Matthew on Jeremiah 23:9-32 (ko)

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**거짓 선지자들의 죄**

> 나의 마음이 선지자들 때문에 내 안에서 무너진다. 내 모든 뼈가 떨린다. 나는 취한 사람 같고, 포도주에 압도된 사람 같다. 여호와 때문에, 그분의 거룩한 말씀들 때문에. (9절)

**I. 선지자가 깊은 비통함을 표현하다**

거짓 선지자들로 인해 그가 얼마나 괴로운지, 신성한 사명과 영감을 가졌다고 자처하는 자들이 자신과 백성을 거짓과 배신으로 망하게 하는 것을 보는 것이 얼마나 비통한지를 표현한다(9절). "나의 마음이 내 안에서 무너진다. 나는 취한 사람 같다." 그의 머리는 경이와 충격으로 혼란스럽고, 그의 마음은 슬픔과 분노로 짓눌린다. 예레미야는 마음에 깊이 새기는 사람이었으며, 자기 나라를 위협하는 어떤 것도 그의 영혼에 깊은 흔적을 남겼다. 그가 비통한 이유는 두 가지다.

1. 선지자들과 그들의 죄 때문에 — 그들이 전파하는 거짓 교훈, 그들이 사는 악한 삶. 특히 하나님의 이름을 이용하고 그분에게서 교훈을 받았다고 가장하는 것이 그를 공포로 가득 채웠다. 여호와의 이름과 그분의 거룩한 말씀이 이 사람들에게 이렇게 학대받은 적이 없었다. 하나님의 이름의 욕됨과 그분의 거룩한 말씀의 모독은 은혜로운 영혼에게 상상할 수 있는 가장 큰 슬픔이다.

2. "여호와 때문에, 그리고 이로 인해 홍수처럼 밀려오는 그분의 심판들 때문에." 그는 여호와의 앞에서(이 단어의 뜻처럼) 그리고 그분의 거룩하심의 말씀의 앞에서 오는 폐망과 황폐함 — 하나님의 진노의 능력으로 집행되고 그분의 말씀의 위협에 따라 확정된 것 — 을 생각하며 떨었다. 하나님을 자기편으로 가진 사람조차도 하나님을 반대편으로 가진 자들의 비참함을 생각하면 떨지 않을 수 없다.

**II. 땅에 만연한 가증한 악을 탄식하다**

땅이 간음으로 가득 차고, 하나님의 현재 징계 아래 있다(10절). 그들은 하나님에게서 음란하고, 그분에 대한 두려움을 버렸으니 모든 종류의 방종에 몸을 내맡기는 것도 이상할 것이 없다. 그리고 자신과 자기 몸을 욕되게 하면서, 성급하고 거짓된 맹세로 하나님의 이름도 욕되게 한다. 맹세 때문에 땅이 슬퍼한다. 위증과 일상적 맹세 모두 땅이 진정한 회개로 슬퍼해야 할 죄이다. 그렇지 않으면 하나님의 심판 아래 슬퍼하게 될 것이다. 땅은 지금 가뭄의 심판 아래 슬퍼하고 있다. 황야의 목초지가, 혹은 광야의 거처가 비 없음으로 말라버렸다. 그러나 회개의 기색이 없다. 징계의 목적에 부응하지 않는다. 사람들의 대화와 행실의 경향은 여전히 악하고, 예전만큼 나쁘며, 돌이키려 하지 않는다. 그들은 결단력이 있지만 방향이 잘못되었다. 열심히 하고 있지만 좋은 일이 아니다. "그들의 힘이 바르지 않다." 그들의 마음은 악을 행하도록 확고히 정해져 있고, 하나님께서 이렇게 그들에게 대항하신다는 것을 보면서도 악한 길을 끊어버릴 용기가 없다.

**III. 모든 것을 선지자들과 제사장들에게 돌리다, 특히 선지자들에게**

그들은 둘 다 신성모독적이다(11절). 제사장들은 자신이 집행한다고 가장하는 하나님의 규례들을 모독한다. 선지자들은 자신이 전달한다고 가장하는 하나님의 말씀을 모독한다. 그들의 대화와 모든 행실이 신성모독적이다. 그러니 백성이 이토록 타락한 것도 이상하지 않다. 그들은 둘 다 위선자 노릇을 한다(어떤 이들은 그렇게 읽는다). 거룩한 가장 아래 가장 비열한 계획을 수행한다. 내 집에서도 그들의 악행을 발견했다고 여호와께서 말씀하신다. 제사장들이 사역하고 선지자들이 예언한 성전에서도 그들은 우상 숭배와 부도덕 모두에 죄를 범했다. 홉니와 비느하스의 경우가 그 참담한 예다(삼상 2:22). 하나님은 그분의 집을 살피시며, 그 안에 있는 어떤 악행도 찾아내실 것이다. 그분에게 가까울수록 더 불쾌하게 된다.

