Matthew on Jeremiah 20:7-13 (ko)

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**선지자의 고통스러운 호소**

> 7 여호와여, 주께서 나를 설득하셨고 저는 설득을 받았습니다. 주께서 저보다 강하셔서 이기셨습니다. 저는 날마다 조롱거리가 되고, 모든 사람이 저를 비웃습니다. 8 제가 말할 때마다 저는 외쳐야 합니다. "폭력과 약탈이 있다!"라고 부르짖어야 합니다. 왜냐하면 여호와의 말씀이 날마다 저에게 수치와 조롱거리가 되기 때문입니다. 9 그래서 제가 말했습니다. "여호와를 언급하지도 않겠고, 그의 이름으로 다시 말하지도 않겠다." 그러자 그 말씀이 제 마음속에서 불처럼 타올라 제 뼈 속에 갇혀 있는 것 같았습니다. 저는 참다가 지쳐서 더 이상 견딜 수가 없었습니다. 10 저는 많은 사람들의 중상모략 소리를 들었습니다. "사방의 두려움이로구나!" 하며 많은 사람이 말합니다. "고발하라, 우리도 고발할 것이다." 저와 친하게 지내던 사람들도 모두 제가 비틀거리기를 기다립니다. "아마 그가 꾐에 빠질 것이다. 그러면 우리가 그를 이기고 그에게 복수할 수 있을 것이다." 11 그러나 여호와께서 강하고 두려운 용사처럼 저와 함께 계십니다. 그러므로 저를 박해하는 자들은 비틀거릴 것이고, 그들은 이기지 못할 것입니다. 그들은 크게 수치를 당할 것입니다. 왜냐하면 그들이 성공하지 못할 것이기 때문입니다. 그들의 영원한 수치는 절대 잊히지 않을 것입니다. 12 만군의 여호와여, 주께서는 의인을 시험하시고 생각과 마음을 보시오니, 제가 주께 제 사정을 아뢰었사오니, 그들에게 베푸시는 주의 보복을 보게 하소서. 13 여호와를 노래하라, 여호와를 찬양하라. 여호와께서 가난한 자의 혼을 악인들의 손에서 건지셨기 때문이다.

바스훌의 운명은 그가 자기 자신에게 공포가 되는 것이었다. 그러나 예레미야는 이 시험의 시간에도, 육신의 연약함으로 인해 놀랍도록 내면에서 흔들렸음에도 불구하고, 결코 그런 상태가 아니었다. 선한 사람들도 최선의 상태에서도 여전히 사람일 뿐이다. 하나님께서는 그들이 잘못 말하고 행하는 것을 극도로 따지지 않으신다. 우리도 마찬가지여야 한다.

이 절들에서 바스훌이 예레미야에게 가한 큰 분노와 모욕으로 인해, 그의 내면에서 은혜와 죄성 사이의 싸움이 있었음을 볼 수 있다. 이 자신과 하나님과의 대화는 다소 복잡하게 얽혀 있다. 정리해 보자.

**I. 당한 부당한 처우에 대한 슬픈 진술**

이 진술은 틀림없이 사실이었고, 비난받을 것이 없으며, 그를 보내신 분께 말씀드리기에 아주 적합한 것이었다. 물론 그분은 예레미야를 끝까지 지켜 주실 분이다.

1. 예레미야는 **조롱과 비웃음을 당했다** (7-8절). 그들은 그가 하는 말과 행동을 모두 웃음거리로 만들었다. 이것은 섬세한 마음을 가진 사람에게는 큰 슬픔일 수밖에 없었다. 날마다, 모든 사람이 그를 비웃었다.

무엇이 그를 이렇게 경멸과 조롱의 대상으로 만들었는가? 바로 자신의 직무를 신실하고 열정적으로 수행한 것, 오직 그것뿐이었다(8절). 그들이 그를 비난할 수 있는 것이라고는 오직 그의 설교뿐이었다. 여호와의 말씀이 수치와 조롱의 대상이 되었다. 그들이 그를 존경했어야 할 바로 그것, 즉 하나님의 말씀을 전달하는 사명, 그것이 바로 그들이 그를 비난하고 조롱하는 이유가 되었다.

