Matthew on Jeremiah 29:1-7 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
**바벨론 포로들에게 보낸 편지와 순응의 권고**
이 단락에서는 두 가지를 알 수 있다. 첫째, 예레미야가 여호와의 이름으로 바벨론 포로들에게 편지를 썼다는 것이다. 여고냐 왕은 왕대비, 내시들, 유다와 예루살렘의 방백들 — 그 시대에 가장 활동적이었던 사람들 — 과 함께 자진 투항했다. 목수와 철공도 요구받아 넘겨졌는데, 남은 사람들이 성을 요새화하거나 무기를 갖추지 못하게 하기 위해서였다. 이 순순한 굴복으로 느부갓네살이 누그러지기를 바랐지만, 그는 아합에게 그랬던 벤하닷처럼 그들의 양보에 오히려 더 많은 것을 요구했다(왕상 20:5-6). 이미 예루살렘에서 많은 이들을 데려간 것으로도 만족하지 못하고, 남은 장로들과 제사장들과 선지자들과 백성들을 또 끌고 바벨론으로 갔다(1절). 이 포로들의 처지는 매우 비참했다. 특히 그들은 예루살렘에 남은 형제들과 구분되어, 마치 자기들이 더 큰 죄인인 것처럼 보였기 때문이다. 그래서 예레미야는 그들에게 편지를 써서 위로했다. 그들이 스스로 절망할 이유도, 남은 형제들을 부러워할 이유도 없음을 확인시켜 주었다.
여기서 배울 점이 있다. 첫째, 기록된 하나님의 말씀은 하나님이 구두로 주신 말씀과 동등하게 하나님의 감동으로 된 것이다. 흩어진 자녀들에게 하나님의 뜻을 알리는 가장 적절한 방법이 바로 이 기록된 말씀이었다. 둘째, 우리는 멀리 있는 친구들에게 경건한 편지를 써서 때에 맞는 위로와 건전한 권면을 전함으로써 하나님을 섬기고 선을 행할 수 있다. 직접 말할 수 없는 이에게는 편지를 쓸 수 있다. 기록된 것은 남는다.
이 편지는 시드기야 왕이 느부갓네살에게 보낸 사신 편에 전달되었다. 아마도 조공을 바치거나 복종을 갱신하거나 강화를 협상하기 위한 사절단이었을 것이다(3절). 그 사절단을 통해 편지를 보낸 것은 편지의 권위를 높이기 위해서이기도 하고, 바벨론으로 편지를 보낼 정해진 방법이 달리 없었기 때문이기도 하다. 소식을 받기 어렵다는 것이 포로들의 처지를 더욱 고통스럽게 만들었다.
둘째, 편지의 내용을 살펴보자. 편지 전문은 24절까지 이어진다. 이 단락에서 예레미야는 다음을 전한다.
첫째, 편지가 만군의 여호와, 이스라엘의 하나님의 이름으로 쓰인 것임을 확인한다. 예레미야는 단지 서기나 대필자일 뿐이다. 포로 생활 중에 하나님이 만군의 여호와, 즉 모든 군대의 주님이심을 듣는 것은 그들에게 위로가 되었을 것이다. 또한 하나님이 여전히 이스라엘의 하나님, 자기 백성과 언약으로 맺어진 하나님이심을 듣는 것도 마찬가지였다. 비록 지금은 그들에게 다투시고 원수들이 강성해 보일지라도. 이것은 또한 바벨론의 우상 숭배에 맞서 굳건히 서라는 권면이기도 했다. 하나님이 편지를 보내신 것 자체가 격려였다. 그분이 그들을 버리지 않으셨고, 비록 책망하고 징계하시지만 그들을 끊어 버리지는 않으셨다는 증거이기 때문이다.
