어야 한다. 그 구매들은 모두 하나님의 두려움을 마음에 품고 그분에게서 떠나지 않는 모든 사람들을 위해 예비된 하늘 가나안에 있는 구매된 소유—그 희미한 예표에 불과하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-32-26-44 (Matthew Henry, PD)
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