Matthew on Jeremiah 19:10-15 (ko)

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**표징과 성전에서의 확증**

> "그때 너는 함께 온 사람들이 보는 앞에서 그 병을 깨뜨려라. 그리고 그들에게 말하라. '만군의 주님이 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 이 백성과 이 성을 토기장이의 그릇을 부수는 것처럼 부술 것이다. 그것은 다시 온전하게 될 수 없다.'"(렘 19:10-11)

앞 구절들(1-9절)에서 전달된 진노의 메시지는 여기서 두 가지 방법으로 더 강조된다.

**I. 눈에 보이는 표징으로.** 선지자는 질그릇을 가져가야 했고(렘 19:1), 메시지를 전달한 후 그것을 산산이 부숴야 했다(렘 19:10). 설교를 들은 자들이 그 표징을 직접 보아야 했다. 선지자는 앞 장에서 이 백성을 토기장이의 진흙에 비유했다. 아직 만들어지는 중이라 쉽게 망가질 수 있는 것으로. 그러나 어떤 이들은 이렇게 말할 수 있었다. "우리는 이미 만들어지고 굳어진 지 오래다." "그래서 어떻다는 것인가"라고 선지자는 말한다. "토기장이의 그릇은 진흙이 부드러울 때와 마찬가지로, 어떤 사람의 손에 의해서도 쉽게 깨진다. 그리고 그 경우는 훨씬 더 나쁘다. 부드러운 진흙은 망가져도 다시 빚을 수 있지만, 굳어진 후에는 일단 깨지면 절대로 다시 붙일 수 없다."

눈으로 보는 것이 귀로만 듣는 것보다 더 감동을 줄 수 있다. 이것이 성례적 표징의 의도이며, 상징으로 가르치는 것은 옛부터 사용되어 왔다. 이 표징을 설명하면서 선지자는 앞서 말한 것을 다시 강조하되, 이것이 행해진 장소인 도벳 골짜기와의 특별한 관계를 더해야 했다.

1. 그 병이 갈대아 군대에 의해 쉽게, 저항할 수 없이, 회복 불가능하게 깨어진 것처럼(렘 19:11). 그들은 자신들의 체질의 견고함과 고정된 용기에 많이 의존했다. 그것이 자신들을 놋 그릇처럼 단단하게 만들었다고 생각했다. 그러나 선지자는 그것이 오히려 그들을 흙 그릇처럼 만들 뿐이라고 보여준다. 딱딱하긴 해도 부서지기 쉬운, 딱딱하지 않은 것보다 더 빨리 깨지는 그릇처럼. 그들이 영예의 그릇으로 만들어졌을지라도 여전히 흙 그릇이다. 하나님을 욕되게 하고 만들어진 목적에 부합하지 않는다면 그렇게 되고 말 것이다. 그들을 만드신 하나님 자신이 그들을 무너뜨리기로 결심하셨다. "내가 이 백성과 이 성을 토기장이의 그릇처럼 부술 것이다." 이것은 이방인의 운명이었으나(시 2:9; 계 2:27), 이제는 예루살렘의 운명이 되었다(사 30:14 참조). 토기장이의 그릇은 일단 깨지면 다시 온전하게 될 수 없다. 그것을 고칠 수 없다. 예루살렘의 멸망은 완전한 멸망이다. 그것을 깨뜨리신 분의 손 외에는 아무 손도 고칠 수 없다. 그러나 그들이 그분께 돌아온다면, 비록 그가 찢었어도 고쳐 주실 것이다.

2. 이 일이 도벳에서 행해진 것은 두 가지를 암시한다.

(1) 도벳이 죽임당한 자들의 묘지가 될 것임을. "도벳에 더 이상 묻을 곳이 없을 때까지 그들이 도벳에 묻힐 것이다." 죽은 자를 안치할 자리를 차지하려 하게 될 것이다. 살아 있을 때는 땅 한가운데 홀로 있으려 하고 모든 이웃이 거리를 두도록 강요했던 자들이, 땅속에서는 군중과 함께 누워야 한다. 그들 앞에는 셀 수 없이 많은 자들이 있기 때문이다.

(2) 도벳이 온 성의 모습이 될 것임을(렘 19:12). "내가 이 성을 도벳처럼 만들 것이다." 그들이 우상들에게 제물로 바쳐 죽인 자들로 도벳 골짜기를 채운 것처럼, 하나님도 하나님의 의의 제물로 쓰러지는 자들로 온 성을 채우실 것이다.

