Matthew on Jeremiah 30:10-17 (ko)

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**본문:** "그러므로 내 종 야곱아, 두려워하지 말라 이스라엘아, 놀라지 말라 이는 내가 너를 먼 곳에서 구원하고 네 자손을 포로 된 땅에서 구원할 것임이라…"(렘 30:10~17, WEB 기준)

이 절들에서도 앞선 절들과 마찬가지로 포로 생활 중에 있는 유대인들의 처참한 처지가 묘사되지만, 마침내 구원받아 영광스러운 구원을 경험할 것이라는 귀한 약속들이 주어진다.

### I. 하나님 자신이 그들에게 맞서셨다

하나님은 그들을 흩으셨고(렘 30:11), 이 모든 일을 그들에게 행하셨다(렘 30:15). 모든 재앙은 그분의 손에서 나온 것이다. 도구가 누구였든 주요 행위자는 하나님이셨다. 자신들의 하나님, 바로 그 하나님이 그들을 허물고 파괴하기 위해 말씀하신다는 것이 그들의 처지를 더욱 비참하게 했다.

**그러나 하나님이 행하신 일은 아버지의 징계였다(렘 30:11):** "내가 너를 법도에 따라 징계할 것이나, 결코 너를 완전히 없애지는 않을 것이다." 하나님이 자기 백성에게 행하시는 것은 징계의 방식으로, 언제나 절제되어 있으며 사랑에서 비롯된다. "내가 너를 완전히 벌하지 않고는 두지 않겠다"는 말은 아무리 그럴 듯한 신앙고백을 가졌더라도 죄를 처벌받지 않는 사람은 없다는 것을 보여 준다. 그분은 어디서든 죄를 미워하심을 나타내신다.

그들의 죄는 많고 늘어났다(렘 30:14~15). 슬픔이 때때로 배가되고 증가되는가? 우리의 죄가 배가되고 증가되었기 때문임을 인정해야 한다. 죄악이 우리 안에서 자라고, 그래서 고난이 우리 위에 자란다.

**그러나 하나님이 아버지의 징계로 의도하신 것을 그들과 다른 이들은 적의의 행위로 해석했다(렘 30:14):** "내가 원수의 상처로, 잔인한 자의 징계로 너를 상하게 하였노라." 마치 그분이 그들의 멸망을 계획하고 징계를 완화하거나 긍휼을 베풀지 않는 것처럼 보였다. 하나님이 마치 원수처럼 그들에게 심히 행하신 것처럼 보였다(사 63:10). 욥도 하나님이 자신에게 잔인하게 대하시고 상처를 더하신다고 탄식했다. 고난이 크고 길 때 우리는 하나님과 그분의 섭리에 대해 이런 가혹한 생각을 품지 않도록 주의 깊게 마음을 지켜야 한다. 그분의 징계는 자비로운 분의 징계이지, 잔인한 자의 징계가 아니다.

### II. 친구들이 그들을 버렸다

번영할 때 그들을 따르던 이들이 이제 고난 중에 있는 그들에게 아무 관심도 기울이지 않는다(렘 30:13). 가문이 쇠락할 때 흔히 이런 일이 일어난다.

두 가지 경우에 우리는 친구들의 도움이 필요하다: (1) 고발당하거나 비난받을 때, 우리를 변호해 줄 친구가 필요하다. 그러나 여기서는 "네 재판을 변호할 자가 없고" 억압자들에게 중보해 줄 자가 없다. 그래서 하나님이 친히 그들의 재판을 변호하실 것이다. 그토록 하늘의 총애를 받던 백성을 붙들 자가 아무도 없음을 하나님은 이상히 여기신다(사 63:5). (2) 아프거나 상처받았을 때, 우리는 친구들이 돌봐 주고 적절한 치료법을 적용해 주기를 기대한다. 그러나 여기서는 "네 상처를 싸맬 자가 없고" 적절한 충고와 위로로 너의 처지에 맞는 처방을 내려줄 자가 없다(렘 30:14). 모든 사랑하는 이들이 너를 잊었고, 그들은 너를 찾지 않는다. 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어진다.

이로 인해 그들의 처지는 절망적으로 보였다(렘 30:12; 30:15). "네 상처는 고칠 수 없고 네 슬픔은 고칠 수 없다." 포로 중에 있는 유대인들의 처지는 어떤 인간적 능력도 바로잡을 수 없는 상태였다. 죽은 뼈로 가득한 골짜기처럼, 전능하신 분 외에는 생명을 불어넣을 수 없었다. 그들의 슬픔이 치유될 수 없는 것은 회개와 포기 대신 죄가 계속 늘어났기 때문이다. 치유될 수 없는 슬픔은 치유될 수 없는 욕망에서 비롯된다.

