Matthew on Jeremiah 27:12-22 (ko)
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다른 나라들에게 한 말이 여기서 유다 민족에게 특별한 따뜻함으로 적용된다. 예레미야는 유다 민족을 진심으로 걱정했다.
당시 상황은 이러했다. 유다와 예루살렘은 바벨론 왕과 여러 차례 다투었지만 번번이 졌고, 귀한 사람들과 귀한 물건들, 특히 성전 기물 일부가 이미 바벨론으로 끌려간 상태였다. 이 싸움이 어떻게 끝날지가 문제였다. 예루살렘에는 자칭 선지자들이 있어, 곧 바벨론 왕을 이기고 빼앗긴 것을 다 되찾을 것이라고 말했다. 예레미야는 항복하고 굴복하라는 명령을 받았다. 빼앗긴 것을 되찾기는커녕 남은 것마저 잃게 될 것이기 때문이었다.
**I. 유다 왕에 대한 권고.** 예레미야는 왕의 행동이 백성의 행동을 결정할 것이므로, 왕에게 백성 전체를 대표하여 말한다(12절). "바벨론 왕의 멍에 아래 목을 두고 살아라." 몸의 목숨을 보전하기 위해 잔인한 폭군의 무거운 쇠 멍에에 복종하는 것이 그들의 지혜라면, 영혼의 생명을 보전하기 위해 우리의 정당한 주님이신 예수 그리스도의 가볍고 쉬운 멍에에 복종하는 것은 우리에게 얼마나 더 큰 지혜인가. 회개와 믿음으로 마음을 낮추는 것이 영혼을 하늘과 영광으로 높이는 길이다. 예레미야가 멸망하는 백성에게 간절히 호소한 것처럼, 우리도 멸망하는 영혼들에게 더욱 절실히 호소해야 한다. "어찌하여 칼과 기근으로 비참하게 죽으려 하느냐. 그리스도를 왕으로 인정하지 않는 자들에게 임박한 멸망을 두려워하고, 스스로 이렇게 이유를 대야 한다. '어찌하여 칼과 기근으로 죽는 것보다 천 배나 더 무서운 둘째 사망을 당하려 하는가. 굴복하면 살 수 있는데.'"
**II. 제사장들과 백성에 대한 권고.** 예레미야는 제사장들과 백성에게도 바벨론 왕을 섬기도록 설득한다(16-17절). "어찌하여 이 성이 황폐해져야 하느냐. 끝까지 버티면 반드시 그렇게 될 것이다." 제사장들은 예레미야의 원수들이었고 그를 죽이려 했다. 그러나 예레미야는 오히려 그들의 친구로서 그들의 목숨을 보전하려 힘쓴다. 이는 악을 선으로 갚는 본보기다. 피를 흘리기 좋아하는 자들이 정직한 사람을 미워할 때에도 의인은 그의 영혼을 찾느니라(잠 29:10). 상황이 이미 많이 악화되어 있었다. 예레미야의 권고를 들었더라면 그 지경까지 되지 않았을 것이다. 그러나 그는 마지막 재산을 지키고 이 날 평화에 속한 것을 깨달으라고 계속 충고한다.
**III. 두 가지 권고 모두에서 거짓 선지자들의 말을 믿지 말라고 경고함.** "그 선지자들의 말을 듣지 말라(14절), 너희의 선지자들(16절). 그들은 하나님의 선지자들이 아니다. 하나님이 그들을 보내신 적이 없다. 그들은 하나님을 섬기지도 않고 기쁘시게 하려 하지도 않는다. 그들은 너희의 선지자들이다. 너희가 듣고 싶은 말을 하고 너희를 기쁘게 하는 것만을 목표로 삼기 때문이다."
거짓 선지자들이 백성에게 믿게 한 두 가지가 있었다.
