Matthew on Jeremiah 2:9-13 (ko)
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**이스라엘을 향한 하나님의 호소**
> 그러므로 내가 여전히 너희와 다투리라. 여호와의 말씀이니라. 너희 자손들의 자손과도 내가 다투리라. 너희는 깃딤 섬들에 건너가서 보며 게달에도 사람을 보내어 잘 살펴보아서 이런 일이 있었는지 알아보라. 어떤 나라가 그들의 신들을 바꾼 일이 있었느냐? 그러나 그들은 신들이 아니로다. 그런데 나의 백성은 그들의 영광을 무익한 것과 바꾸었도다. 하늘이여, 이 일로 말미암아 놀라며 심히 떨지어다. 여호와의 말씀이니라. 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들은 생수의 근원이 되는 나를 버렸고 스스로 웅덩이들을 팠는데 그것은 물을 가두지 못하는 터진 웅덩이들이니라.
선지자는 그들의 기본적인 배은망덕을 지적한 후, 이제 그들의 전례 없는 경솔함과 어리석음을 드러낸다(9절): "내가 여전히 너희와 다투리라." 주목할 점이 있다. 하나님은 죄인을 벌하기 전에 먼저 호소하신다. 회개로 이끌려 하신다. 또한, 죄의 악에 대해 아무리 많은 말을 해도 더 할 말이 남아 있다. 한 가지 고발이 입증되면 또 다른 것이 이어진다. 다 말했다고 생각해도 "나는 아직 하나님 편에서 할 말이 있다"(욥 36:2). 죄인을 납득시키려 할 때는 다양한 논거를 사용하고 끝까지 밀어붙여야 한다. 하나님은 이미 그들의 조상들과 다투셨다. 왜 헛된 것을 따라 헛되이 되었느냐고 물으셨다(5절). 이제 그 헛된 조상의 전통을 이어받아 살고 있는 자손들, 그리고 그들의 발자취를 따르는 모든 세대와 다투신다. 하나님을 떠난 자들은 그분이 기꺼이 그 문제를 정직하게 따져 보려 하신다는 것을 알아야 한다. 그분이 말씀하실 때 의로우심을 드러내려 하시는 것이다. 그분은 우리 자신이 스스로에게 해야 할 말을 하신다.
**I. 하나님은 그들이 모든 민족의 관습과 반대로 행동했음을 보이신다.** 이웃 민족들은 거짓 신들에게도 그들보다 더 충성스럽고 신실했다. 그들은 민족처럼 되고 싶어 했지만, 이 점에서는 민족들과 달랐다. 하나님은 그들에게 신들을 바꾼 민족이 있는지 찾아보라고 도전하신다(10-11절). 깃딤(그리스와 유럽의 섬들, 더 세련되고 학식 있는 쪽)과 게달(더 거칠고 야만적인 남동쪽)의 오래된 기록이나 현재 상태를 살펴보아도, 아무 친절도 베풀지 못하고 사실상 신이 아닌 신들임에도 자신들의 신을 바꾼 민족은 없을 것이다. 나무와 돌로 만든 신이라 해도, 은이나 금, 심지어 살아계신 참 하나님으로도 바꾸려 하지 않았다. 그들을 칭찬해야 할까? 물론 칭찬할 수 없다. 그러나 신을 바꾸어야 할 이유가 전혀 없는 유일한 민족이 신을 바꾼 유일한 민족이 되었다는 것은, 이스라엘의 수치로 충분히 제기될 만하다. 주목할 점이 있다. 어려서부터 가르침 받은 종교에서 사람들을 돌아서게 하기는 매우 어렵다. 비록 그것이 아무리 어리석고 명백히 거짓이라 해도. 우상숭배자들의 열심과 항상심이 그리스도인들의 냉담함과 변덕스러움을 부끄럽게 해야 한다.
**II. 하나님은 그들이 상식의 명령과 반대로 행동했음을 보이신다.** 단순히 바꾼 것이 아니라(때로는 바꾸는 것이 의무이자 지혜이기도 하다) 더 나쁜 것으로 바꾸어 스스로에게 나쁜 거래를 했다는 것이다.
1. 그들은 자신들의 영광이신 하나님을 버렸다. 그분은 그들을 진정으로 영광스럽게 만드시고 온갖 방식으로 존귀하게 하셨다. 그들이 겸손히 신뢰하며 자랑할 수 있는 분이셨다. 자신의 백성의 영광이신 하나님이시며, 그분의 영광이 이스라엘의 성막에 자주 나타났다.