두 가지가 그들에게 고발된다.

1. **그들은 자기 본보기로 백성에게 죄를 가르쳤다.** 그는 그들을 열 지파 왕국의 수도였지만 오래전에 황폐해진 사마리아의 선지자들과 비교한다. 사마리아 선지자들의 어리석음은 바알 이름으로 예언하여 이스라엘 백성으로 하여금 참 하나님의 섬김을 버리고 바알을 숭배하게 만든 것이었다(13절). 예루살렘의 선지자들은 그렇게 하지 않았다. 그들은 참 하나님의 이름으로 예언했고, 바알 이름으로 예언한 사마리아 선지자들과 달리 자신이 낫다고 여겼다. 그러나 무슨 소용이 있는가? 그들이 부도덕으로 나라를 타락시킨 것이 사마리아 선지자들이 우상 숭배로 타락시킨 것 못지않은데? 예루살렘 선지자들에게는 무서운 일이 있다. 그들이 거룩한 하나님의 이름을 사용하면서도 온갖 부정 속에서 뒹군다는 것이다. 그들은 진리의 하나님의 이름을 사용하면서도 거짓 속에서 걷는다. 그들은 거짓으로 예언할 뿐만 아니라 일상 대화에서도 아무도 그들의 말을 믿을 수 없다. 이로써 그들은 죄인들이 악한 길을 계속 가도록 부추긴다. 왜냐하면 모든 사람이 "분명히 우리도 선지자들이 하는 것처럼 할 수 있다. 우리 스승들보다 우리가 더 낫기를 누가 기대할 수 있겠는가?"라고 말할 것이기 때문이다. 이것이 아무도 자기 악에서 돌이키지 않는 이유다. 모두가 평화가 있다고 말할 것이다. 그들의 선지자들이 그렇게 말하기 때문에. 이로써 유다와 예루살렘은 소돔과 고모라 같이 되었다 — 하나님 앞에서 지극히 악하고 죄인들이었으며, 하나님께서 그에 따라 그들을 불과 유황으로 멸하기에 적합한 자들로 보셨다.

2. **그들은 거짓 예언으로 백성을 죄 안에 격려했다.** 그들은 죄에 아무 해도, 위험도 없다고 스스로 믿어 그렇게 실천했다. 그러니 다른 사람들도 그렇게 믿게 만든 것은 이상한 일이 아니다(16절). 그들은 자기 마음의 환상을 말한다. 그것은 자기 발명의 산물이며 자기 성향에 맞는 것이지만, 여호와의 입에서 나온 것이 아니다. 그분께서 그들에게 그것을 구술하신 적도 없고, 그것은 모세의 율법이나 다른 선지자들을 통해 하나님께서 말씀하신 것과도 일치하지 않는다. 그들은 죄 속에 계속 있어도 잘 될 것이라고 말한다(17절). 그들이 누구를 격려하는지 보라 — 하나님을 경멸하는 자들, 그분의 권위를 가볍게 여기며 그분의 제도에 대해 낮고 천한 생각을 가진 자들, 그리고 자기 마음의 상상을 따르는 자들 — 우상 숭배자들이요 자기 정욕의 노예들. 쾌락에 헌신한 자들은 하나님을 경멸한다. 그런데 이 선지자들이 그들을 얼마나 달래고 추켜세웠는지 보라. 그들에게는 "하나님을 경멸하는 자들에게 하나님이 가볍게 여기실 것이다 — 악한 길로 가는 자들에게 화, 수천 가지 화가 있다"고 항상 말해야 했다. 그러나 그들은 계속해서 "당신들에게 평화가 있을 것이다. 재앙이 당신들에게 오지 않을 것이다"라고 말했다. 가장 나쁜 것은 그들이 "하나님께서 그렇게 말씀하셨다"고 한 것인데, 이렇게 그분께서 죄를 후원하시고 자신과 모순되도록 만들었다. 악한 길로 가기로 결심한 자들은 그들에게 평화가 있을 것이라고 말하는 자들의 강한 미혹을 믿도록 버려지는 것이 마땅하다.

