Matthew on Jeremiah 31:10-17 (ko)

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**이스라엘의 회복; 이스라엘을 향한 약속**

> 10 이방나라들이여, 여호와의 말씀을 들으라. 먼 섬에서 이를 전하여 이르기를, 이스라엘을 흩은 자가 그를 모으고 목자가 그 양 떼를 지킴 같이 그를 지키리라 하라. 11 이는 여호와께서 야곱을 구속하시고 그보다 강한 자의 손에서 그를 몸값 없이 건지셨음이라. 12 그들이 와서 시온 높은 곳에서 노래하겠고 여호와의 은혜 곧 곡식과 새 포도주와 기름과 어린 양의 떼와 소 떼를 인하여 기뻐 흐르리라. 그 심령은 물 댄 동산 같겠고 다시는 근심이 없으리라 하셨느니라. 13 그 때에 처녀는 춤추며 기뻐하겠고 청년과 노인은 함께 즐거워하리니, 이는 내가 그들의 슬픔을 기쁨으로 바꾸고 그들을 위로하며 그들로 수심에서 기쁨을 얻게 할 것임이라. 14 내가 기름진 것으로 제사장들의 심령에 흡족하게 하겠고 내 백성은 내 은혜를 배부르게 먹으리라. 여호와의 말씀이니라. 15 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 라마에서 슬퍼하며 심히 통곡하는 소리가 들리니, 라헬이 그 자녀로 말미암아 애곡하는 것이라. 그들이 없으므로 위로받기를 거절하는도다. 16 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 네 목소리를 금하여 울지 말며 네 눈을 금하여 눈물을 흘리지 말라. 이는 네 일에 보상이 있을 것임이라. 여호와의 말씀이니라. 그들이 원수의 땅에서 돌아오리라. 17 여호와의 말씀이니라. 너의 장래에 소망이 있으니 네 자녀들이 그들의 땅으로 돌아오리라.

이 단락은 앞 단락과 같은 내용으로, 하나님의 사랑의 계획을 교회뿐 아니라 온 세상에 선포한다. 이것은 열방이 들어야 할 주의 말씀이다. 먼 섬까지 이 예언을 전하라. 성취를 더 잘 이해하고 적용하기 위해 예언을 먼저 들어야 한다.

**첫째, 흩어진 자들이 다시 모일 것이다** (10절). "이스라엘을 흩은 자가 그를 모으리라." 흩은 분이 어디로 흩었는지 아시므로 어디서 찾으실지도 아신다. 한 떼로 모인 후에는 목자가 양 떼를 지키듯 다시 흩어지지 않도록 지키실 것이다.

**둘째, 팔려 멀어진 자들이 구속되어 돌아올 것이다** (11절). 원수가 그보다 강했지만, 여호와는 만군의 주님이시므로, 이집트에서처럼 값이 아닌 능력으로 야곱을 구속하고 몸값 없이 건지셨다.

**셋째, 자유와 함께 풍성함과 기쁨이 주어지며 하나님께서 그 복으로 섬김을 받으실 것이다** (12-13절). 그들이 귀환하여 시온 높은 곳에서 찬양한다. 성전 기초가 놓였을 때 이 일이 이루어졌다 (스 3:11). 그들은 여호와의 은혜로 흘러들 것이다 — 거룩한 모임에서 수많은 사람들이 기쁨으로 모여 하나님의 선하심을 찬양하고 그 지속을 구한다. 곡식과 새 포도주와 기름과 어린 양과 소 떼 — 이제 자기 소유로 평화롭게 즐기며 그 첫 열매와 제물을 하나님의 제단에 드린다. 일반 섭리의 선물에서도 하나님의 선하심을 바라보고 그 안에서 언약의 사랑을 맛보는 것은 복된 일이다. 풍성함 속에서 그들의 심령은 물 댄 동산처럼 꽃피고 향기롭고 모든 좋은 것이 넘칠 것이다 (사 58:11). 우리의 심령은 하나님의 영과 은혜의 이슬로 적셔질 때만 참된 동산이 된다. "다시는 근심이 없으리라" — 이것은 하늘 시온에서만 온전히 이루어질 것이다. 새 예루살렘에서만 모든 눈물이 닦인다 (계 21:4). 그럼에도 귀환한 포로들에게 이것은 더 이상 이전과 같은 슬픔의 이유가 없다는 점에서 어느 정도 이루어졌다. 그래서 젊은이와 노인이 함께 기뻐하고, 젊은이는 노인처럼 절제된 기쁨을 누리며, 노인은 젊은이처럼 환희에 넘친다 (13절). 하나님은 그들의 슬픔을 기쁨으로, 금식을 절기로 바꾸신다 (슥 8:19). 바벨론 귀환이야말로 눈물로 씨 뿌리고 기쁨으로 거두는 일이었다 (시 126:5-6). 그 슬픔이 기쁨의 배경이 되어 기쁨을 더 빛나게 한다 — 더 깊이 고난을 생각할수록 구원의 기쁨이 더 크다.

