Matthew on Jeremiah 25:8-14 (ko)

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백성들이 하나님의 말씀을 듣지 않았으므로 하나님은 다른 방법을 취하실 것이었다(8절). 하나님의 입의 심판을 무시한 자들은 그분의 손의 심판을 느끼게 될 것이다. 막대기의 소리를 들어야 했는데 듣지 않았으므로 이제 그 막대기를 맞게 될 것이다. 회개 없이 죄를 짓는 자들에게만 구제받지 못할 진노가 임한다. 사람들을 멸망시키는 것은 그들이 곁길로 새는 것이라기보다 돌아오지 않는 것이다.

첫째, 바벨론 왕의 군대가 유다 땅을 멸망시킬 것이 명령되었다(9절). 하나님은 자신의 종 선지자들을 보내셨지만 그들은 무시당했다. 그러므로 이제 하나님은 자신의 종 바벨론 왕을 불러들이실 것이니, 그들은 선지자들을 조롱하고 멸시하고 박해한 것처럼 그를 무시할 수 없을 것이다. 하나님의 자비의 사자들을 받아들이지 않은 이들에게는 하나님의 진노의 사자들이 보내질 것이다. 하나님은 어떤 방식으로든 주목받으실 것이며, 자신이 주님이심을 사람들이 알게 하실 것이다. 느부갓네살은 참 하나님 이스라엘의 하나님을 알지 못하고 도리어 그 적이었으며 나중에는 경쟁자가 되었지만, 자신의 나라를 침략하는 과정에서는 하나님의 종이었고, 하나님의 목적을 완수했으며, 하나님의 손안에 있는 도구였다. 그는 자신의 이익을 위해 행동한다고 생각했지만 실제로는 하나님의 계획을 섬기고 있었다. 따라서 하나님이 여기서 스스로를 만군의 여호와라고 부르시는 것은 당연한 일이다(8절). 이 땅의 거주민들뿐 아니라 이 땅의 군대들에 대한 그분의 주권적 지배의 한 예가 바로 여기에 있다. 그분은 자신이 원하는 대로 그들을 사용하신다. 가장 강력하고 절대적인 군주들도 그분의 종들이다. 진노의 도구인 느부갓네살은 자비의 도구인 고레스만큼 참으로 하나님의 종이다. 유다 땅이 황무지가 될 것이므로 하나님은 그것을 이루어 낼 군대를 소집하시며, 필요하다면 북쪽의 모든 족속을 취하시고, 최고 사령관으로서 그들을 이끄시며, 이 땅을 공격하게 하시고, 유다와 예루살렘만이 아니라 주변의 모든 민족들에 대해서도 그들을 성공하게 하신다. 이 장과 인접 땅들의 완전한 멸망이 묘사되었다(9-11절). 그것은 총체적인 것이 될 것이었다. 온 땅은 황무지가 될 것이니, 단지 황량한 것이 아니라 황무지 그 자체가 될 것이다. 도시와 농촌 모두 폐허가 되고 그 재물이 모두 빼앗길 것이다. 그것은 영구적인 것이 될 것이니, 영원한 황폐함이라고 부를 것이었다. 이 황폐함은 이웃들 사이에서 그들의 명예를 망가뜨릴 것이다. 그것은 놀라움과 비웃음의 대상이 될 것이며, 모든 이가 그들에게 경악하고 그들을 그릇된 불명예로 무대에서 쫓아낼 것이다. 또한 그들 자신의 모든 위안을 빼앗을 것이다. 기뻐하는 소리가 완전히 그칠 것이다. 기쁨의 소리를 빼앗으실 것이다. 그들은 기뻐할 이유도 없고 마음도 없을 것이다. 그들이 하나님의 말씀의 소리를 듣지 않으려 했으므로 기쁨의 소리는 더 이상 들리지 않을 것이다. 양식도 빼앗길 것이다. 맷돌 소리가 들리지 않을 것이니(전 12:4), 적이 저장물을 가져가 버리면 맷돌 갈리는 소리는 낮아질 수밖에 없다. 모든 사업도 끝날 것이다. 촛불 빛도 보이지 않을 것이니, 촛불을 켜고 할 만한 일이 아무것도 없기 때문이다. 끝으로 자유도 빼앗길 것이다. 이 민족들은 70년 동안 바벨론 왕을 섬길 것이다. 포로 생활이 지속될 기간을 정해 두신 것은 그 사건이 언제 일어날지 이 예언에서 정확히 예측된 것이 실현될 때 예언의 확증을 위해서만이 아니라, 환난 가운데 있는 하나님의 백성을 위로하고 믿음과 기도를 격려하기 위해서도 크게 유익했다. 선지자였던 다니엘도 이것을 주목했다(단 9:2). 하나님 자신도 이것을 주목하셨으니(대하 36:22), 예레미야의 입을 통해 하신 말씀이 이루어지도록 고레스의 마음을 감동시키셨다. 하나님의 모든 행하심은 창세부터 그분에게 알려져 있으니, 이는 그분이 적절하다고 여기실 때 그 일부를 선지자들에게 알리시고 그들을 통해 교회에 알리셨다는 사실로 증명된다.