2. 그들은 아무 유익도 없는 신들, 섬기는 자들에게 아무 도움도 줄 수 없는 신들에게 달라붙었다. 우상숭배자들은 하나님의 영광을 수치로 바꾸었고(롬 1:23), 자신의 영광도 그렇게 했다. 그분을 욕되게 함으로써 자신들을 욕되게 하고 자신들의 이익을 해쳤다. 주목할 점이 있다. 하나님을 떠난 자들이 무엇으로 향하든, 그것은 절대 그들에게 유익이 되지 않는다. 달콤하게 해주고 기쁘게 해줄 수는 있어도 유익하게 할 수는 없다.
하늘을 향해 이 배도자들의 죄와 어리석음에 놀라라고 촉구한다(12-13절): "하늘이여, 이 일로 말미암아 놀라라!" 땅은 너무나 보편적으로 부패하여 이것을 주목조차 하지 않는다. 그러나 하늘과 하늘의 광명체들은 이것에 놀라라. 태양은 그 배은망덕한 자들에게 비추기가 부끄러워 얼굴을 붉혀야 한다. 하나님을 저버린 자들이 하늘의 군대, 곧 해와 달과 별을 숭배했지만, 이것들은 그 경배를 기뻐하기보다 놀라며 두려워한다. 만약 할 수 있다면 자신들의 빛을 다 꺼버리는 것이 낫겠다고 할 것이다. 어떤 이들은 이것을 하늘의 천사들에게 적용한다. 영혼들이 하나님께 돌아올 때 기뻐한다면, 영혼들이 하나님을 떠날 때 놀라며 두려워한다고 볼 수 있다. 이 백성이 하나님을 향해 행한 것은 다음과 같이 봐야 한다.
(1) 이성을 가진 자들이 어떻게 이처럼 터무니없는 일을 할 수 있는지 당연히 놀랄 일이다.
(2) 창조주의 명예를 위해 열정이 있는 사람이라면 이것을 불경건한 것으로, 창조주께 대한 큰 모욕으로 여겨 거룩한 분노를 가질 만한 일이다.
(3) 그 결과를 생각하면 두렵고 떨릴 수밖에 없다. 이런 자들의 결말이 어떻게 되겠는가? 스스로를 하나님의 은혜와 은총에서 내던져버린 자들에게 임할 진노와 저주를 생각하면 두렵고 떨릴 수밖에 없다.
이처럼 두렵고 떨리는 마음으로 바라보아야 할 것이 무엇인가? 바로 이것이다: "내 백성이 두 가지 악을 행하였다. 의무에도 어긋나고 이익에도 어긋나는 배은망덕과 어리석음이다."
[1] 그들은 하나님을 업신여겨 등을 돌렸다. "생수의 근원이 되는 나를 버렸다." 그분 안에는 그들이 필요로 하는 모든 위로와 구원의 충분하고 끊임없는 공급이 있으며, 그것도 값없이 주어진다. 하나님은 그들의 생명의 샘이다(시 36:9). 그분 안에는 은혜와 힘의 전능함이 있다. 모든 우리의 샘이 그분 안에 있으며, 모든 시냇물이 그분에게서 흘러나온다. 그분을 버리는 것은 사실상 이것을 부정하는 것이다. 그분은 우리에게 넘쳐흐르고 항상 흐르는 은혜의 샘이었다. 그분을 버리는 것은 그분의 친절함을 인정하기를 거부하고, 그 친절함이 요구하는 사랑과 찬양의 공물을 바치기를 거부하는 것이다.
[2] 그들은 스스로를 속였다. 자신들의 자비를 저버리고 거짓 헛것을 좇았다. 웅덩이를 파느라 큰 수고를 했다. 땅이나 바위를 파서 물을 담거나 빗물을 모으려 했다. 그러나 그것은 터진 웅덩이, 밑이 새는 것이었다. 목이 말라 물을 마시러 가면 진흙과 오물, 썩은 물밖에 없다. 우상들은 그 숭배자들에게 그런 것이었다. 하나님에게서 돌아선 자들이 겪는 변화가 그러하다. 재물이든 쾌락이든 명예든 어떤 피조물을 우상으로 삼아도 마찬가지다. 그것에 행복을 걸고, 그것에서 하나님 안에서만 얻을 수 있는 위로와 만족을 구한다면, 크게 수고하며 파 낸 웅덩이가 되겠지만, 기껏해야 조금밖에 담지 못하고 그 물도 멈추어 고인 채 곧 부패하고 역겨워진다. 게다가 그것은 터진 웅덩이다. 덥고 메마른 날이면 갈라지고 터져서 가장 필요할 때 물이 다 빠져나가 버린다(욥 6:15). 그러므로 진심으로 오직 주님만을 붙들자. "우리가 어디로 가겠습니까?" 그분만이 영원한 생명의 말씀을 가지고 계신다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-2-9-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반