왕하 23:10에서 요시야가 도벳을 더럽힌 것을 읽는다. 그가 그렇게 한 것은(렘 19:14에서 보이듯) 그곳을 사람의 뼈로 채움으로써였다. 그 이후 도벳은 끔찍한 장소로 여겨졌다. 성의 시신과 다른 오물들이 그곳으로 옮겨졌고, 태우기 위한 불이 계속 피워졌다. 예레미야가 그곳에서 예언하러 갔을 때 그 골짜기는 이런 상태였다. 그 장소가 너무나 가증한 것으로 여겨졌기 때문에, 우리 구주 시대의 언어에서 지옥을 힌놈 골짜기에서 따온 '게헨나'라고 불렀다. "이제 요시야가 도벳을 더럽힌 그 복된 개혁이 있은 후, 예루살렘의 우상들은 남아 있는데 도벳의 우상들만 제거되었으므로 그 개혁이 온전한 개혁이 되지 못했기 때문에, 내가 요시야가 도벳을 대한 것처럼 이 성을 다루겠다. 즉 사람의 시신들로 채우고 쓰레기 더미로 만들겠다"는 것이다. 예루살렘의 집들, 유다 왕들의 집들, 왕궁들도 예외 없이 도벳과 같이 더럽혀질 것이다(렘 19:13). 그 이유는 그곳에서도 같은 우상 숭배를 행했기 때문이다. 그들이 개혁으로 더럽히지 않았기 때문에 하나님이 멸망으로 더럽히실 것이다. 그들이 집 지붕에서 하늘의 군대에게 분향했기 때문이다. 집의 평평한 지붕은 때로 경건한 사람들이 기도하기에 편리한 장소로 사용되었다(행 10:9 참조). 그리고 우상 숭배자들은 그것을 높은 제단으로 삼아 이방 신들에게, 특히 하늘의 군대인 해와 달과 별에게 제사를 드렸다. 그곳에서 그것들에게 더 가까이, 더 선명하고 더 완전하게 볼 수 있다고 생각했기 때문이다. 집 지붕에서 하늘의 군대를 경배하는 자들(습 1:5), 아하스의 다락방 꼭대기에 있는 제단들에 대해 읽는다(왕하 23:12). 지붕 위의 이 죄가 집 안에 저주를 가져와 집을 삼키고 도벳처럼 쓰레기 더미로 만들었다.

**II. 성전 뜰에서의 엄숙한 재확인으로.** 선지자는 도벳에서 성전으로 돌아왔다. 성전은 그 골짜기 위쪽 언덕에 있었다. 그곳에서 그는 도벳 골짜기에서 한 말을 확증하고 아마도 반복했다. 그 말을 듣지 못한 자들을 위해서. 그가 한 말을 그는 고수할 것이었다(렘 19:14-15).

1. 예언의 성취가 여기서 선고된 심판이다. 백성들은 하나님이 자신의 말보다 더 나은 분이시며, 그 위협은 단지 그들을 잠시 경외심으로 복종케 하려는 것이라고 스스로를 속였다. 그러나 선지자는 그들이 스스로를 기만하고 있다고 말한다. "이는 만군의 주님이 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. 그분은 자신의 말씀을 이루실 능력이 있으십니다. 내가 이 성과 그에 딸린 모든 성읍에 내가 그것에 대해 선포한 모든 재앙을 내릴 것이다." 사람들이 어떻게 생각하든 상관없이, 섭리의 집행은 말씀의 예언에 완전히 부합할 것이다. 하나님은 성경이 보여주는 것만큼 죄와 죄인에게 두려운 분으로 나타나실 것이다. 그분의 약속도 위협도 인간의 불신앙으로 인해 효력이 없어지거나 약해지지 않을 것이다.

2. 예언에 대한 경멸이 여기서 이 심판을 초래한 죄로 부과된다. "이는 그들이 목을 곧게 하여 하나님의 명령이라는 멍에에 구부리거나 굽히지 않으려 했기 때문이다. 내 말을 들으려 하지 않았다." 즉 그들에 주의를 기울이거나 순종하지 않았다. 죄인들이 죄된 방식에서 완고한 것은 전적으로 그들 자신의 잘못이다. 그들의 목이 굳어진 것은 그들 자신의 행위이며, 그들이 스스로 굳게 만든 것이다. 그들이 하나님의 말씀에 귀를 막은 것도 그들 자신이 귀를 막았기 때문이다. 따라서 우리는 하나님이 그의 은혜로 마음의 완고함과 그의 말씀과 계명에 대한 경멸에서 우리를 구해 달라고 기도해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-19-10-15 (Matthew Henry, PD)
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