Matthew on Jeremiah 2:20-28 (ko)
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**이스라엘을 향한 하나님의 호소**
> 내가 옛적에 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊었으나 네가 말하기를 나는 섬기지 아니하겠다 하고 모든 높은 산 위에, 모든 푸른 나무 아래에서 너는 몸을 구부려 행음하였도다. 그러나 내가 너를 순전한 참 씨인 고귀한 포도나무로 심었건만 네가 어찌하여 이방 포도나무의 악한 가지로 변질되었느냐? 네가 잿물로 씻으며 비누를 많이 사용할지라도 네 죄악이 오히려 내 앞에 그대로 있다. 주 여호와의 말씀이니라. 네가 어찌하여 내가 더럽혀지지 아니하였다, 나는 바알들을 따르지 아니하였다 말할 수 있느냐? 골짜기에서 네 길을 보고 네 행한 것을 알라. 너는 길을 찾아 달리는 민첩한 단봉낙타로다. 그는 광야에 익숙한 들나귀라. 그는 정욕이 발동하면 헐떡이느니라. 그의 발정기를 누가 막으리요? 그를 찾는 자들이 수고하지 아니하고 그의 발정기에 그를 찾으리로다. 네 발이 벗겨지지 않게 하며 네 목이 마르지 않게 하라 하여도 너는 말하기를 소망이 없다, 아니라, 나는 이방 신들을 사랑하여 그것들을 따르겠다 하는도다. 이스라엘의 집이 부끄러움을 당하며 그들의 왕들과 방백들과 제사장들과 선지자들이 부끄러움을 당하나니 그들은 나무에게는 너는 내 아버지라 말하고 돌에게는 너는 나를 낳았다 하는도다. 그들이 나에게 등을 향하고 얼굴을 향하지 아니하다가 환난의 때에는 말하기를 일어나 우리를 구원하소서 하리로다. 그러나 네가 만든 신들이 어디 있느냐? 네가 환난의 때에 구원할 수 있거든 그 신들이 일어날지니라. 유다여, 네 성읍들의 수효대로 신들이 있도다.
이 단락에서 선지자는 이 배도한 백성에 대한 고발을 계속한다.
**I. 그들이 고발된 죄 자체 — 우상숭배, 그들이 그토록 악명 높게 범한 큰 도전.**
1. 그들은 우상 예배 장소들을 계속 찾아다녔다(20절): "모든 높은 산 위에, 모든 푸른 나무 아래에서, 이방인들이 어리석게 좋아하고 숭배하는 산당과 숲에서 너는 이리저리 돌아다니며, 이 신들에게서 저 신들에게로, 안정되지 못하고 여전히 불편하고 만족하지 못하면서. 그러나 그 모든 것에서 행음하며," 거짓 신들을 섬겼다. 이것은 영적 음란이요, 실제 육체적 음란과도 흔히 결부되었다. 주목할 점이 있다. 하나님을 떠난 자들은 끝없이 방황한다. 방랑하는 정욕은 채워지지 않는다.
2. 그들은 스스로를 위해 형상을 만들고 그것들에 신적 영예를 돌렸다(26-27절). 일반 백성만이 아니라 왕들과 방백들도, 백성이 악을 행하지 못하게 막아야 할 사람들과, 그들을 가르쳐 선을 행하게 해야 할 제사장들과 선지자들까지도, 너무나 어리석고 멍청하게 강한 미혹에 빠져, 나무에게 "너는 내 아버지다"(곧 너는 내 신이다, 내 존재의 근원이요 내가 의지해야 할 분이다)라고 말하고, 돌로 만든 우상에게 "너는 나를 낳았다. 그러므로 나를 보호하고, 나를 먹이고, 나를 키워라"라고 말했다. 하나님, 우리를 만드신 우리 아버지께 이보다 더 큰 모욕이 어디 있겠는가? 처음에 이 형상들이 숭배의 대상이 되었을 때는 어떤 천상의 능력이나 영이 깃들어 있다고 여겨졌다. 그러나 점차 그 생각이 사라지고 우상숭배자들 자신도 왕들과 제사장들까지도 나무와 돌로 만든 우상이 문자 그대로 그들의 아버지라고 여겨 숭배했다.
