Matthew on Jeremiah 32:1-15 (ko)

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**선고와 투옥, 그리고 땅 구입**

이 단락의 날짜 표기를 보면, 갈대아인들이 유다와 예루살렘을 완전히 황폐화시킨 그 운명의 해가 이제 바짝 다가왔음을 알 수 있다. 하나님의 심판은 점진적으로 임했지만, 백성은 그 심판의 과정에서 회개로 하나님을 만나지 않았고, 결국 모든 것이 폐허가 되고 말았다. 그것이 시드기야 11년의 일이었고, 이 장에 기록된 사건은 그 전해인 10년의 일이다. 바벨론 왕의 군대가 이미 예루살렘을 에워싸고 포위 공격을 맹렬히 진행하고 있었다. 점령자들은 머지않아 성을 손에 넣을 것을 의심하지 않았고, 포위당한 쪽은 끝까지 항복하지 않겠다는 결사적인 각오를 굳힌 터였다.

**I. 예레미야의 예언.** 예레미야는 성읍과 왕궁 모두 바벨론 왕의 손에 떨어질 것이라고 예언했다. 그는 포위 공격자들이 이 성을 전리품으로 차지할 것이라고 분명히 밝혔다. 이 성은 본래 독특한 의미에서 하나님의 성읍이었지만, 하나님 자신이 그것을 대적의 손에 넘기시고 더 이상 보호하지 않으시겠다는 것이었다(3절). 또한 시드기야가 탈출을 시도해도 붙잡혀 느부갓네살의 손에 포로로 넘겨질 것이라고 했다. 그는 왕 앞에 끌려가 엄청난 수치와 두려움을 맛볼 것이었다. 시드기야가 언약을 깨고 극도로 하나님을 거슬렀으니, 바벨론 왕이 그를 보면서 어떤 분노와 적개심으로 바라볼지를 생생하게 목격하게 될 것이었다("그의 눈이 그의 눈을 볼 것이다", 4절). 시드기야는 바벨론으로 끌려가 하나님이 그를 찾아오실 때까지—즉 하나님이 자연사로 그를 집으로 데려가실 때까지—비참한 포로 신세로 지낼 것이었다. 느부갓네살은 이미 오래전에 그의 눈을 멀게 함으로써 그의 날들에 종지부를 찍었다. 비참한 삶 속에 있는 사람들에게 있어, 하나님이 죽음을 통해 그들을 자신에게로 데려가실 때 그것은 참된 자비로 방문받는 것이라 할 수 있다. 마지막으로 예레미야는 갈대아인들의 포위를 뚫으려는 모든 시도가 수포로 돌아갈 것이라고 예고했다. "갈대아인들과 싸워도 너희는 이기지 못하리라"(5절). 하나님이 그들을 위해 싸우지 않으시는데 어찌 이길 수 있겠는가.

**II. 투옥.** 이렇게 예언한 까닭에 예레미야는 투옥되었다. 일반 감옥이 아니라, 왕궁 경내에 있는 비교적 품위 있는 감옥이었다. 거기서 그는 엄중히 격리된 것이 아니라 감옥 뜰에 머물 수 있었고, 좋은 교제와 맑은 공기와 소식을 전해 듣는 것이 가능했으며, 폭도들의 위협에서도 보호받을 수 있었다. 그래도 그것은 어디까지나 감옥이었고, 시드기야가 그의 예언 때문에 그를 거기 가둔 것이다(2-3절). 시드기야는 예레미야 앞에서 마땅히 해야 할 대로 겸손히 낮아지기는커녕(역대하 36:12) 오히려 그를 대적하여 완악해졌다. 이전에는 자신들을 위해 여호와께 물어봐 달라고 그를 인정했으면서도(예레미야 21:2), 이제는 그가 예언한다고 꾸짖고(3절) 감옥에 가두었다. 더 이상 형벌을 가하려 한 것이 아니라 예언을 막으려 한 것이었는지도 모르지만, 그것만으로도 충분한 죄였다. 하나님의 선지자들을 침묵시키는 것은 그들을 조롱하고 죽이는 것만큼 나쁘지는 않더라도, 하나님에 대한 심각한 모욕이다. 죄의 기만이 죄인의 마음을 얼마나 철저히 완악하게 만드는지를 보라. 박해 자체가 하나님이 그들을 징치하시는 이유 중 하나였는데, 시드기야는 극심한 고통 속에서도 박해를 계속했다. 어떤 섭리도, 어떤 고난도, 하나님의 은혜가 함께 역사하지 않는 한 스스로는 사람과 그의 죄 사이를 갈라놓지 못한다. 아니, 어떤 사람들은 자신을 더 낫게 만들어야 할 바로 그 심판으로 인해 더 나빠지기도 한다.

