Matthew on Jeremiah 19:1-9 (ko)

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**예루살렘의 황폐 선고**

> "여호와께서 이렇게 말씀하셨습니다. 가서 토기장이의 질그릇을 사고, 백성의 장로들과 제사장의 장로들 중 몇 사람을 데리고 힌놈의 아들 골짜기로 나가라. 그 골짜기는 동문 입구 곁에 있다. 거기서 내가 네게 말할 것들을 선포하라."(렘 19:1-2)

인간의 타락으로 인해 교훈 위에 교훈이, 명령 위에 명령이 필요하게 되었다. 하나님의 말씀을 받아들이는 데 둔하고 잊어버리기 쉬운 우리의 본성 때문이다. 하나님의 은혜는 이에 맞춰 끊임없이 교훈과 명령을 공급하신다. 이는 고칠 수 없는 자들에게는 변명의 여지를 없애기 위함이다. 따라서 선지자는 같은 취지의 메시지를 다시 전달하되, 더욱 주목을 끌 만한 방식으로 하도록 지시받는다. 이는 사역자들이 연구해야 할 점이다. 작은 장치 하나가 큰 유익이 될 수 있으며, 영혼을 얻으려는 자는 지혜로워야 하기 때문이다.

**I. 선지자는 장로들과 지도자들을 청중이자 증인으로 데려가야 했다.** 백성의 장로들과 제사장의 장로들, 즉 관료와 성직자 가운데 가장 탁월한 이들을 데리고 가야 했다. 그래야 그들이 신실한 증인이 될 수 있었기 때문이다(사 8:2 참조). 이 위대한 인물들이 가난한 선지자의 부름에 응하여 어디인지도 모르는 곳으로, 왜 가는지도 모른 채 따라갔다는 것이 놀랍다. 그러나 장로들 중에는 예레미야를 주의 선지자로 여기고 이 하늘의 소명을 존중하는 소수가 있었을 것이다. 지위와 신분이 높은 사람들은 말씀 사역과 하나님의 제도에 성실히 참여함으로써 하나님을 영화롭게 할 기회를 가진다. 그들은 이것을 영예로, 결코 자신의 품위를 떨어뜨리는 일이 아닌 것으로 여겨야 한다. 아무리 위대한 사람일지라도 하나님의 가장 작은 규례보다 못하다는 것은 분명한 사실이다.

**II. 선지자는 힌놈의 아들 골짜기로 가서 그 메시지를 전해야 했다.** 주의 말씀은 어떤 장소에 묶여 있지 않다. 도벳 골짜기에서도 성전 문에서만큼 좋은 설교를 할 수 있다. 그리스도께서도 산에서, 배 위에서 설교하셨다. 이 골짜기는 예루살렘 남쪽에 위치해 있었는데, 선지자는 동문(해 문, 혹은 토기장이 문이라고도 함)을 통해 그곳으로 갔다. 이 장소에서 설교해야 했던 이유는 두 가지이다.

1. 바로 그곳에서 그들이 가장 극악한 우상 숭배, 즉 몰렉에게 자녀를 제물로 바치는 일을 저질렀기 때문이다. 그 장소를 보면서 그 죄를 상기하고 부끄러움을 느낄 수 있도록 하기 위함이다.

2. 바로 그곳에서 가장 혹독한 재앙을 당할 것이기 때문이다. 그곳에서 대규모 살육이 일어날 것이다. 그 성의 공동 쓰레기장이었던 그곳을 바라보며, 이 웅장한 도성이 결국 도벳 골짜기와 같은 처참한 모습이 될 것임을 알게 해야 했다.

**III. 선지자는 유다와 예루살렘에 임박한 전반적 멸망을 공개적으로 선포해야 했다.** 선지자는 이렇게 외쳐야 했다. "유다 왕들과 예루살렘 주민들이여, 주의 말씀을 들으십시오." 그것이 두렵고 떨리는 말씀일지라도 들어야 한다. 스스로 그렇게 만들었기 때문이다. 통치자와 백성 모두 이 메시지에 귀를 기울여야 한다. 유다 왕들, 왕과 그 아들들, 왕과 그 신하들과 고문들도 만왕의 왕의 말씀을 들어야 한다. 아무리 높은 자라 해도 그분은 더 높이 계신 분이다. 예루살렘 주민들도 하나님이 그들에게 하실 말씀을 들어야 한다. 왕이든 백성이든 모두 국가적 죄에 기여했으므로 국가적 회개에 함께해야 한다. 그렇지 않으면 둘 다 국가적 멸망을 함께 당할 것이다.