**1. 바벨론 왕의 지배가 곧 무너질 것이라는 거짓.** 그들은 "너희는 바벨론 왕을 섬기지 않을 것이다. 자진해서 복종하지 않아도 억지로 복종하지도 않을 것이다"라고 예언했다(14절). 그들은 하나님이 백성에게 자발적 항복으로 치욕을 당하지 않게 하려고 자신들을 보내셨다는 식으로 여호와의 이름으로 예언했다(15절). 그러나 그것은 거짓이었다. 하나님은 그들을 보내지 않으셨다. 그들이 바벨론에 결코 복속되지 않을 것이라는 예언도 거짓이었으며, 사건이 그것을 증명했다. 끝까지 버티는 것이 그들과 성을 지키는 길이라는 말도 거짓이었다. 끝까지 버티면 반드시 쫓겨나 멸망하게 될 것이기 때문이다. 처음부터 끝까지 모두 거짓이었다. 백성을 이 거짓으로 속인 선지자들도 결국 스스로를 속이게 되었다. 눈먼 인도자와 눈먼 따르는 자가 함께 구덩이에 빠진 것이다. 백성을 미혹하여 죄악된 길로 나아가도록 격려하는 자들은 결국 그들과 함께 멸망한다.
**2. 성전 기물들이 곧 돌아올 것이라는 거짓.** 바벨론 왕이 이미 가져간 성전 기물들이 곧 돌아올 것이라고 예언했다(16절). 그들은 성전 기물을 마음으로 좋아하는 제사장들에게 이런 희망으로 비위를 맞추었다. 이 기물들은 여고냐가 바벨론으로 끌려갈 때 가져간 것들이다(20절). 그 이야기는 왕하 24:13, 15, 대하 36:10에 나오는 매우 슬픈 역사다. 성전에 있는 모든 금 기명과 모든 보물이 약탈물로 바벨론에 옮겨졌다. 거짓 선지자들은 이것을 달래기 위해 바벨론 왕이 조만간 그것들을 돌려줄 것이라고 말했다. 이에 대해 예레미야는 두 가지를 말한다.
**(1) 이미 가져간 것을 예언으로 되찾으려 하기보다 남은 기물들을 기도로 지키는 것이 먼저다(18절).** 그들이 정말 선지자라면, 하나님의 말씀이 그들과 함께한다면, 하늘과 교통하고 거기에 영향력이 있다면, 그 영향력을 살아있는 자와 죽은 자 사이, 이미 가져간 것과 남아있는 것 사이에서 재앙을 막는 데 사용해야 한다. 남은 기물들을 지키기 위해 만군의 여호와께 간구해야 한다.
선지자들은 기도하는 사람이 되어야 한다. 기도에 힘씀으로써 하늘과 교통하고 있음을 증명해야 한다. 자기들이 선지자로서 하늘로부터 소식을 듣는다고 생각될 수 없는 자들이, 자주 기도로 거기에 메시지를 보내지 않는 자들이다. 빼앗긴 것을 되찾는 데 신경 쓰기보다 남은 것을 지키기 위해 힘써야 하며, 그것이 가능하다면 큰 은혜로 여겨야 한다. 하나님의 심판이 쏟아질 때 우리는 큰 것을 구해서는 안 되고 조금이라도 얻으면 감사해야 한다.
**(2) 심지어 이것도 지켜지지 않고 청동 기물들도 금 기물들의 뒤를 따라 가게 될 것이다(19-22절).** 느부갓네살은 한 번에 큰 전리품을 얻었으니 반드시 다시 와서 찾을 수 있는 것을 모두 가져갈 것이다. 성전의 것뿐 아니라 왕궁의 것도. 그 모든 것이 바벨론으로 옮겨져 거기 있을 것이다. 그러나 예레미야는 은혜로운 약속으로 마무리한다. 하나님이 그것들을 은혜로 돌아보실 날이 정해진 대로 올 것이며, 그때 그것들을 다시 올려 이 곳에 돌려주실 것이다. 그것들이 분명히 특별한 섭리의 보호 아래 있었다. 그렇지 않았다면 녹여 다른 용도로 쓰였을 것이다. 그러나 두 번째 성전을 위해 남겨두어야 했다. 그것들의 귀환은 에스라 1:8에 기록되어 있다.
교회의 번영이 우리 시대에 이루어지지 않아도 절망해서는 안 된다. 하나님의 때에 반드시 이루어질 것이기 때문이다. "성전 기물들이 곧 돌아올 것"이라고 말한 자들은 거짓을 예언했지만(16절), "마침내 돌아올 것"이라고 말한 자는 진리를 예언했다. 우리는 하나님의 해시계보다 시계를 앞서 놓고 서로 맞지 않는다고 불평하기 쉽다. 그러나 여호와는 공의의 하나님이시니, 우리가 그분을 기다리는 것이 마땅하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-27-12-22(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반