**III. 감옥에 갇힌 채 땅 구입.** 예레미야는 감옥에 있으면서 아나돗에 있는 가까운 친족의 땅 한 필지를 구입한다(6-7절). 여기에는 몇 가지 의외의 점이 있다. (1) 선지자가 세상의 사업에 이토록 관여하리라고는 예상하기 어렵다. 그러나 왜 그러면 안 되겠는가? 목회자들은 세상일에 얽매여서는 안 되지만, 그렇다고 삶의 일들에 관여하지 못할 이유는 없다. (2) 아내도 자녀도 없는 사람이 땅을 사리라고는 생각하기 어렵다. 예레미야는 자신의 가정을 갖지 않았지만(예레미야 16:2), 살아 있는 동안 자신의 필요를 위해 구입하고, 죽은 후 친족의 자녀들에게 남겨줄 수 있다. (3) 죄수가 구매자가 되리라고는 더더욱 생각하기 어렵다. 그러나 예레미야가 제사장으로서 받는 수입 중 일부를 검소하게 저축했다고 봐도 그의 인품에 전혀 흠이 되지 않는다. (4) 무엇보다 놀라운 것은, 그 자신이 온 땅이 곧 황폐화되어 갈대아인들의 손에 들어갈 것을 알면서도 땅을 샀다는 점이다. 그러면 이것이 그에게 무슨 도움이 되겠는가? 그러나 하나님의 뜻이 그렇게 하는 것이었고, 돈이 낭비되는 것 같아도 그는 순복했다. 친족이 그에게 먼저 제안한 것이었다—그가 스스로 찾아나선 것이 아니었다. 그는 집에 집을 더하고 땅에 땅을 더하려고 탐심을 부리지 않았다. 섭리가 그에게 이 기회를 가져다준 것이었고, 아마도 좋은 거래였을 것이다. 게다가 기업을 되살 권리가 그에게 있었고(8절), 거부하면 친족으로서의 도리를 다하지 못하는 것이 되었다. 거부하는 것이 합법적이기는 했으나, 선지자로서 이런 성격의 일에서는 자신의 직분에 합당한 행동을 해야 했다. 모든 의를 이루는 것이 그에게 맞는 일이었다. 그 땅은 제사장 성읍 교외에 있었고, 만약 그가 거부한다면 이 혼란한 시대에 다른 지파 사람에게 팔릴 위험이 있었는데, 그것은 율법에 어긋나는 일이었다. 또한 이 구매는 아마도 절박하게 돈이 필요한 친족에게도 도움이 되었을 것이다. 예레미야는 가진 것이 얼마 안 됐지만, 있는 것을 하나님의 영광과 친구들과 나라의 유익에 가장 잘 쓸 수 있는 방식으로 사용하려 했다. 자신의 사적 이익보다 그것을 더 중요하게 여겼다.

