Matthew on Jeremiah 20:14-18 (ko)

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**선지자의 고통스러운 절규**

> 14 내가 태어난 날이 저주를 받을지어다! 내 어머니가 나를 낳은 날이 복을 받지 못할지어다. 15 "남자아이가 태어났습니다" 하며 내 아버지에게 기쁜 소식을 전한 사람이 저주를 받을지어다! 아버지를 크게 기쁘게 한 그 사람이여. 16 그 사람은 여호와께서 무너뜨리시고 후회하지 않으신 성읍들처럼 되게 하라. 아침에는 부르짖는 소리를 듣게 하고, 한낮에는 함성을 듣게 하라. 17 왜냐하면 그가 나를 태에서 죽이지 않았기 때문이다. 그러면 내 어머니가 나의 무덤이 되고 그녀의 태가 영원히 나를 품었을 것이다. 18 어찌하여 나는 고통과 슬픔을 보려고 태에서 나왔는가? 내 날들이 수치로 끝나는가?

"같은 입에서 찬양과 저주가 나올 수 있는가?" 13절에서 "여호와를 노래하라, 여호와를 찬양하라"라고 기쁘게 말했던 사람이 14절에서 "내가 태어난 날이 저주를 받을지어다"라고 격하게 말할 수 있는가?

이것을 어떻게 이해해야 할까? 예레미야는 이 절들에 기록된 내용을 자신의 수치스러운 기록으로 남겼다고 보아야 한다. 마치 앞에서 하나님의 영광을 위해 기록했던 것처럼. 이것은 그가 차꼬에 갇혀 있던 동안의 격동의 상태를 기록한 것으로 보인다. 믿음과 소망으로 회복되기 전의 그 격동 말이다. 다윗이 말한 것처럼 "내가 급하게 말했다, 나는 끊어졌다고"(시편 31:22)라는 것과 같다. 이것은 시편 77:7에서도 암시된다.

은혜가 승리를 거둔 후에 죄성의 씨름을 기억하는 것은 좋은 일이다. 그래야 자신과 자신의 어리석음을 부끄러워하고, 자신의 말대로 하지 않으신 하나님의 선하심을 경이롭게 여기며, 다음에 더 잘 경계할 수 있기 때문이다.

**I. 이 유혹 가운데 선지자가 한 말**

1. **그는 자신의 출생일을 저주했다** (14절). 욥이 격동 가운데서 했던 것처럼(욥기 3:1). "내가 태어난 날이 저주를 받을지어다. 그날이 내게는 불길한 날이었다. 그것은 모든 고통의 시작이었고, 모든 비참함으로 가는 통로였다." 이것은 태어나지 않았으면 좋겠다는 소망이다. 가룟 유다는 지옥에서 그런 소망을 가질 이유가 있다(마태복음 26:24). 그러나 이 땅에 살고 있는 사람 중 누구도 그런 소망을 가질 이유가 없다. 아직 하나님의 은혜의 그릇이 될 수 있기 때문이다. 하물며 선한 사람이라면 더욱 그렇다.

2. **그는 자신의 출생 소식을 아버지에게 전한 사람을 저주했다** (15절). 아버지에게 아들이 태어났다는 소식(아마 처음으로 낳은 아들, 혹은 제사장 가문이기에 하나님의 제단에서 섬기는 영예를 누릴 수 있게 되었다는 소식)을 전한 사람은 아버지를 크게 기쁘게 했다. 그러나 예레미야는 그 전령을 저주하고 싶어 한다. 그에게는 그 소식을 받고 사례금을 주었을 아버지가 있었을 것이다.

여기서 가타커(Gataker) 씨가 잘 관찰한 것을 보자. "부모들은 자녀의 출생을 기뻐하는 경우가 많지만, 만약 그 자녀가 태어나서 얼마나 비참한 삶을 살지 알았다면, 기뻐하기는커녕 오히려 슬퍼했을 것이다."

그는 출생의 전령에게 매우 자유롭고 강하게 저주를 퍼붓는다(16절). "그가 주께서 완전히 멸하시고 후회하지 않으신 소돔과 고모라 같이 될지어다. 아침에는 적의 부르짖는 소리를 듣고, 한낮에는 승리의 함성을 듣게 하여 그가 끊임없는 공포 속에 살게 하라."

3. **그는 이집트에서 히브리 아이들이 당한 운명이 자신에게도 주어지지 않았음을 분하게 여겼다** (17절). 태에서 죽임을 당했으면, 첫 숨이 마지막 숨이었으면, 세상에 나오자마자 목이 졸렸으면 좋았을 것이라고 했다. 그는 출생 전령이 차라리 자신의 살인자가 되었으면 했다. 아니, 자신을 낳은 어머니가 계속 자신을 임신한 채 살아서 결국 그 태가 자신의 무덤이 되었으면 좋았을 것이라고 했다. 욥은 자궁과 무덤의 유사성을 암시한다(욥기 1:21). "나는 모태에서 알몸으로 나왔사오니 알몸으로 돌아가리이다."

4. **그는 현재의 고통이 이런 격한 소망을 정당화한다고 생각했다** (18절). "어찌하여 나는 숨어 있던 태에서 나왔는가? 거기서는 보이지도 않았고 미움도 받지 않았으며 안전하게 있었고 악을 알지도 못했는데. 이 모든 고통과 슬픔을 보려고, 내 삶이 수치로 끝나도록, 끊임없이 괴롭힘을 당하도록 나왔는가?"

**II. 이것에서 우리가 얻을 교훈**

이것은 우리가 본받으라고 기록된 것이 아니다. 그러나 여기서 좋은 교훈을 얻을 수 있다.

1. **인간의 삶의 덧없음과 그것을 따라오는 허무함을 보라.** 만약 이 삶 이후에 다른 삶이 없다면, 우리는 이 삶을 알지 못했으면 좋았을 것이라는 유혹을 자주 받을 것이다. 우리의 짧은 날들이 고통으로 가득하기 때문이다.

2. **죄의 격정의 어리석음과 터무니없음을 보라.** 죄의 격정이 멋대로 날뛸 때 얼마나 이치에 맞지 않는 말을 하는지. 날을 저주한다는 것, 소식 때문에 전령을 저주한다는 것이 무슨 의미인가! 자녀가 자신의 어머니가 자기를 낳지 않기를 바라다니 얼마나 야만스러운 말인가! 이사야 45:10을 보라.

우리는 다른 사람들에게서 이 어리석음을 쉽게 볼 수 있다. 그것을 통해 자신 안에서 그런 격렬한 열기와 격정을 억누르는 법을 배워야 한다. 처음부터 그것을 억누르고, 이 악한 영들이 말하게 내버려 두지 말아야 한다. 마음이 뜨거울 때 혀를 억제해야 한다(시편 39:1-2).

3. **선한 사람들의 연약함을 보라.** 그들도 최선의 상태에서 여전히 사람이다. 서 있다고 생각하는 사람들은 넘어질까 두려워해야 하고, 날마다 이렇게 기도해야 한다. "하늘에 계신 아버지, 우리를 시험에 들게 하지 마소서!"

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-20-14-18 (Matthew Henry, PD)
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