둘째, 하나님은 그들의 포로 됨에 자신의 손길이 있음을 인정하신다(7절). "내가 너희를 사로잡혀 가게 하였느니라." 그리고 그 포로 생활 속에서 안정을 찾으라고 명하신다(5-6절). "집을 짓고 거기서 살고, 동산을 만들고 그 열매를 먹으라. 아내를 맞아 자녀를 낳으라." 이 모든 것이 말하는 바는 다음과 같다. (1) 빠른 귀환에 대한 헛된 기대로 스스로를 불안하게 만들지 말라는 것이다. 그런 기대는 그들을 계속 흔들리게 만들어 아무 일도 못 하게 하고, 정착하거나 위안을 얻지 못하게 할 것이다. 결국 실망이 찾아오면 절망에 빠져 상황이 더 비참해질 것이다. 따라서 오랫동안 그곳에 머물 것을 각오하고, 최대한 그 상황에 적응하라는 것이다. 집을 짓고, 심고, 결혼하고, 자녀들을 거기서 세우라. 자기 땅에 있는 것처럼 가족이 세워지고 번성하는 것을 기뻐하라. 자신들은 포로 중에 죽을지라도 자녀들은 더 좋은 날을 볼 수 있을 것이다. 하나님을 경외하며 산다면 바벨론에서도 행복하게 살 수 있지 않겠는가? 시온을 기억하며 울지 않을 수 없겠지만, 울면서도 씨를 뿌리라. 희망도 기쁨도 없는 자처럼 슬퍼하지 말라. 우리에게는 소망도 기쁨도 있기 때문이다. 어떤 처지에서든 있는 현실을 최대한 활용하는 것이 우리의 지혜요 의무다. 원하는 것을 다 갖지 못했다고 가진 것의 위안을 내던지지 말라. 우리는 본국에 대한 자연스러운 애착을 갖고 있지만, 섭리가 우리를 다른 곳으로 옮겼다면 그곳에서 편안하게 살기로 결심해야 한다. 상황이 우리 뜻대로 되지 않을 때는 현실에 마음을 맞추어야 한다. (2) 포로 생활의 극심한 어려움에 대한 두려움으로 불안해하지 말라는 것이다. 그들은 집을 지어도 주인들이 살게 해 주지 않을 것이라고, 심어도 먹지 못할 것이라고 걱정할 수 있었다. "걱정하지 말라"고 하나님은 말씀하신다. "평화롭게 지내면 그들도 예의 있게 대할 것이다." 조용히 자기 일을 하는 온유하고 차분한 사람들은 낯선 이들과 원수들 가운데서도 기대 이상의 대우를 받는 경우가 많다. 하나님은 그분의 백성으로 하여금 사로잡은 자들에게 불쌍히 여김을 받게 하셨다(시 106:46).
넷째, 하나님은 그들에게 자신들이 포로로 있는 나라의 유익을 구하라고 명하신다(7절). 그 나라를 위해 기도하고 번영을 위해 노력하라는 것이다. 이것은 바벨론 왕의 통치 아래 있는 동안 공공의 평화를 해치는 어떤 일도 하지 말라는 뜻이다. 비록 왕이 이방인이고 우상을 섬기며 압제자이고 하나님과 그분의 교회의 원수일지라도, 그가 보호를 제공하는 동안에는 충성을 바쳐야 한다. 조용히 경건하게 정직하게 살면서, 그의 멍에를 벗어던지려 하지 말고, 하나님께서 때가 되면 구원을 베풀어 주시기를 인내로 기다려야 한다. 오히려 자기들이 있는 곳의 평화를 위해 하나님께 기도해야 한다. 그래야 그들의 친절이 계속될 것이고, 자기 민족이 왕들과 지방에 해롭고 반란을 일으킨다는 악평도 씻을 수 있다(스 4:15). 뱀의 지혜와 비둘기의 순결 모두가 자기들이 사는 정부에 충성할 것을 요구한다. "그들의 평안이 곧 너희의 평안이기 때문이다." 나라가 전쟁에 휩쓸리면 그 재난의 가장 큰 피해자는 그들 자신이 될 것이다. 초기 그리스도인들도 자기들을 핍박하는 권세를 위해 기도했다. 자신들이 포로로 있는 땅의 평화를 위해 기도해야 했다면, 우리가 자유로운 백성으로 좋은 정부 아래 살고 있는 본토의 복지를 위해 기도하는 것은 더더욱 마땅하다. 모든 승객은 배의 안전에 이해관계가 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-29-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반