**IV. 하나님께서 이 거짓 선지자들이 죄를 달래며 한 모든 말을 부인하시다**

"내가 이 선지자들을 보내지 않았다. 그들은 하나님에게서 어떤 사명도 받지 못했다. 그들은 이 일을 위해서만이 아니라 어떤 일을 위해서도 그분에게 고용된 적이 없었다. 이 문제에 관해 그들이 이 백성에게 평화를 보증하도록 지시했다고 가장하는 반면, 그분은 그런 지시를 결코 주지 않으셨다고 선언하신다." 그러나 그들은 매우 적극적으로 달려나갔다. 그들은 매우 대담하게 예언했다 — 참 선지자들이 때때로 씨름했던 것과 같은 어려움 없이. 그들은 죄인들에게 "당신에게 평화가 있을 것이다"라고 말했다.

"누가 여호와의 회의 에 서 있었는가? 당신들 중 이렇게 자신만만한 자가?"(18절) 당신들은 이 메시지를 매우 확신에 차서 전달한다. 그러나 하나님께 물어보았는가? 아니다. 당신들은 그것이 하나님께서 자신을 드러내신 방식과 일치하는지, 그것이 그분의 거룩함과 공의의 영예와 부합하는지, 죄인들이 벌받지 않고 가도록 허락하는지를 전혀 고려하지 않았다. 당신들은 그분의 말씀을 인식하지도 듣지도 않았으며, 그것에 주의하지도 않았다. 성경을 참조하지 않았다. 그렇게 했다면 그런 메시지를 결코 전달하지 않았을 것이다. 선지자들 자신도 그들에게 예언하는 자들뿐만 아니라 율법과 증거의 시금석으로 영들을 시험해야 한다. 그러나 평화를 예언한 자들 중에 그렇게 한 자가 누구인가? 그들이 하나님의 회의에 서지 않았고 그분의 말씀을 듣지 않았다는 것은 이후에 증명된다(22절). "그들이 내 회의에 서 있었다면":

1. 그들은 성경을 자기 기준으로 삼았을 것이다. "그들은 내 백성으로 하여금 내 말을 듣게 했을 것이다." 그러나 그 규칙에 따라 말하지 않는다는 것은 그들 안에 빛이 없다는 분명한 증거다.

2. 그들은 영혼의 회심을 자기 사업으로 삼고, 모든 설교에서 그것을 목표로 삼았을 것이다. 사람들을 일반적인 악한 길과 모든 특정한 악한 행실에서 돌이키게 하기 위해 최선을 다했을 것이다. 그들의 설교의 모든 범위에서 사람들과 그들의 죄 사이를 갈라놓는 것을 목표로 삼았을 것이다. 그러나 그들이 결코 목표하지 않은 것이 분명하고, 반대로 죄인들을 그들의 죄 안에서 격려했다는 것이 드러났다.

3. 그들은 자기 사역의 열매를 맺었을 것이다. "그들이 내 회의에 서 있었고 그들이 전파한 말씀들이 내 말씀들이었다면, 그들은 사람들을 악한 길에서 돌이켰을 것이다." 하나님의 말씀과 함께 죄인의 확신을 위한 신성한 능력이 따라갔을 것이다. 하나님께서는 자신의 제도를 축복하실 것이다. 그러나 이것은 확실한 규칙이 아니다. 예레미야 자신도 하나님의 보내심을 받았지만 악한 길에서 돌이킨 사람이 거의 없었다.

**V. 하나님께서 이 선지자들을 악행으로 벌하겠다고 위협하시다**

그들은 백성에게 평화를 약속했지만, 하나님께서는 그들 자신에게도 평화가 없으리라는 것을 보여 주신다. 그들이 아무 재앙도 오지 않을 것이라고 보증하며 백성을 안심시키기에는 매우 부적절했다. 반면 모든 재앙이 그들 자신에게 오고 있는데 그들은 알지 못하기 때문이다(12절). 선지자들과 제사장들이 신성모독적이기 때문에, 그들의 길은 그들에게 어둠 속의 미끄러운 길과 같을 것이다. 다른 사람들을 이끌겠다고 자처하는 자들은 그들을 잘못 인도하기 때문에, 그리고 그렇게 한다는 것을 알면서도 하기 때문에, 자기 길에서 아무런 위안을 얻지 못할 것이다.