3. 그들은 이 쓰레기 같은 신들을 끝없이 많이 만들어냈다(28절): "유다여, 네 성읍들의 수효대로 신들이 있도다!" 하나님 한 분을 버렸을 때, (1) 어떤 신들에게도 만족하지 못하고 더 많이 원했다. 우상숭배는 이 점에서 영적 탐욕과 같은 성질을 가진다. 가진 것이 많을수록 더 원하는 것처럼, 이것은 우상으로 삼는 것들이 불충분하고 만족스럽지 않음을 명백히 보여준다. (2) 같은 신에 동의할 수 없었다. 하나됨의 중심을 떠나자 끝없는 불화에 빠졌다. 어떤 도시는 이 신을 좋아하고, 다른 도시는 저 신을 좋아했다. 각 도시는 가까이 두고 자신들을 특별히 돌봐줄 신을 원했다. 이처럼 그들은 오직 한 하나님 안에서만 찾을 수 있는 것을 많은 신들에게서 헛되이 구했다.
**II. 이 죄의 증거.** 증인이 필요 없다. 사실의 명백한 증거로 입증된다.
1. 그들은 이것을 부인하려 하였고, 무죄를 주장할 준비가 되어 있었다. 그들은 이 죄에서 자신들을 씻으려 했다. 잿물로 씻고 비누를 많이 사용했다(22절). 많은 변명과 참작 사유를 내놓았다. 그것들이 신들이 아니라 귀신들로, 불멸의 하나님과 필멸의 인간 사이의 중보자로 여겼다고 했다. 또는 신적 영예가 아니라 민사적 존경이라고 했다. 이렇게 해서 하나님 말씀의 죄 선언과 그분의 진노의 두려움에서 벗어나려 했다. 심지어 일부는 뻔뻔하게 사실 자체를 부인했다. "나는 더럽혀지지 않았다. 나는 바알들을 따르지 않았다"(23절). 그것이 비밀리에 행해지고 교묘히 숨겨졌기 때문에(겔 8:12), 그들은 결코 입증할 수 없다고 생각하고 뻔뻔하게 부인했다. 이것도 간음한 여자의 방식과 같다. "내가 악을 행하지 아니하였다"(잠 30:20).
2. 그럼에도 불구하고 모든 변명에도 불구하고 그들은 유죄 판결을 받는다. "어떻게 그 사실을 부인하고 내가 바알들을 따르지 않았다고 말할 수 있느냐? 어떻게 그 죄를 부인하고 나는 더럽혀지지 않았다고 말할 수 있느냐?" 선지자는 그들의 뻔뻔함에 놀란다. "어떻게 그런 말을 할 수 있느냐? 이것이 확실한데?"
(1) "하나님의 전지하심이 너에 대한 증인이다. 네 죄악이 내 앞에 새겨져 있다. 하나님의 보물 중에 봉인된 채 심판의 날에 제출될 것이다"(신 32:34; 욥 21:19; 호 13:12). "지워지지 않도록 깊이 새기고 물든 채로 내 앞에 있다"는 의미로 읽는 이들도 있다. "마치 살인자들이 피살자의 피를 옷에서 없애려 하듯 그것을 씻으려 해도 결코 지울 수 없다." 하나님의 눈이 그것을 보고 계신다. 그분의 판단은 진리에 따름이 확실하다.
(2) "네 양심이 너에 대한 증인이다. 골짜기에서 네 길을 보라"(그들은 높은 산 위에서만이 아니라 골짜기에서도 우상을 섬겼다 — 사 57:5-6). 벳브올 맞은편 골짜기(신 34:6; 민 25:3), 곧 바알브올을 섬겼던 곳을 어떤 이들은 가리킨다. 그러나 특정 골짜기라면 틀림없이 힌놈의 골짜기다. 그것이 그들이 자녀들을 몰렉에게 불로 바친 곳이기 때문이다. "그 골짜기를 보라, 그러면 네가 무엇을 했는지 알지 않을 수 없다."
**III. 이 죄를 더욱 극악하게 만드는 정황들.**
1. 하나님은 그들을 위해 큰 일을 행하셨는데, 그들은 그분에게서 반역하며 그분께 거스렸다(20절): "내가 옛적에 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊었다." 이것은 그들을 이집트와 종살이에서 인도해 냄을 가리킨다. 그들이 기억하지 않으려 했지만(6절) 하나님은 기억하셨다. 그분은 그들에게 다른 신을 두지 말라고 하실 때 이것을 이유로 제시하셨다. "나는 너를 이집트에서 인도해 낸 네 하나님 여호와다!" 그분이 풀어 주신 그들의 결박은 그들을 영원히 그분께 묶어야 했다. 그러나 그들은 배은망덕하게 자신들의 종살이의 결박을 풀어 주신 그분께 드려야 할 의무의 결박을 스스로 끊어 버렸다.