그들은 멸시와 경멸을 받으며 바라보여졌다(렘 30:17). "그들이 너를 버림받은 자라 하여, '아무도 찾지 않는 시온이라' 하였다." 성읍과 성전이 있던 자리를 볼 때 그것을 폐허로 불렀다. 시온에 살던 백성을 볼 때 포로로 잡혀간 그들을 "이것이 아무도 찾지 않는 시온이다"라고 불렀다(슥 2:7). 시온이 주변 사람들에게 버려지고 경멸받는 것이 종종 시온의 운명이다.

### III. 하나님은 때가 되면 구원과 해방을 이루실 것이다

아무도 치유할 수 없기에, 바로 그 이유로 하나님의 손이 치유하실 것이다.

1. **그분의 임재를 확신시키신다(렘 30:10~11):** "내가 너를 구원할 것이다. 나 여호와가 너와 함께 있어 너를 구원하리라." 고난 중에 그분이 함께하셔서 그들이 쓰러지지 않도록 지키신다. 구원의 때가 오면 그분이 함께하셔서 첫 번째 기회에 그들을 구원하신다.

2. **거리가 멀어도 구원이 그들에게 이를 것이다(렘 30:10):** 포로 땅, 멀리 있는 곳에서도 구원이 그들을 찾아낼 것이다. 그들과 그들의 자손도 이방인들 중에서 구별되어 돌아올 것이다.

3. **이제 두려움으로 가득하지만, 마침내 안식과 평화를 누릴 것이다(렘 30:10):** "야곱이 돌아와 안정하고 평온하리니 두렵게 할 자가 없으리라."

4. **흩어진 나라들은 멸망하더라도 그들은 보존될 것이다(렘 30:11):** "내가 너를 흩어 보낸 모든 나라를 다 없애 버릴지라도 너만은 없애지 않을 것이다." 하나님의 교회는 때로 매우 낮아질 수 있지만 그분은 결코 그것을 완전히 없애지는 않으신다(렘 5:10; 5:18).

5. **하나님이 그들을 징계하셨지만, 많은 죄에도 불구하고 그들에게 은혜를 베푸실 것이다.** 하나님의 때가 오면 그들의 죄도 구원을 막지 못한다.

6. **원수들이 강할지라도 하나님이 그들을 꺾으실 것이다(렘 30:16):** "너를 삼키는 자들은 다 삼키운 바 되겠고." 이렇게 시온의 대의가 의로운 대의임이 드러날 것이다. 시온의 해방은 압제자들의 멸망으로 이루어질 것이다. "사람을 사로잡는 자는 사로잡힐 것이다"(계 13:10). 이것은 당시의 정복자들에게 포로들을 잘 대우하라는 경고이기도 하다. 바퀴가 돌아 자신들도 포로가 될 날이 오기 때문이다.

7. **상처가 치유될 수 없어 보여도, 하나님이 고치실 것이다(렘 30:17):** "내가 너를 회복시키고 네 상처를 고쳐주리라." 병이 아무리 위험해도, 하나님이 치료를 맡으신다면 환자는 안전하다.

### IV. 이 모든 것을 볼 때 지나친 두려움과 슬픔을 경계해야 한다

1. **앞으로 닥칠 고난에 대해 소망 없는 자들처럼 떨지 말라(렘 30:10):** "내 종 야곱아, 두려워하지 말라, 이스라엘아, 놀라지 말라." 하나님의 종들은 앞에 어떤 어려움과 위험이 있더라도 불안한 두려움에 굴복해서는 안 된다.

2. **현재의 고난에 대해 소망 없는 자들처럼 슬퍼하지 말라(렘 30:15):** "어찌하여 네 상처로 인하여 부르짖느냐?" 육신적 확신이 실패하고 피조물이 가치 없는 의원임이 드러났지만, "내가 네 상처를 고쳐주리라." 그러므로 어찌하여 부르짖느냐? 죄로 인한 것이기에(렘 30:14~15), 불평 대신 회개해야 한다. "사람이 어찌 자기 죄의 벌 때문에 불평하랴?" 결국 결과가 좋을 것이니 소망 중에 기뻐하라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-30-10-17 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반