1. 그들은 다른 사람들에게 길을 보여주겠다고 자처하지만, 자신은 어둠 속에, 안개 속에 있을 것이다. 그들의 빛이나 시력이 실패하여, 자기 앞을 내다볼 수 없게 될 것이다.

2. 그들은 다른 사람들에게 확신을 주겠다고 자처하지만, 자신은 발판을 찾지 못할 것이다. "그들의 길은 그들에게 미끄러운 길과 같아서", 어떤 안정도 안전도 만족도 없이 걷게 될 것이다.

3. 그들은 아첨으로 백성을 편안하게 하겠다고 자처하지만, 자신은 불안할 것이다. "그들은 강제로 끌려갈 것이다." 포로로 강요되거나, 추격받아 도망치는 것처럼, 그들은 도피하려 한 길에서 넘어질 것이고, 그렇게 원수의 손에 빠질 것이다.

4. 그들은 다른 사람들을 위협하는 재앙을 막겠다고 자처하지만, 하나님께서는 그들에게 재앙을, 그들을 심판하도록 정해진 때를 가져오실 것이다. 스스로 심판하지 않는 자들에 관해서 정해진 때가 있다. 그것은 악한 때일 것이다. 심판의 해는 보복의 해다. 더 나아가 위협이 이어진다(15절). "내가 그들에게 쑥을 먹이고 독초 물을 마시게 할 것이다." 예루살렘의 선지자들로부터, 경건하고 모든 칭찬받을 것의 본보기가 되어야 할 바로 그들로부터 불경건함이 온 땅에 퍼져 나갔다. 사역자들의 타락만큼 나라를 효과적으로 타락시키는 것은 없다.

**VI. 백성들에게 이 거짓 선지자들을 믿지 말라고 경고하시다**

회개하지 않으면 하나님의 심판이 반드시 그들에게 터질 것이기 때문이다(16절). "하나님께서 말씀하신 것에 주의하고, 이 선지자들의 말을 듣지 말라. 결국에 하나님의 말씀이 서고 그들의 말은 서지 않을 것이다. 하나님의 말씀은 당신들을 진지하게 만들 것이지만, 그들은 당신들을 허탄하게 만들고 결국 실패할 헛된 희망으로 먹인다. 그들은 당신들에게 '재앙이 오지 않을 것'이라고 말한다. 그러나 하나님께서 말씀하시는 것을 들어라(19절). '보라, 여호와의 회오리바람이 진노 중에 발해졌다.' 그들은 당신들에게 '모든 것이 잔잔하고 청명하리라'고 말한다. 그러나 하나님께서는 폭풍이 오고 있다고, 여호와의 회오리바람이, 그분이 보내신 것이므로 그 앞에 설 수 없다고 말씀하신다. 이것은 신성한 진노로 일어난 바람이고, 진노 중에 발해졌으며, 따라서 심각한 회오리바람이다. 그것은 악인들의 머리 위에 무겁게 내릴 것이고, 그들은 피하거나 피난처를 찾을 수 없다." 그것은 백성을 속인 사악한 선지자들과 속임당하도록 허락한 사악한 백성 자신에게 떨어질 것이다(시 11:6). 이 선고는 철회할 수 없는 것으로 굳어진다(20절). "여호와의 진노가 돌이키지 않으실 것이다. 판결이 내려졌기 때문이다." 하나님께서는 마음을 바꾸지 않으실 것이고, 그분의 진노가 돌이킴을 받도록 허락하지 않으실 것이다. 그분께서 보내신 회오리바람은 하늘로 되돌아가지 않고, 그것을 위해 그분이 보내신 것을 이룰 것이다(사 55:11). 그들은 지금 이것을 생각하지 않겠지만, 당신들은 나중 날에 그것을 완전히 이해할 것이다. 두려움을 받아들이지 않는 자들은 그것의 집행을 느끼게 될 것이고, 공의롭고 질투하시는 하나님의 손에 떨어지는 것이 얼마나 두려운 일인지를 완전히 이해하게 될 것이다. 때에 생각하지 않는 자들은 너무 늦었을 때 생각하게 될 것이다.