그들이 그를 비웃은 두 가지 이유:

• **설교 방식**: 그는 언제나 열정적으로 설교했다. 큰 소리로 외쳤고 거침없이 말했다. 하나님의 일에 무관심하고 거슬림을 당하는 자들이 그것에 크게 감동받는 사람들을 비웃는 것은 흔한 일이다. 활기찬 설교자들은 무관심한 청중들의 비웃음을 산다.
• **설교 내용**: 그는 '폭력과 약탈'을 외쳤다. 그들이 서로에게 저지르는 폭력과 약탈을 책망했고, 그 죄에 대한 형벌로 임할 폭력과 약탈을 예언했다. 전자에 대해서는 지나치게 엄격하다고 비웃었고, 후자에 대해서는 지나치게 쉽게 믿는다고 비웃었다.

2. 예레미야는 **음모와 함정의 대상이 되었다** (10절). 단순히 약한 자로 비웃음을 당하는 것에 그치지 않고, 위험한 자로 악의적인 대상이 되었다.

(1) 그들은 그의 뒤에서 악담을 퍼뜨렸다. 그가 자신을 변호할 기회도 없었다. "저는 많은 사람들의 중상모략 소리를 들었습니다." 이것은 어떤 이들에 의하면 바스훌처럼 '사방의 공포'가 된 많은 사람들의 목소리, 즉 그와 같은 운명을 맞을 많은 사람들의 비방이라고 읽힌다. 또는 그들이 예레미야를 사방으로 공포를 심어 넣는 자로 표현했다는 것이다. 그를 백성을 불안하게 만들고 정부에 대한 반감을 심어 국가의 안정을 해치는 자로 몰아갔다는 것이다. 이 말들은 히브리어 원문 그대로 시편 31:13에도 나온다. "저는 많은 사람들의 중상모략 소리를 들었습니다. 사방에 두려움이 있습니다." 예레미야는 자신의 불평을 표현할 때, 다윗이 먼저 했던 말을 그대로 사용하기를 택했다. 다른 선한 사람들도 전에 같은 학대를 당했다는 것이 위로가 되었기 때문이다. 어떤 말을 해야 할지 모를 때, 우리는 다윗의 시편에서 적절한 표현을 찾을 수 있다.

예레미야의 원수들이 꾸민 방법을 보라. "고발하라, 우리도 고발할 것이다." 그들은 그에게 비난을 덮어씌우기로 결심하고 이렇게 말했다. "나쁜 이야기를 그럴듯하게 꾸미든가, 아니면 그와 친분이 있는 척해서 제보하면, 우리가 모두 그 이야기를 가져다 퍼뜨리겠다." "당신이 먼저 말하면, 우리가 맹세하겠다. 당신이 소문을 내면, 우리가 따라가겠다." 이처럼 거짓 소문을 만들어 내는 자와 퍼뜨리는 자 모두 똑같이 죄가 있다. 물건을 받은 자도 도둑만큼 나쁜 것이다.

(2) 그들은 앞에서 아첨하면서 고발할 근거를 얻으려 했다. 마치 예수님께 접근하면서 정직한 척했던 스파이들처럼(누가복음 20:20; 11:53-54). 그와 친하게 지내던 사람들, 그가 자유롭게 교제하며 신뢰했던 사람들이 그가 비틀거리기를 기다렸다. 그가 하는 말 중에서 나쁘게 해석할 수 있는 것을 찾아 원수들에게 전달했다. 신뢰했던 자들에게 배신당한 것이니, 그의 처지가 얼마나 슬펐겠는가.

**II. 이 고난 가운데 그가 빠진 유혹**

그의 발이 거의 미끄러질 뻔했다(시편 73:2). 이것이 고난에서 가장 두려워해야 할 것이다. 고난에 의해 죄로 내몰리는 것이다(느헤미야 6:13).

