Matthew on Jeremiah 25:30-38 (ko)
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이 절들에서는 바벨론 왕이 그 군대로 예루살렘 주변의 모든 나라들과 민족들에게 가져올 무서운 황폐함에 대한 묘사가 계속된다. 예루살렘에서 하나님은 성전을 세우셨다. 거기에 그분의 신탁과 예배가 있었는데, 이웃 민족들이 주목해야 했고 혜택을 받을 수 있었다. 그들은 거기서 하나님과 자신들의 의무에 대한 지식을 얻었어야 했다. 그렇다면 예루살렘과의 이웃 관계로 인해 하나님께 감사할 이유가 있었을 것이다. 그러나 그들은 대신에 그 거룩한 도성을 타락시키거나 괴롭힐 기회를 잡았다. 하나님이 예루살렘이 민족들의 방식을 너무 많이 배운 것으로 인해 심판하실 때, 그분은 예루살렘의 방식을 너무 적게 배운 민족들도 심판하셨다. 그들은 느부갓네살이 전쟁을 선포하는 것을 곧 알게 되겠지만, 선지자는 여기서 그들에게 하나님 자신이 그들에게 전쟁을 선포하신다고 말하도록 지시받았다. 하나님과는 다툴 수 없다.
첫째, 전쟁이 선포되었다(30절). 여호와께서 높은 곳에서 포효하실 것이다. 시온과 예루살렘에서가 아니라(욜 3:16; 암 1:2) 거기 있는 그분의 거룩한 처소인 하늘에서 포효하실 것이다. 지금 예루살렘도 그분이 포효하시는 대상 중 하나이기 때문이다. 그분은 땅 위에 있는 그분의 처소에서 하늘로부터 맹렬히 포효하실 것이다. 그분은 오랫동안 침묵하셨고 민족들의 악을 모르는 것처럼 보이셨다. 하나님은 이 무지의 시대를 묵인하셨다. 그러나 이제 그분은 모든 땅의 주민들에게 공격자들이 전투에서 내지르는 것처럼 함성을 지르실 것이다. 그것은 그들에게 공포의 함성이 될 것이지만, 포도를 밟는 자들의 함성처럼 하늘에서는 기쁨의 함성이 될 것이다. 하나님이 자신의 나라의 교만한 적들을 심판하실 때, 큰 무리의 목소리가 하늘에서 들려 할렐루야를 외친다(계 19:1). 그분은 사자처럼 포효하신다(암 3:4, 8). 자신의 은신처를 떠난 사자처럼(38절), 먹이를 찾아 나가 더 쉽게 잡기 위해 포효하는 사자처럼.
둘째, 하나님이 이 전쟁을 선포하시는 이유와 원인을 보여 주는 성명서가 발표되었다(31절). 여호와께서 민족들과 다투신다. 그분은 그들과 다툴 정당한 이유가 있으며, 이런 방식으로 그들과 논쟁하실 것이다. 그분이 그들에게 품으신 원한은 한마디로 그들의 악함, 곧 그분을 멸시하고 그분의 권위와 그들을 향한 친절함을 무시한 것이다. 그분은 악한 자들을 칼에 넘기실 것이다. 그들이 하나님을 노하게 했으며, 그로부터 이 모든 멸망이 온다. 이는 여호와의 맹렬한 진노 때문이요(37-38절), 압박하는 칼의 맹렬함 때문이다(이 단어는 여성형이므로 압박하는 자의 맹렬함보다는 압박하는 칼의 맹렬함으로 읽는 것이 더 낫다). 이는 그분의 맹렬한 진노 때문이며, 우리는 그분이 이유 없이 결코 진노하지 않으신다는 것을 안다. 하지만 그분의 진노의 능력을 누가 알겠는가?