2. 그들은 공정하게 약속했으나 약속을 지키지 않았다. "너는 말하기를 나는 섬기지 아니하겠다 하였다." 구원의 은혜가 신선했을 때 그들은 그것을 깊이 느껴서 절대 그분을 떠나지 않겠다는 가장 거룩한 맹세를 하기에 기꺼웠다. 그때 그들은 "우리가 여호와를 섬기겠나이다"라고 말했다(수 24:21). 우리가 죄를 범하지 않겠다, 다시는 범하지 않겠다고 얼마나 자주 말해 놓고는, 속이는 활처럼 빗나가서 죄를 거듭 되풀이했던가!
3. 그들은 처음 하나님이 세우셨을 때의 모습에서 비참하게 타락했다(21절): "내가 너를 순전한 참 씨인 고귀한 포도나무로 심었다." 그들의 교회와 국가 헌법은 탁월했다. 율법은 의로웠고 모든 제도는 교훈적이고 매우 의미 있었다. 가나안에 처음 정착했을 때 선한 사람들의 세대가 있었다. 이스라엘은 여호수아와 그 후 여호수아 이후까지 살아남은 장로들이 살아있는 동안 여호와를 섬기며 그분께 가까이 있었다(수 24:31). 그들은 전적으로 올바른 씨였으며, 심겨진 포도원을 좋은 포도나무로 채울 것이라는 기대를 모았다. 그러나 결과는 달랐다. 바로 다음 세대가 여호와도 그분이 행하신 일도 알지 못했고(삿 2:10), 갈수록 더 나빠져서 마침내 이방 포도나무의 악한 가지가 되었다. 이것은 인간 본성에도 적절히 적용할 수 있다. 하나님이 그것을 고귀한 포도나무, 올바른 씨로 심으셨다. 그러나 너무나 보편적으로 부패하여 이제는 소돔의 포도나무처럼(신 32:32) 이방 포도나무의 악한 가지가 되어 쓸개와 쑥을 맺는다.
4. 그들은 우상숭배를 격렬하고 열심히 추구하여 우상들을 탐했다. 새로운 우상들을 갈망하여, 하나님의 말씀으로도 그분의 섭리로도 그 정욕을 막을 수 없었다. 그들은 민첩한 단봉낙타에 비유된다. 암낙타가 수컷을 찾아 길을 달리는 것처럼(23절). 또 같은 의미로, 광야에 익숙한 들나귀(24절). 수고에 길들여지지 않아 매우 제멋대로이고, 암컷이 수컷에게 가까이 갈 때 마음껏 바람을 맡아 헐떡인다. 그런 상황에서 누가 그것을 돌이키겠는가? 그때 그것을 찾는 자들은 수고하지 않는다. 기다리면 된다. 그것이 새끼를 밴 달이 되면(욥 39:2), 무겁고 느려지면 찾을 수 있다. 주목할 점이 있다.
(1) 열렬한 정욕은 짐승 같은 것이다. 이성과 양심과 명예로도 그 충족을 막을 수 없는 자들은 짐승과 다름없는 존재로 봐야 한다. 태어날 때부터 여전히 들나귀 새끼 같은 존재들이다.
(2) 우상숭배는 묘하게 도취시킨다. 거기에 중독된 자들은 고치기가 매우 어렵다.
(3) 어떤 이들은 너무나 격렬하게 자신들의 정욕을 추구하여 막으려는 시도가 헛수고가 된다. 에브라임은 우상들과 연합하였으니 내버려 두라.
(4) 가장 사나운 자도 결국은 길들여지고 가장 방종한 자도 다루기 쉬워질 때가 온다. 고난과 고통이 임할 때 귀가 열려 훈계를 받게 된다. 그것이 그들을 찾을 수 있는 달이다(시 141:5-6).
5. 그들은 완고하게 죄를 범하였고, 막을 수 없었을 뿐 아니라 돌이키려 하지도 않았다(25절). 두 가지가 있다.