1. **그는 하나님이 자신을 선지자로 만든 것에 대해 다투고 싶은 유혹을 받았다** (7절). "여호와여, 주께서 나를 설득하셨고 저는 설득을 받았습니다." 원문의 단어는 창세기 9:27 여백에서 '하나님이 야벳을 설득하실 것이다', 잠언 25:15의 '오래 참으면 관리도 설득할 수 있다', 호세아 2:14의 '내가 그를 꾀어서'와 같은 단어이다. 그래서 이 구절은 이렇게 읽는 것이 가장 잘 맞는다. "주께서 논증으로 나를 설득하셨고, 더 나아가 당신의 성령의 영향으로 나를 압도하셔서 이기셨습니다."

예레미야는 선지자의 직무를 매우 마다했다. 나이가 어리고 자격이 없다고 간청했지만, 하나님께서 그의 간청을 물리치시고 가야 한다고 말씀하셨다(예레미야 1:6-7). 그래서 그는 이렇게 말한다. "주님, 당신이 이 직무를 내게 맡기셨는데, 왜 이 직무 안에서 나를 붙들어 주지 않으십니까? 내가 스스로 이 자리에 나선 것이었다면, 비웃음을 당하는 것이 당연합니다. 그런데 당신이 나를 이 자리로 밀어 넣으셨는데, 왜 이렇게 당해야 합니까?"

이렇게 하나님께서 자신을 선지자로 부르심으로써 자신에게 무거운 짐을 지웠다고 불평한 것은 예레미야의 연약함이었다. 현재의 멸시에도 불구하고 그에게 주어진 영속적인 영예를 생각했다면 이런 불평은 하지 않았을 것이다.

2. **그는 자신의 일을 그만두고 싶은 유혹을 받았다** (9절). "그래서 제가 말했습니다. '여호와를 언급하지도 않겠고, 그의 이름으로 다시 말하지도 않겠다. 원수들이 나를 침묵시키려 하니, 나 스스로 침묵하겠다.'" 사람들의 설교를 무시하고 완전히 효과가 없을 때, 그만 설교하겠다는 유혹은 가난한 설교자들에게 강한 유혹이다. 그러나 백성들은 이 유혹에 빠지지 않도록 조심해야 한다. 자신들의 설교자들을 헛수고하게 만들지 말아야 한다. 이스라엘이 모이지 않는다 하여도 그들은 영광스럽게 될 것이라는 말씀처럼.

**III. 그럼에도 불구하고 자신의 직무에 신실하게 헌신하고 하나님을 기쁘게 의지한 기록**

1. **하나님의 은혜가 강하게 역사하여 그가 이 직무를 계속하게 했다** (9절). "그 말씀이 제 마음속에서 불처럼 타올라 제 뼈 속에 갇혀 있는 것 같았습니다. 참다가 지쳐서 더 이상 견딜 수가 없었습니다." 예레미야는 침묵하려고 했지만, 선지자적 성령의 영향을 받은 사람들에게는 그것이 불가능했다.

다윗이 침묵했을 때 그의 마음이 뜨거워졌다(시편 29:2-3). 욥도 말해야 했다(욥기 32:20). 입을 다물고 있으면 뼈가 쇠했다(시편 32:3). 하나님의 말씀이 이렇게 강하게 역사하는 것을 보라. 신실한 설교자들에게 침묵하게 되는 것만큼 고통스러운 것은 없고, 스스로 침묵하게 되는 것만큼 두려운 것은 없다. 그들의 확신은 곧 그런 종류의 유혹을 이겨낼 것이다. "내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이다"라는 말처럼(고린도전서 9:16). 이렇게 우리의 죄성을 이겨내는 하나님의 말씀의 강한 역사를 갖는 것은 참으로 큰 은혜이다.

2. **그는 하나님이 자신과 함께 계심을 확신했다** (11절). "그러나 여호와께서 강하고 두려운 용사처럼 저와 함께 계십니다." "그들은 우리가 이길 것이라고 말합니다. 그러나 저는 그들이 이기지 못할 것을 압니다. 그들이 번성하지 못할 것이기 때문입니다. 주님이 내 편이시니, 나를 지키시고 내가 전하는 말씀이 그분이 의도하신 목적을 이루도록 하십니다. 그분은 강하고 두려운 분으로 나와 함께 계십니다."