**VII. 이 거짓 선지자들이 그들의 오류를 철회하도록 여러 가지가 제시되다**

1. **하나님은 너무 지혜로우셔서 속지 않으신다는 것을 생각하라.** 사람들은 그들의 속임수를 꿰뚫어 볼 수 없지만, 하나님은 하실 수 있다. 여기서:

- **(1) 하나님께서는 일반적으로 자신의 전재성과 전지성을 주장하신다**(23~24절). 그들이 사람들에게 악한 길을 가도 재앙이 없을 것이라고 말할 때, 그들은 무신론적 전제로 나아간다. 여호와께서 그들의 죄를 보지 못하시고, 짙은 구름을 통해 판단하실 수 없으시며, 그것을 요구하지 않으실 것이라는 것이다. 그러므로 그들은 종교의 기본 원리들을 가르쳐야 하고, 가장 반박할 수 없는 자명한 진리들과 맞닥뜨려야 한다. [1] 하나님의 보좌가 하늘에 세워져 있고 이 땅이 그로부터 먼 것 같아도, 그분은 먼 것처럼 보이는 이 하 세상에도, 가까운 것처럼 보이는 위의 세상에도 하나님이시다(23절). 하나님의 눈은 땅에서도 하늘에서와 동일하다. 여기서도 그분의 눈이 이리저리 달린다(대하 16:9). 우리에게는 가까움과 멂이 우리의 관찰과 행동 모두에 큰 차이를 만들지만, 하나님께는 그렇지 않다. [2] 사람들이 아무리 재주 있고 부지런히 자신과 자신의 성품과 계획을 숨기려 해도, 하나님의 전지하는 눈에서 숨겨질 수 없다(24절). 어떤 은폐 기술도 사람들을 하나님의 눈에서 숨길 수 없다. [3] 그분은 모든 곳에 계신다. 그분은 하늘과 땅을 다스리고 보편적 섭리로 둘 다 붙들 뿐만 아니라, 본질적 임재로 하늘과 땅을 채우신다(시 139:7~8). 어떤 장소도 그분을 포함하거나 배제할 수 없다.

- **(2) 그분은 이것을 이 선지자들에게 적용하신다**(25~26절). "내가 내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들이 말하는 것을 들었다." 그들은 그분께서 다른 세계에 완전히 몰두해 계셔서 이 세계에서 일어나는 일을 알 여가가 없다고 생각했다. 그러나 하나님께서는 그들이 신성한 계시라는 명목 아래 세상에 행한 모든 사기, 모든 속임수를 알고 계신다는 것을 그들이 알게 하실 것이다. 그들이 백성을 기쁘게 하기 위해 의도한 것을 그들은 꿈에서 하나님에게서 받은 것처럼 가장했다. 이것을 사람들은 발견할 수 없었다. 어떤 사람이 그런 꿈을 꿨다고 말하면 나는 그를 반박할 수 없다. 그는 내가 할 수 없다는 것을 안다. 그러나 하나님은 사기를 발견하셨다. 아마도 거짓 선지자들은 자기 측근들의 귀에 자신이 할 말을 속삭였을 것이다. "나는 그런 꿈을 꿨다." 그러나 하나님은 엿들으셨다. 마음을 살피시는 하나님의 눈이 그들이 백성을 속이기 위해 취한 모든 방법을 추적하셨다.

2. **그들의 위조된 계시로 백성을 현혹하고, 그것을 신성한 영감 탓으로 돌리는 것은 모든 종교를 경멸의 대상으로 만들고 사람들을 무신론자와 불신자로 만드는 확실한 방법이라는 것을 생각하라.** 이것이 그들이 실제로 의도한 것이다. 비록 그들이 자주 하나님의 이름을 언급하고, 모든 말을 "여호와께서 이렇게 말씀하신다"로 시작했지만. 그러나 하나님께서 말씀하신다. "그들은 꿈으로 내 백성이 내 이름을 잊게 만들려 한다." 그들은 백성을 하나님 숭배에서, 그분의 율법과 규례와 참 선지자들에 대한 모든 존중에서 멀어지게 하려 했다. 이전에 그들의 조상들이 바알 때문에 하나님의 이름을 잊은 것처럼. 사탄이 목표하는 큰 것은 사람들이 하나님을 잊게 만드는 것이다. 그리고 그는 이것을 이루기 위한 많은 교묘한 방법을 가지고 있다. 때로는 거짓 신들을 세움으로써(바알을 사랑하게 하면 하나님의 이름을 곧 잊는다), 때로는 참 하나님을 잘못 표현함으로써 마치 그분이 우리와 같은 분인 것처럼. 하나님의 이름으로 새 계시를 주장하는 것은 모든 계시를 부정하는 것만큼 종교에 위험할 수 있다. 하나님의 이름으로 거짓 선지자들은 바알의 이름으로 거짓 선지자들보다 경건함의 능력에 더 많은 해를 끼칠지도 모른다. 후자가 덜 경계되기 때문에.