(1) 앞으로 이 죄된 삶이 가져올 파멸에 대해 공정한 경고를 주고 그 길에서 돌이키도록 권고한다. 하나님은 그들을 발이 벗겨지도록, 맨발로 걸어야 할 비참한 포로 상태로 만드실 것이다. 억압자들에게 물도 제대로 주지 못해 목이 마르게 될 것이다. 이것이 그 마지막이다. 이방 신들과 이방 예배를 추구하는 자들은 이방 왕에게 포로로 잡히는 것이 마땅하다. "그러므로 지금 돌이키라. 네 우상들을 쫓아 달리다 보면 신발이 닳아 없어질 것이요, 그것들을 갈망하다 보면 목이 마르게 될 것이다. 그러므로 발을 거두고 목을 절제하라." 죄의 끝을 생각하면 사람의 마음이 움직여야 할 것이다.
(2) 그들이 이 공정한 경고를 거부한다. "소망이 없다. 결코 우리에게 공을 들여 우상들을 버리게 할 것이라 기대하지 마라. 나는 이방 신들을 사랑하여 그것들을 따르겠다. 우리는 마음을 굳혔으니 더 이상 권고로 우리를 괴롭히지 마라." 주목할 점이 있다. 부패함이 자신의 죄 인식을 이기게 된 자들의 경우는 매우 비참하다. 그들은 개혁해야 하는 줄 알지만 할 수 없다고 인정하고, 그러므로 하지 않겠다고 결심한다. 그러나 우리는 하나님의 자비를 절망하지 말아야 한다. 아무리 끔찍한 죄라도 회개하고 그 자비를 구하면 용서받을 수 있다고 믿어야 한다. 또한 하나님의 은혜를 절망하지 말고, 아무리 강한 부패라도 기도하고 그 은혜를 활용하면 제압할 수 있다고 믿어야 한다. 지옥 이편에 있는 한 "소망이 없다"고 말해서는 안 된다.
6. 그들은 죄로 스스로를 수치스럽게 하였다. 반드시 실망시킬 것에 신뢰를 두고, 도울 수 있는 분을 내쫓았다(26-28절). 도둑이 온갖 속임수에도 불구하고 잡혀 처벌받을 때 부끄러운 것처럼, 이스라엘의 집도 부끄러움을 당한다. 죄를 범한 것에 대한 진정한 부끄러움이 아니라, 그 죄에서 실망당한 것에 대한 형벌적 부끄러움이다. 그들은 두 가지를 발견할 때 부끄러워할 것이다.
(1) 그들이 업신여겼던 하나님께 울부짖을 수밖에 없다는 것을. 형통할 때는 하나님께 등을 향하고 얼굴을 향하지 않았다. 그분을 무시하고 잊어버린 듯 행동했다. 그분을 볼 마음이 없었고, 할 수 있는 한 멀리 피했다. 그러나 환난의 때에는 그분 외에는 만족을 얻을 수 없을 것이다. "일어나 우리를 구원하소서"라고 말할 것이다. 그들의 조상들이 여러 번 이 수치를 자초했으면서도(삿 3:9; 4:3; 10:10), 그들은 자신들이 더 자신감 있게 그분께 나아갈 수 있도록 하나님께 붙어 있으려 하지 않았다.
(2) 그들이 섬겼던 신들에게서 어떤 구원도 받을 수 없다는 것을. 그들이 만든 신들이 자신들을 섬길 수 없고, 그들을 만드신 하나님은 자신들을 섬기시려 하지 않을 것임을 알게 될 때 부끄러워할 것이다. 이 부끄러움으로 그들을 회개에 이르게 하려고, 그들은 섬겼던 신들에게 보내진다(삿 10:14). "일어나 우리를 구원하소서"라고 하나님께 울부짖었다. 하나님은 우상들에 대해 말씀하신다. "그것들이 일어나 너를 구원하게 해 보라. 세워진 자리에서 일어날 수 있다면. 그것들이 너를 구원할 수 있는지 시험해 보라. 그러나 하나의 신이 도시마다 있어도 그 도시들이 불에 타서 주민이 없게 되었을 때 너는 부끄러워할 것이다"(15절). 이처럼 죄인들의 어리석음은 자신들을 기쁘게 하지만 반드시 슬픔이 될 것들로 스스로를 즐겁게 하고, 자신들을 교만하게 하지만 반드시 수치가 될 것들로 스스로를 자랑하는 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-2-20-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반