만군의 주님, 따라서 그가 위협하는 것을 행할 능력이 있으신 분, 이스라엘의 하나님이신 그분은 이 장소에 재앙을 내리실 것이다. 이 소식을 듣는 자는 귀가 쩌렁쩌렁 울릴 것이다(암 3:2; 삼상 3:11; 왕하 21:12 참조).

**IV. 선지자는 하나님이 그들과 다투시는 이유인 그들의 죄를 분명히 알려야 했다.** 그들은 하나님을 저버렸고, 이 장소를 소외시켰다는 죄로 기소되었다. 예루살렘과 성전은 하나님의 영광을 위해, 인간 가운데 그의 나라를 지탱하기 위해 설계되었다. 그러나 그들은 이를 그 목적에서 분리시켰고, 심하게 남용했다. 그들은 이방 신들을 사랑하고 숭배했다. 그 신들은 그들이나 그들의 조상들이 알지도 못하던 것들이었다. 그 하나님과 달리 자신들을 위해 권능과 선을 베풀어 그들의 믿음을 얻은 것이 전혀 없었다. 그러나 그들은 아무런 근거도 없이 그것들을 신으로 삼았다. 오히려 변화와 새것을 좋아하여 새로운 것들을 더 좋아했다. 그들은 또한 고의적인 살인죄, 악의에서 비롯된 살인죄를 저질렀다. "그들이 이곳을 무고한 피로 가득 채웠다"(왕하 24:4). 더 나아가, 우상 숭배와 살인을 따로따로 저지르는 것도 모자라 두 가지를 하나의 복합 범죄로 결합시켰다. 바알에게 자녀를 불에 태워 제물로 바치는 것이 그것이다(렘 19:5). 이는 자연법과 계시법 모두에 대한 가장 극단적인 도전이었다. 그들은 이 새로운 신들을 참 하나님보다 더 사랑한다는 것을 공개적으로 드러냈다. 비록 그 잔인한 신들이 인간 제물, 아니 반인간적인 제물을 요구하는 혹독한 주인이었음에도 불구하고. 반면 만물의 생명과 영혼을 소유하신 주 하나님은 그런 것을 그의 예배자들에게 결코 요구하신 적이 없었다(렘 7:31 참조).

**V. 선지자는 임박한 재앙의 무서움을 청중에게 깊이 느끼게 해야 했다.** 그는 앞서 예언한 것처럼(렘 7:32), 힌놈의 아들 골짜기가 새 이름을 얻게 될 것이라고 알려야 했다. 즉 그곳이 '학살의 골짜기'가 될 것이라고(렘 19:6). 이는 많은 사람이 그곳에서 칼에 쓰러질 것이기 때문이다(렘 19:7). 포위군에게 돌격하다가 격퇴당하거나, 도망치려다 잡히는 자들이 그리 될 것이다. 그들은 단지 집과 재산을 빼앗으려는 적뿐만 아니라 목숨을 노리는 자들 앞에서 쓰러질 것이다. 시신들은 공중의 새와 땅의 짐승의 밥이 될 것이다. 그 도벳 골짜기가 얼마나 처참한 곳이 될 것인가! 성안에 남아 포위군에게 항복하지 않는 자들은 식량 부족으로 죽을 것이다. 원수들이 그들을 극도로 죄어오는 포위 속에서 그들은 먼저 자기 아들딸의 살, 사랑하는 친구들의 살을 먹게 될 것이다(렘 19:9). 이것은 율법에서 하나님의 심판이 그들을 극한 상황으로 몰아갈 때의 징조로 예고된 것이었다(레 26:29; 신 28:53). 그리고 실제로 성취되었다(애 4:10). 마지막으로, 온 성이 황폐해지고, 집들은 재가 되며, 주민들은 죽거나 포로로 잡혀갈 것이다. 그곳에는 무서하고 소름 끼치는 것들만 남아, 지나가는 사람마다 경악하고 비웃을 것이다(렘 19:8; 렘 18:16 참조). 거룩함으로 온 땅의 기쁨이 되었던 그 장소가 죄로 말미암아 온 땅의 치욕과 수치가 되었다.

**VI. 선지자는 그들의 모든 도피 시도가 회개와 개혁 없이는 헛될 것임을 확언해야 했다.** "내가 이 장소에서 유다와 예루살렘의 계략을 무너뜨릴 것이다"(렘 19:7). 하나님의 의로운 심판에서 도망치는 유일한 길은 그의 자비로 달려가는 것이다. 하나님의 계획을 이루지 않으려는, 즉 전능하신 분의 손 아래 자신을 낮추지 않으려는 자들은, 하나님이 그들의 계획을 무너뜨리시고 자기 보전을 위해 아무리 잘 세운 계획도 수포로 돌아가게 하심을 발견할 것이다. 주를 거슬러서는 어떤 계략도 힘도 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-19-1-9 (Matthew Henry, PD)
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