이 구매와 관련하여 두 가지를 살펴볼 수 있다. **(1) 거래가 이루어진 방식의 공정함.** 예레미야는 하나맬이 찾아온 것이 하나님의 말씀대로 된 것임을 알고는 더 이상 망설이지 않고 밭을 샀다. 그는 돈을 지불하는 데 매우 정직하고 정확했다. 현금으로 달아 지불했다—가까운 친족이라 해도 그냥 믿으라 하지 않고 실제로 달아 주었다. 은 열일곱 세겔, 우리 돈으로 약 40실링이었다. 땅이 아마 작은 밭이었고 연간 가치도 보잘것없었을 것이다. 게다가 기업의 권리가 이미 예레미야에게 있었으므로, 친족의 생전 권리를 사는 것에 불과했고 귀속 재산은 이미 그의 것이었다. 어떤 이들은 이것이 더 큰 금액의 계약금일 뿐이라고 생각하지만, 이 시기에 돈이 얼마나 귀하고 땅이 얼마나 평가절하되어 있었는지를 생각하면 낮은 가격이 놀랍지 않다. 또한 그는 증서를 보존하는 데 매우 신중하고 지혜로웠다. 증서는 증인들 앞에서 서명되었고, 하나는 봉인되고 다른 하나는 공개본이었다. 하나는 원본이고 다른 하나는 부본이었다. 혹은 봉인된 것은 자신의 개인 보관용이고, 공개된 것은 관계자 누구든 열람할 수 있도록 공적 매매 등기에 보관하는 것이었는지도 모른다. 이런 일에서의 합당한 주의와 신중함은 많은 불의와 분쟁을 막아 준다. 매매 증서는 증인들 앞에서 바룩의 손에 맡겨졌고, 그는 이것을 토기 그릇에 담아 보관하라는 명을 받았다(이 세상이 줄 수 있는 모든 안전 보장의 성격을 상징하는 것이다—부서지기 쉽고 금방 깨진다). 이렇게 보관하는 것은 오랫동안 유효하게 남아 포로에서 돌아온 후 예레미야의 상속자들이 이 구매의 혜택을 누리도록 하기 위해서였다. 우리 후대를 위한 귀속 재산을 구입해 두는 것은 그들에게 베푸는 친절이다.

**(2) 이 거래를 하도록 하신 의도.** 이것은 예루살렘이 지금 포위되어 있고 온 나라가 황폐화될 처지에 있더라도, 때가 되면 이 땅에서 집과 밭과 포도원을 다시 소유하게 될 것임을 나타내는 표징이었다(15절). 하나님이 예레미야에게 미혼으로 사는 것으로 예루살렘의 임박한 파멸을 선포하도록 했듯이, 이제는 이 밭을 구입하는 것으로 예루살렘의 장래 회복을 선포하도록 했다. 목회자들은 자신들이 다른 사람들에게 전파하는 것을 자신도 실제로 믿음으로 보여야 하며, 또한 그렇게 하여 더욱 깊이 청중의 마음에 새기기 위해 예레미야처럼 두 경우 모두에서 자기를 부인해야 할 때가 많다. 하나님이 이 땅이 다시 그의 백성의 소유가 될 것을 약속하셨으므로, 예레미야는 자신의 상속자들을 위해 그 몫을 주장하겠다고 나선 것이다. 세상 일을 믿음으로 처리하고, 평범한 업무에서도 하나님의 섭리와 약속에 눈을 두는 것이 좋다. 루키우스 플로루스는 제2차 포에니 전쟁 때 한니발이 로마를 포위하여 거의 손에 넣으려 하던 시점에, 그의 군대 일부가 진을 치고 있던 들판이 매물로 나왔을 때 즉시 구매자가 나타났다고 전한다. 로마의 용기가 포위를 풀 것이라는 굳은 믿음 때문이었다. 하나님의 말씀 위에 우리의 모든 것을 걸고 시온의 이익에 투자할 이유가 우리에게는 더욱 크지 않겠는가. 그 이익은 결국 반드시 이기는 편이 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-32-1-15 (Matthew Henry, PD)
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