3. **그들의 예언과 여호와의 참 선지자들이 전한 것 사이의 엄청난 차이를 생각하라**(28절). 꿈을 통한 영감을 거짓 선지자들이 가장 주장했던 방식인데, 그런 꿈이 있다면 그것을 꿈으로 말하라고 개틱(Gataker) 씨는 읽는다. "사람들이 자기 꿈을 대하듯 그것에 그이상 무게를 두지 말고, 그이상 존중받기를 기대하지 말라. 그것이 하나님에게서 왔다고 말하지 말고, 그들의 어리석은 꿈을 신성한 신탁이라고 부르지 말라. 그러나 내 말을 가진 참 선지자는 내 말을 신실하게 말하라. 진리로 말하라(어떤 이들은 그렇게 읽는다). 자기 지시에 충실하게 따르고, 거짓 선지자들이 말하는 꿈과 참 선지자들이 전하는 신성한 명령 사이에 엄청난 차이가 있다는 것을 곧 알게 될 것이다." 영적 감각이 훈련된 자들은 구별할 수 있을 것이다. 이 선지자들이 당신들에게 하는 평화의 약속이 하나님의 약속과 비교될 수 있는가? 겨와 밀의 비교처럼. 사람들의 환상은 가볍고, 헛되며, 바람이 날려보내는 겨처럼 가치가 없다. 그러나 하나님의 말씀에는 실체가 있다. 그것은 가치 있고, 영혼을 위한 양식이며, 생명의 빵이다. 밀은 가나안의 주요 상품이었다(신 8:8, 겔 27:17). 사람의 헛된 환상과 하나님의 순수한 말씀 사이에는 겨와 밀만큼의 차이가 있다. 이어진다(29절). "내 말이 불 같지 않느냐?" 그들의 말이 그런가? 하나님의 말씀이 가진 능력과 효력이 있는가? 아니다. 전혀 그렇지 않다. 그린 불과 실제 불의 차이만큼 비교가 안 된다. 그들의 것은 도깨비불 같다 — 사람들을 샛길과 위험한 벼랑으로 이끄는 기만적인 불빛. 하나님의 말씀은 불 같다. 율법은 불 같은 율법이었고(신 33:2), 복음에 대해 그리스도께서는 "내가 땅에 불을 보내러 왔다"(눅 12:49)고 말씀하셨다. 불은 작용하는 재료에 따라 다른 효과를 낸다. 진흙은 굳히지만 밀랍은 녹인다. 찌꺼기는 태우지만 금은 정제한다. 하나님의 말씀도 어떤 이들에게는 생명으로 향하는 생명의 향기가, 다른 이들에게는 죽음으로 향하는 죽음의 향기가 된다. 하나님께서는 말씀이 보내진 자들의 양심에 호소하신다. "내 말이 불 같지 않느냐? 당신들에게 그렇게 되지 않았느냐? 당신들이 경험한 것을 말하라"(슥 1:6). 그것은 또한 반석을 산산조각 내는 망치에도 비유된다. 사람의 겸비하지 않은 마음은 반석 같다. 그것이 하나님의 말씀의 불로 녹여지지 않으면, 망치로 산산조각 날 것이다. 말씀에 대한 어떤 반대도 제압되고 깨질 것이다.

4. **이 과정을 계속하는 동안 하나님이 그들에게 대적하셨다는 것을 생각하라.** 세 번이나 이것을 들었다(30~32절). "보라, 내가 선지자들에 대적한다." 그들은 하나님을 위한다고 자처하고 그분의 이름을 사용했지만, 실제로는 그분께 대적했다. 그분은 그들의 실상을 보시고 그들에게 대적하신다. 전능하신 하나님이 그들을 대적하시는데 그들이 어찌 오래 안전하거나 편안할 수 있겠는가? 이 선지자들이 백성에게 평화를 약속하는 동안 하나님은 그들에게 전쟁을 선포하고 계셨다.