하나님 안에서 두려운 것도 그분을 신뢰하는 자에게는 진정한 위로이다. 왜냐하면 그것이 그분의 백성들을 두렵게 하려는 자들에게 향할 것이기 때문이다. 예레미야처럼 하나님의 사명을 받은 자를 대적하는 자들에게 하나님의 진노가 얼마나 무서울지! 두려운 하나님께서 우리 편이심을 볼 때, 가장 무서운 원수들도 하찮아 보인다(느헤미야 4:14). 예레미야는 이제 확신을 가지고 말한다. "저를 박해하는 자들은 비틀거릴 것입니다. 그들이 저를 추격해도 따라오지 못할 것입니다(시편 27:2). 그들은 자신들의 무기력한 악의와 헛된 시도로 인해 크게 수치를 당할 것입니다. 그들의 영원한 수치와 불명예는 잊히지 않을 것입니다."

3. **그는 공정한 재판관이신 하나님께 호소하며 심판을 간구한다** (12절). 그는 하나님을 의인을 시험하시는 분으로 바라본다. 그분은 그들이 관계된 모든 사안을 주목하신다. 그분은 편파적으로 그들의 편을 들지 않고 시험하신다. 그리고 그들이 옳은 편에 있고 박해하는 자들이 불의하게 행함을 발견하고, 그들에게 판결을 내리신다. 의인을 시험하시는 분은 불의한 자도 시험하신다. 그분은 생각과 마음을 보시므로 말과 행동에 대한 오류 없는 판단을 내리신다.

(1) 예레미야는 자신의 사정을 하나님께 아뢰었다. "제가 주께 제 사정을 아뢰었사오니." 하나님은 그의 모든 사정을 완전히 알고 계시지만, 그래도 우리가 하나님께 아뢰기를 원하신다. 그분은 아시지만, 우리가 그분께 아뢰기를 원하신다. 억압받을 때 우리의 마음을 가볍게 해 줄 것은, 하나님께 우리 사정을 아뢰고 그분 앞에 우리의 하소연을 쏟아 놓는 것이다.

(2) 그는 하나님께서 자신을 변호해 주시기를 기대한다. "그들에게 베푸시는 주의 보복을 보게 하소서. 당신이 박해자들에게 가하시는 그 보복을 말합니다." 우리에게 어떤 상처가 주어지든, 우리는 스스로 복수를 도모해서는 안 되고, 복수는 내 것이라고 말씀하시며 갚아 주시겠다고 하신 하나님께 맡겨야 한다.

4. **그는 크게 기뻐하며 하나님을 찬양한다** (13절). 하나님의 임재, 자신이 누리는 신적 보호, 의지하는 신적 약속에 대한 확신으로 충만하여, 그는 기쁨의 도약 가운데 자신과 다른 이들을 하나님께 영광을 돌리도록 격려한다. "여호와를 노래하라, 여호와를 찬양하라."

7절에서 의심했던 하나님을 이제 완전히 신뢰한다. 9절에서 다시는 언급하지 않겠다고 결심했던 그 이름을 이제 찬양하도록 촉구한다. 믿음의 활발한 활동이 이 행복한 변화를 만들었다. 탄식을 노래로, 두려움을 승리로 바꾸었다.

찬양의 내용은 "여호와께서 가난한 자의 혼을 악인들의 손에서 건지셨다"는 것이다. 특히 자신, 자신의 가난한 혼을 가리킨다. "그분은 전에 내가 고난 당할 때 나를 구해 주셨습니다. 이번에도 바스훌의 손에서 나를 구해 주셨습니다. 앞으로도 계속 나를 구해 주실 것입니다(고린도후서 1:10). 그분은 악인들의 손에서 나를 건지셔서, 그들이 원하는 바를 이루지 못하게 하셨습니다." 선한 일을 하는 자들은 악한 일을 하는 자들을 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 선한 일을 하는 자들을 그분의 보호의 손 아래 두시고, 악한 일을 하는 자들을 그분의 억제의 손 아래 두시는 하나님을 신뢰할 수 있기 때문이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-20-7-13 (Matthew Henry, PD)
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