Matthew on Jeremiah 31:1-9 (ko)
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**이스라엘을 향한 약속; 포로에서의 기쁜 귀환**
> 1 여호와의 말씀이니라. 그 때에 나는 이스라엘 모든 집의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라. 2 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 칼에서 살아남은 백성이 광야에서 은혜를 얻었나니, 곧 내가 이스라엘로 안식을 얻으러 갈 때에라. 3 여호와께서 옛적에 나에게 나타나 이르시되, 내가 영원한 사랑으로 너를 사랑하였고, 변하지 않는 사랑으로 너를 이끌었다 하셨느니라. 4 처녀 이스라엘아, 내가 다시 너를 세우리니 네가 세워지리라. 네가 다시 손에 소고를 들고 춤추는 자들과 함께 나가리라. 5 네가 다시 사마리아 산에 포도나무를 심되, 심는 자들이 심고 그 열매를 먹으리라. 6 에브라임 산 위에서 파수꾼들이 외치는 날이 이르리니, 이르기를 너희는 일어나라, 우리가 시온으로 올라가서 우리 하나님 여호와께로 나아가자 하리라. 7 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라. 야곱을 위하여 기뻐 노래하고 만국의 으뜸을 향하여 외치라. 선포하고 찬양하여 이르기를, 여호와여, 주의 백성 이스라엘의 남은 자들을 구원하소서 하라. 8 보라, 내가 그들을 북쪽 땅에서 인도하여 내며 땅 끝에서부터 모으리니, 그 중에는 맹인과 다리 저는 자와 아이 밴 여인과 해산하는 여인이 함께 하리라. 큰 무리가 이 곳으로 돌아오리라. 9 그들이 울며 올 것이며 내가 그들을 간구할 때에 인도하리라. 내가 그들을 강가에서 평탄한 길로 걷게 하리니 그들이 거기서 실족하지 아니하리라. 내가 이스라엘의 아버지요 에브라임은 나의 장자니라.
하나님께서 자기 백성에게 세 가지를 확증하신다.
**첫째, 하나님께서 그들을 다시 언약 관계로 받아들이실 것이다.** 악인들에게 하나님의 진노가 쏟아지는 그 때에 (30:24), 하나님의 백성은 그분의 사랑 받는 자녀로 인정받을 것이다. "나는 이스라엘 모든 집의 하나님이 되겠다" (1절) — 두 지파만이 아닌 모든 지파, 아론의 집과 레위 지파만이 아닌 모든 가정이 하나님과 특별한 관계를 누리게 된다. 하나님을 예배하는 가정들은 가족 단위로도 하나님께 나아가며 그분을 의지할 수 있다. 우리와 우리 집이 주를 섬긴다면, 우리와 우리 집도 그분의 보호와 복을 받게 된다 (잠 3:33).
**둘째, 하나님께서 바벨론에서 그들을 구출하심으로 이집트에서 조상을 구원하셨던 일을 재현하실 것이다.** 먼저 하나님께서 이집트에서 행하신 일을 상기시키신다 (2절). 그들의 조상도 칼에서 살아남은 백성이었다 — 파라오가 사내아이를 죽이던 그 칼에서 간신히 피했고, 홍해까지 추격할 때도 그 칼을 피했다. 그들은 광야에서 사람들 눈에는 버려지고 잊힌 것 같았지만, 하나님의 눈앞에서 은혜를 얻었다. 하나님께서 그들을 높이 존중하고 그들을 위해 놀라운 일들을 행하셨으며, 마침내 그들을 가나안에 안식하게 하셨다. 교회가 극도로 낮아지고 구원의 길이 막힌 것처럼 보일 때, 과거에도 이런 일이 교회에 있었지만 결국 광야의 모든 고난을 뚫고 가나안에 이르렀음을 기억하는 것은 유익하다. 하나님은 여전히 동일하신 분이다.
이어서 그들이 하나님께 호소하는 내용이 나온다 (3절 전반). "여호와께서 나에게 옛적에 나타나셨다" — 이집트에서, 광야에서 영광 가운데 나타나셨다. 과거의 영광스러운 시절이 있었건만, 지금은 상황이 다르다. 하나님은 이사야 45:15처럼 "스스로를 숨기는 하나님"이 되신 것 같다. 현재의 고난 속에서 과거의 미소를 위안으로 삼기란 쉽지 않다.
이에 하나님께서 자신의 사랑이 변하지 않음을 확언하신다. "내가 영원한 사랑으로 너를 사랑하였다" (3절 후반). 이것은 영원한 사랑이다 — 그 계획에 있어서 영원 전부터, 그 지속과 결과에 있어서 영원히 이어진다. 어떤 것도 그 사랑에서 그들을 끊을 수 없다. 이 사랑으로 하나님께서 그들을 자신에게로 이끄신다 — 사람의 줄과 사랑의 띠로 (호 11:4), 이보다 더 강한 이끄심은 없다.