**넷째, 제사장과 백성 모두 풍성한 만족을 누릴 것이다** (14절). 제사장들이 기름진 것으로 심령에 흡족하게 된다 — 제물이 풍성하여 제단에서 살아가는 자들이 넉넉히 먹게 될 것이다. 그리고 "내 백성은 내 은혜를 배부르게 먹으리라" — 하나님의 백성은 하나님의 선하심 안에서 행복하기에 충분한 것을 찾는다. 하나님의 사랑하심과 자비하심만 확인되면, 그것으로 만족하고 더 이상 바랄 것이 없다. 이 모든 것은 예수 그리스도로 말미암아 구원받은 자들이 누리는 영적 복에 적용될 수 있는데, 곡식과 포도주와 기름보다 무한히 귀하고 더욱 넘치는 영혼의 만족이다.

**다섯째, 포로로 끌려간 자녀를 잃고 슬퍼하던 자들의 슬픔이 기쁨으로 바뀔 것이다** (15-17절).

(1) 어머니들의 슬픈 통곡 (15절). 대규모 포로로 끌려갈 때 라마에서 통곡 소리가 들렸다. 느부갓네살이 라마에 포로들을 집결시켰기 때문이다 (렘 40:1). 라헬의 묘가 라마와 베들레헴 사이에 있었다. 베냐민은 두 지파 중 하나였고, 에브라임은 열 지파의 우두머리로 모두 라헬의 자손이다. 라헬은 슬픔의 아들을 낳다 죽었고, 큰아들 요셉 때문에 야곱이 위로받기를 거절했다 (창 37:35). 이제 라마의 주민들이 자녀를 잃고 같은 방식으로 울며 위로받기를 거부한다 — 그들이 없기 때문에, 다시 볼 수 없을 것 같기 때문에. 마태복음(마 2:17-18)은 이 말씀이 헤롯이 베들레헴 아이들을 학살할 때 성취되었다고 한다. 그들도 자녀들을 위해 울며 위로받기를 거절했다. 자녀를 잃은 슬픔은 깊을 수밖에 없다. 특히 그들이 "없다"고 여기면 더욱 그렇다.

(2) 때에 맞는 위로 (16-17절). 그 슬픔을 누그러뜨리고 한계 안에 두도록 권면한다. "목소리를 금하여 울지 말라, 눈을 금하여 눈물을 흘리지 말라." 이런 경우에 슬퍼하는 것은 허용된다. 자연적 애정에 대한 배려가 있다. 그러나 슬픔이 극단에 이르거나 하나님 안의 기쁨을 방해하거나 의무를 저버리게 해서는 안 된다. 슬퍼할 수 있지만 원망해서는 안 되며, 야곱처럼 무덤까지 슬픔을 안고 가겠다고 결심해서는 안 된다.

지나친 슬픔을 막기 위해 두 가지를 생각하라.

[1] 장래에 소망이 있다. 고난이 언제까지나 계속되지 않는다는 소망, 그 끝이 평화일 것이라는 소망. 의인은 죽음에도 소망이 있다. 그것이 슬픔의 복된 마침이자 기쁨으로 향하는 통로다. 혹은 "네 자손에게 소망이 있다"고 읽을 수도 있다 — 네가 직접 보지 못하더라도 후손은 볼 것이다. 한 세대가 광야에서 쓰러져도 다음 세대는 가나안에 들어간다.

[2] 네 일에 보상이 있을 것이다. 포로생활의 고통과 인내는 보상받을 것이다 — 구원의 위로가 포로생활의 모든 괴로움을 충분히 갚고도 남는다. 하나님께서는 고난의 날들에 비례하여 백성을 기쁘게 하신다. 장차 나타날 영광은 지금 이 시간의 고난과 족히 비교할 수 없다 (롬 8:18). 그리고 자녀들이 원수의 땅에서 돌아와 자기 땅으로 돌아올 것이다 (16-17절). 멀리 있는 자녀도 돌아올 수 있다는 소망이 있다. 야곱은 요셉을 다시 볼 수 없다고 절망했지만 결국 만났다. 죽음으로 떠나간 자녀도 "자기 땅으로" 돌아올 소망이 있다 — 부활 때 하늘 가나안의 복된 분깃으로. 그들은 잃은 것이 아니라 먼저 간 것이다. 하나님과 언약 안에 있는 자녀들을 위해 이 소망을 붙들 때, 그들의 죽음을 위해 슬퍼하는 마음을 억누를 수 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-31-10-17 (Matthew Henry, PD)
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