둘째, 마침내 바벨론의 멸망도 이미 오래전에 이사야를 통해 예언된 것처럼 여기에서도 예언되었다(12-14절). 파괴자들도 결국 파괴되어야 하며, 교정의 역할을 다한 막대기는 불에 던져진다. 이것은 70년이 찼을 때 이루어질 것이니, 바벨론의 멸망이 포로들의 해방을 위한 길을 열어야 하기 때문이다. 이 70년이 어디서 시작되는지에 대해 큰 이견이 있다. 어떤 이들은 여호야김 4년, 즉 느부갓네살 1년에 일어난 포로로부터 계산하고, 다른 이들은 그로부터 8년 뒤 여호야긴의 포로부터 계산한다. 필자는 전자를 지지하는데, 그때 이 민족들이 바벨론 왕을 섬기기 시작했고, 하나님은 이집트에서의 400년 종살이를 계산할 때처럼 자비의 약속 성취를 계산하는 가장 이른 시점을 택하셨기 때문이다. 만약 그렇다면 70년 중 18-19년이 지난 뒤에야 예루살렘과 성전이 시드기야 11년에 완전히 멸망한 것이다. 어쨌든 시온을 은혜로이 여기실 정해진 때, 즉 정해진 시간이 올 때 바벨론 왕은 심판을 받아야 하며, 그의 모든 포악함에 대한 대가를 치러야 한다. 그때 그 나라는 자신들이 다른 나라들을 만든 것처럼 영원한 황폐함이 될 것이다. 만군의 여호와는 모든 나라의 왕이요 성도들의 왕으로서 공의를 행하시고 불의에 복수하실 것이다. 자신의 권력과 성공을 남용하는 교만한 정복자들과 압제자들은 절제할지어다. 결국 그들도 고통받을 차례가 오며, 그들의 날이 올 것이다. 바벨론이 메데인들과 페르시아인들에 의해 멸망되는 이 사건에서는, (1) 하나님이 말씀하신 것이 성취될 것이다. "내가 그 땅에 내 모든 말을 임하게 하리니." 바벨론의 모든 부와 명예는 신적 예언의 진실성을 위해 희생될 것이며, 하나님의 말씀에서 가장 작은 것 하나도 땅에 떨어지지 않도록 그 모든 권세가 꺾일 것이다. 다른 민족들이 갈대아인들에 의해 멸망될 것을 예언한 동일한 예레미야가 갈대아인들 자신의 멸망도 예언했으며, 이것이 그들에게 임해야 할 것이었다(13절). 바로 이 사건을 두고 하나님은 "내가 내 종의 말을 이루며 내 사자들의 경영을 성취하리라"고 말씀하셨다(사 44:26). (2) 그들이 행한 것이 갚아질 것이다(14절). 그들이 행한 행위들로 하나님의 율법을 어겼으니, 비록 그것이 하나님의 목적에 쓰이는 동안에도 그러했다. 그들은 많은 민족을 자신들을 섬기게 하고 가장 극도의 무례함으로 그들을 짓밟았다. 그러나 이제 그들의 죄악이 가득 찬 때에 많은 민족들과 큰 왕들, 즉 페르시아 왕 고레스와 동맹을 맺거나 그에게 합류하는 이들이 그들을 짓밟을 것이다. 그들의 나라를 장악하고 그들의 전리품으로 스스로를 부유하게 하며, 그들을 발판 삼아 세계 군주권의 왕좌에 오를 것이다. 그들은 바벨론 사람들을 종과 병사로 부릴 것이다. 포로로 이끄는 자는 자신도 포로로 가게 될 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-25-8-14 (Matthew Henry, PD)
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