셋째, 경보가 발해지고 취해졌다. 소리가 땅 끝에까지 이를 것이니, 그 포효가 얼마나 크고 얼마나 멀리 미칠 것인지(31절). 경보는 나팔 소리나 북소리로 주어지는 것이 아니라 지구의 먼 끝에서 일어나는 회오리바람, 큰 폭풍이나 폭풍으로 주어진다(32절). 갈대아 군대는 북쪽에서 일어나 믿을 수 없는 포악함과 신속함으로 나아가 모든 것을 쓸어 버리는 폭풍우와 같을 것이다. 그것은 욥에게 하나님이 응답하신 폭풍과 같아 매우 무서웠다(욥 37:1; 38:1). 하나님의 진노가 이처럼 사자처럼 하늘에서 포효할 때, 땅에서 비명이 메아리치는 것은 당연하다. 하나님이 불쾌함으로 말씀하실 때 누가 떨지 않을 수 있겠는가(호 11:10 참조)? 이제 목자들인 왕들과 방백들과 지상의 위인들, 즉 양 떼의 주요 인물들이 울부짖고 부르짖을 것이다. 그들은 가장 용감하고 안전하다고 여기던 이들이었지만, 이제 그 마음이 무너질 것이다. 그들은 재에 뒹굴 것이다(34절). 적에 맞서 전선을 형성할 완전히 무능한 자신들을 보고, 자신들이 책임지고 염려하는 나라가 불가피하게 멸망하는 것을 보며, 그들은 자신들을 슬픔에 내버려 둘 것이다. 목자들의 울음 소리와 양 떼의 주요 인물들의 통곡이 들릴 것이다(36절). 위인들에게 이토록 공포를 가져오고 이런 혼란에 빠뜨리는 재앙들은 실로 엄청난 것이다. 여호와께서 그들이 양 떼를 먹이고 자신들도 먹던 목장을 황폐하게 하셨다. 목장이 황폐해지는 것이 그들로 이토록 부르짖게 만든다. 아마도 포효하는 사자의 비유를 이어가면서, 목자들이 양 떼를 향해 다가오는 포효하는 사자의 소리를 듣고는 크게 놀라면서도 자신들의 안전을 위해 달아날 방법이 없음을 발견하는(35절) 큰 공포를 암시하는 것 같다. 또한 양 떼의 주요 인물들도 피할 수 없다. 적이 매우 수가 많고 포악하며 집요하고 군대의 범위가 너무 광대하여 그들의 손에 떨어지지 않는 것이 불가능할 것이다. 우리는 하나님의 심판을 정면으로 대항할 수도 없고 도망칠 수도 없다. 이것이 목자들이 울부짖고 부르짖는 이유다.
넷째, 이 전쟁의 진행이 묘사된다(32절). 재앙이 민족에서 민족으로 나아갈 것이며, 잔이 돌아가듯 각 나라가 자신의 몫을 받아 다른 나라의 재앙에서 교훈을 얻어 회개하고 개혁할 것이다. 아니, 이것이 마지막 일반 심판의 작은 예시라도 되는 것처럼, 땅 이 끝에서 저 끝에까지 이를 것이다(33절). 보복의 날이 그분의 마음에 있으며, 이제 그분의 손이 어디 있든 모든 원수를 찾아낼 것이다(시 21:8). 이웃집에 불이 났을 때 우리 집도 걱정해야 할 때임을 알아야 한다. 한 나라가 전쟁의 무대가 될 때 모든 이웃 나라들은 듣고 두려워하며 하나님과 화목해야 한다.
다섯째, 이 전쟁의 비참한 결과들이 예언된다. 도살과 분산의 날들이 다 찼다, 즉 신적 계획에서 정해진 일부의 도살과 나머지의 분산의 때가 완전히 왔다(34절). 이는 나라들을 완전히 황폐하게 만들 것이다. 무자비한 갈대아인들의 칼에 수많은 사람들이 쓰러질 것이다. 그래서 여호와께서 죽이신 자들이 곳곳에서 발견될 것이다. 죄로 인해 죽임당하는 자들은 여호와께서 죽이신 자들이다. 그들이 도살당하는 비참함을 완전하게 만들기 위해, 슬픔의 대상이 너무 일반화되어 개별적으로 애도되지 않을 것이다. 아니, 그들은 모이지도 묻히지도 않을 것이니, 그들을 묻어 줄 친구들이 남지 않을 것이고, 적들도 그렇게 할 인간성을 갖고 있지 않을 것이다. 그들은 땅 위의 거름과 같이 될 것이니 그토록 비천하고 더럽다. 거름이 땅을 비옥하게 하고 열매를 맺게 하듯, 이 신적 공의의 기념비들이 땅의 주민들에게 의를 배우도록 깨우치는 수단이 될 수 있다면 좋을 것이다. 이 전쟁의 결과는 하나씩 하나씩 전쟁의 무대가 되는 온 땅의 황폐함일 것이다(38절). 그러나 특별히 상황을 더욱 비통하게 만드는 두 가지 표현이 있다. (1) "너희는 귀한 그릇처럼 쓰러지리라"(34절). 그들 중 가장 바람직한 사람들, 가장 자신을 소중히 여기고 가장 귀하게 여겨지던 이들, 존귀한 그릇으로 여겨지던 이들이 칼에 쓰러질 것이다. 너희는 베니스 유리잔이나 중국 도자기처럼 쓰러져 산산조각 날 것이다. 부드럽고 연약한 이들도 공통의 재앙에 참여할 것이다. 칼은 한 사람이나 다른 사람이나 가리지 않는다. (2) 평화로운 거처들도 끊어진다. 늘 조용하고 괴롭힘당하지 않던 이들, 오랫동안 평화롭게 살아온 거처들이 이제 더 이상 그렇지 않고 전쟁에 의해 끊어질 것이다. 또는 조용하고 어떤 이웃도 괴롭히지 않던 이들, 평화롭게 살며 아무에게도 자극을 주지 않던 이들도 도망칠 수 없다. 이것이 전쟁의 무서운 결과 중 하나이니, 가장 무해하고 죄 없는 이들도 극심한 고통을 겪는다. 하나님께 감사할 것은, 모든 평화의 아들들을 위한 평화로운 거처가 위에 있으며, 그곳은 불과 칼이 닿을 수 없는 곳이라는 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-25-30-38(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반