- **(1) 도둑질의 혐의.** "그들은 서로 내 말을 도둑질한다." 어떤 이들은 참 선지자들이 전파한 하나님의 말씀으로 이해한다. 그들은 설교, 표현을 도용하여 좋은 말씀과 섞었다. 참 선지자들의 영을 모르는 자들이 그들의 언어를 모방하여, 자기 것인 양 백성에게 전달했지만, 맞지 않았다. 다른 이들은 어떤 백성들이 받아들이고 간직한 하나님의 말씀으로 이해한다. 그들은 그것을 마음에서 도둑질했다. 악한 자가 비유에서 좋은 씨앗을 도둑질한다고 했듯이(마 13:19). 그들의 암시로 말씀의 권위를 약화시키고, 그래서 말씀이 그로부터 확신을 받는 것처럼 보이는 자들의 마음에 미치는 효력을 약화시켰다.

- **(2) 그들은 공식 인장을 위조했다는 혐의로 기소된다.** 그러므로 하나님이 그들에게 대적하시는 것은(31절), 그들이 백성에게 하는 말에서 자기 혀를 마음대로 사용하기 때문이다. 그들은 자기들이 적당하다고 생각하는 것을 말하고, 그것을 하나님 탓으로 돌리며, 그분에게서 받았다고 가장하고, "그분이 그렇게 말씀하신다"고 한다. 어떤 이들은 읽기를, 그들이 자기 혀를 부드럽게 한다고. 그들은 백성에게 매우 공손하고, 기쁘고 그럴듯한 말만 한다. 결코 그들을 책망하거나 위협하지 않고, 그들의 말은 기름보다 부드럽다. 이렇게 그들은 스스로를 그들에게 환심 사게 하고, 그들로부터 돈을 얻는다. 그리고 거짓의 아버지의 자녀들을 하나님의 문에 갖다 붙일 뻔뻔함과 불경건함을 그들이 갖는다. "그분이 그렇게 말씀하신다." 거짓말쟁이들의 자녀들을 진리의 하나님의 문에 갖다 붙이는 것보다 더 큰 모욕을 그분의 이름에 가할 수 있는 것이 무엇인가?

- **(3) 그들은 일반 사기꾼으로 기소된다**(32절). "내가 그들에게 대적한다. 그들은 거짓 꿈을 예언하기 때문에." 자신의 발명인 것을 신성한 영감이라고 주장한다. 이것은 끔찍한 사기다. 그리고 사는 자 스스로 조심하라거나, 백성이 속기를 원한다면 속게 하라고 말하는 것은 그들에게 변명이 되지 않는다. 아니다. 그들이 방황하는 것은 백성의 잘못이다. 아무 조사 없이 그냥 받아들이고, 영들을 시험하지 않는 것이 잘못이다. 그러나 하나님의 백성이 거짓과 경솔함으로 방황하게 만드는 것은 훨씬 더 선지자들의 잘못이다. 설교의 아첨으로 그들을 죄 안에서 달래고, 행실의 방종으로 그것을 계속하도록 격려하는 것이 잘못이다. [1] 하나님께서는 그들이 그분에게서 어떤 사명도 받지 않았음을 부인하신다. "내가 그들을 보내지 않았고, 명령하지 않았다. 그들은 하나님의 사신이 아니며, 그들이 말하는 것이 그분의 메시지가 아니다." [2] 따라서 그분은 정당하게 그들과 함께하는 축복을 거부하신다. "그러므로 그들이 이 백성에게 아무 유익도 없을 것이다." 그들이 목표하는 모든 유익은 사람들을 편안하게 만드는 것이다. 그러나 그것조차도 이루지 못할 것이다. 하나님의 섭리가 동시에 그들을 불편하게 만들 것이기 때문이다. 그들은 이 백성에게 유익이 되지 않는다(어떤 이들은 그렇게 읽는다). 이것으로 더 많은 것이 암시되어 있다. 그들은 좋은 것을 전혀 하지 않을 뿐만 아니라 큰 해를 끼친다. 하나님의 말씀을 부패시키면서 그것을 설교한다고 가장하는 자들은 교회를 세우기는커녕 상상할 수 있는 가장 큰 해를 끼친다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-23-9-32 (Matthew Henry, PD)
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