**셋째, 하나님께서 그들을 다시 민족으로 형성하시고 자기 땅에 기쁘게 정착하게 하실 것이다** (4-5절). 하나님의 교회가 그분의 집, 그분의 성전이라면, 지금은 황폐해졌더라도 "다시 세우겠다, 네가 세워지리라"고 하신다. 하나님께서 세우시면 반드시 세워진다. 이스라엘은 아름다운 처녀였다. 지금 그 장식이 벗겨져 슬픈 상태에 있지만, 그녀는 다시 소고로 장식될 것이다. 수금을 버드나무에 걸어두었던 그들이 다시 수금을 꺼내 조율하고 연주할 것이다. 때가 되어 하나님께서 기뻐하시는 자리에서 드리는 기쁨의 노래는 참된 장식이 된다. 5절에서는 사마리아 산에 포도나무를 심는 자들이 직접 그 열매를 먹을 것이라고 한다. 에스겔 37:22처럼 이제 두 나라가 하나가 되어 완전한 평화와 안전 속에서 땅을 가꿀 수 있게 된다.
하나님께서는 그들에게 예배의 자유와 기회를 주실 것이다 (6절). 에브라임 산 위의 파수꾼들이 적의 접근을 경고하는 대신, 아무 위험이 없음을 알고 잠시 초소를 떠나 시온으로 올라가 하나님을 찬양하자고 이웃을 권한다. 또는 포도원을 지키는 파수꾼들이 자신과 이웃과 모든 주민을 예루살렘의 절기로 독려한다. 다윗 시대처럼 (시 122:1) 큰 애정과 서로의 격려 속에 하나님의 집에 오르는 광경이다. 주목할 점은 에브라임의 파수꾼이 시온 예배를 앞장서 권한다는 것이다. 전에 에브라임의 파수꾼은 하나님의 집을 대적하는 자였고 (호 9:8), 시온으로 향하는 자들에게 올무를 놓았다 (호 5:1). 이제 하나님께서 종교를 대적했던 자들을 종교의 격려자와 선도자로 만드실 수 있다. 이 약속은 메시아의 날, 복음이 모든 지역에 전파될 때 온전히 성취된다.
이어서 하나님께서 영광을 받으시고 교회가 명예와 위로를 얻게 될 것이다 (7절). 야곱을 위해 기뻐 노래하고, 만국의 우두머리들도 이스라엘의 회복을 기뻐하며 하나님의 이스라엘을 찬양한다 (신 32:43, 롬 15:10). 복음을 전하는 자들은 찬양을 곁들여 전해야 한다 (시 67:2-3; 96:2-3). 우리는 하나님께서 행하신 것에 감사하는 동시에 아직 남아 있는 포로들을 위해 간구해야 한다 (시 126:3-4). 하나님을 찬양할 때 우리는 동시에 더 많은 은혜를 구한다 — 그분은 이것을 찬양으로 여기신다.
마지막으로, 기쁜 귀환의 여정이 묘사된다 (8-9절). 이 자비의 시작은 앞으로 올 모든 복의 보증이다. (1) 아무리 멀리 흩어졌어도 북쪽 땅과 땅 끝에서 모을 것이다. (2) 아무리 여행에 부적합한 처지라도 맹인과 다리 저는 자, 임신부와 해산하는 여인도 돌아온다. 그들의 의지는 확고하고, 동행자들이 서로 도울 것이며, 무엇보다 하나님께서 도우신다. 맹인에게 하나님이 인도자이시니, 다리 저는 자에게 하나님이 힘이 되어 주시니 불가능이 없다 (욥 29:15). (3) 아무리 작게 줄어들었어도 함께 모이면 큰 무리가 된다. (4) 귀환은 기쁨이지만, 눈물 어린 기도가 그들의 양식이 된다 (9절). 죄를 위한 눈물, 용서를 위한 간구 — 하나님의 선하심이 그들을 회개로 이끌기 때문이다. 포로생활 중보다 구출된 후에 더 깊이 죄를 슬퍼하며 울 것이다. 눈물은 기도를 살리고, 기도는 눈물을 닦는다. (5) 여정이 험하더라도 하나님의 호위 속에 안전하다. 마른 땅에서도 강가로 인도받고, 갈 길 없는 광야에서도 곧은 길을 걸으며, 험한 바위 위에서도 발이 걸리지 않는다. 하나님이 분명히 부르신 곳이라면, 하나님께서 그 길을 열어 주신다. 마지막으로 이 모든 돌봄의 이유가 밝혀진다. "나는 이스라엘의 아버지요 에브라임은 나의 장자니라" (9절 끝). 하나님은 아버지의 자비로 에브라임을 긍휼히 여기신다 (시 103:13). 에브라임이 하나님을 떠나 아들이라 불릴 자격을 잃었지만, 여전히 장자로 대우받아 배나 되는 복의 상속자가 된다. 이집트 탈출 때와 같은 이유가 바벨론 탈출에도 적용된다. 그들은 자유의 몸으로 태어났고 하나님께 속한 자들이므로 종이 되어서는 안 된다. 우리가 하나님을 아버지로 삼고 장자들의 교회에 속한다면, 선한 것은 아무것도 부족하지 않을 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-31-1-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반