Matthew on Jeremiah 18:1-10 (ko)

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**하나님의 주권적 권한, 하나님의 선하심과 공의**

> 여호와께서 예레미야에게 말씀하셨다. "일어나 토기장이의 집으로 내려가거라. 거기서 내 말을 들려주겠다." 그래서 나는 토기장이의 집으로 내려갔다. 보니 그가 물레에서 작업하고 있었다. 그런데 토기장이가 진흙으로 만들던 그릇이 그의 손에서 망가지자, 그는 그것으로 자신이 좋게 여기는 대로 다른 그릇을 만들었다. 그러자 여호와의 말씀이 내게 임하였다. "이스라엘 족속아, 이 토기장이가 하듯이 내가 너희를 그렇게 할 수 없겠느냐? 내 말이다. 보라, 진흙이 토기장이의 손 안에 있듯이, 이스라엘 족속아, 너희도 내 손 안에 있다." (예레미야 18:1-6, WEB)

선지자는 이전에 예루살렘 성문에서 설교를 전하듯 부름 받은 것이 아니라, 설교를 준비하기 위해, 아니 더 정확히는 이미 준비된 설교를 받기 위해 토기장이의 집으로 보내진다. 즉각적인 영감으로 설교를 받는 사람은 굳이 준비할 필요가 없었다. 하나님은 이렇게 말씀하신다. "토기장이의 집으로 가서 그가 작업하는 것을 관찰하라. 거기서 나는 조용한 속삭임으로 내 말을 들려주겠다. 거기서 백성에게 전할 메시지를 받게 될 것이다." 하나님의 뜻을 알고자 하는 사람은 그분이 정하신 방식을 따르고, 그분의 말씀을 들을 수 있는 곳에서 기다려야 한다. 선지자는 하늘의 계시에 순종하여 토기장이의 집으로 내려가(예레미야 18:3), 그가 물레 위에서 진흙을 마음대로 빚는 것을 관찰했다. 그리고 어떤 진흙 덩이가 너무 딱딱하거나 돌이 들어 있거나 어떤 이유로 망가지면(예레미야 18:4), 토기장이는 즉시 다른 모양으로 바꾼다. 귀한 그릇이 되지 못한다면 천한 그릇으로라도 쓰인다. 토기장이가 보기에 좋은 대로 한다.

예레미야는 토기장이의 작업 방식을 잘 알고 있었을 것이다. 그러나 하나님이 그 모습으로 나타내고자 하시는 진리를 더욱 선명하게 파악하고 백성에게 더욱 명확하게 설명하기 위해 그것을 새롭게 바라보아야 했다. 하나님은 선지자들을 통해 비유를 사용하셨으며(호세아 12:10), 선지자들이 그 비유를 잘 이해해야 한다는 것은 당연한 일이었다. 사역자들이 이 세상의 일과 업무를 통해 하나님의 일에 대해 더욱 평이하고 친숙하게 말하고 성경의 비유들을 설명하는 법을 배운다면, 그 삶의 지식을 잘 활용하는 것이다.

이제 예레미야가 토기장이의 집에서 받아 전하도록 위탁받은 메시지를 살펴보자. 그가 토기장이의 작업을 주의 깊게 바라볼 때, 하나님은 두 가지 중요한 진리를 그의 마음에 새기셨다.

**I. 하나님은 자신의 목적을 위해 민족과 나라를 원하시는 대로 빚고 형성하실 수 있는 분쟁할 수 없는 권위와 저항할 수 없는 능력을 가지고 계신다.** "이 토기장이가 하듯이 내가 너희에게 할 수 없겠느냐? 여호와의 말이다"(예레미야 18:6). "너희에 대한 권한에서 능력과 권리 모두 나에게 절대적인 것이 아니냐?" 오히려 하나님은 토기장이가 진흙에 대해 가진 것보다 우리에 대한 더 명확한 주권적 권한을 가지신다. 토기장이는 단지 형태를 줄 뿐이지만, 우리는 형태와 본질 모두를 하나님으로부터 받는다. 진흙이 토기장이의 손 안에 있듯, 우리도 하나님의 손 안에 있다. 이것이 의미하는 바는 다음과 같다.

1. 하나님은 우리에 대해 분쟁할 수 없는 주권을 가지신다. 그분은 우리에게 빚지지 않으셨고, 원하시는 대로 우리를 처분하실 수 있으며, 우리에게 책임을 지지 않으신다. 우리가 이것을 다투는 것은 진흙이 토기장이와 다투는 것만큼이나 터무니없는 일이다.

2. 하나님이 우리를 마음대로 사용하시고 변화시키는 것은 매우 쉬운 일이며, 우리는 그분께 저항할 수 없다. 손 한 번 돌리고, 물레 한 바퀴 돌리면 진흙의 모양이 완전히 바뀐다. 이처럼 우리의 모든 시간도 우리 자신의 손이 아니라 하나님의 손 안에 있으며, 그분과 싸우는 것은 헛된 일이다.

3. 하나님은 어떤 경우에도 영광을 잃지 않으신다. 만약 그들이 그분께 영광을 돌리지 않으면, 그분은 그들로 인해 영광을 받으실 것이다. 그릇이 한 용도로 망가진다면 다른 용도로 쓰일 것이다. 자비의 기념물이 되기를 거부하는 자는 공의의 기념물이 될 것이다. "여호와께서 모든 것을 자신을 위해 만드셨으니, 악인도 재앙의 날을 위해 만드셨다"(잠언 16:4). 하나님은 우리를 진흙에서 빚으셨고(욥기 33:6), 우리는 지금도 그분의 손 안에 있는 진흙과 같다(이사야 64:8). 그렇다면 토기장이가 진흙에 대해 가진 것과 동일한 권한이 그분께 없겠는가(로마서 9:21)? 우리는 진흙이 토기장이의 지혜와 뜻에 순종하듯 하나님께 복종해야 하지 않겠는가(이사야 29:15-16; 45:9)?

**II. 하나님은 이 권위와 능력을 행사하심에 있어 항상 공의와 선하심의 고정된 규칙을 따르신다.** 그분은 주권적인 방식으로 은혜를 베푸시지만, 독단적인 권력으로 징벌하지는 않으신다. "그의 오른손은 높지만, 그분은 거만하게 통치하지 않으시며, 정의와 공의가 그분의 보좌의 기초다"(시편 89:13-14). 하나님은 절대적 권한을 주장하시고 자신이 하실 수 있는 것을 말씀하시지만, 동시에 의롭고 자비로운 심판자로서 행하실 것을 약속하신다.

1. 하나님이 심판의 방식으로 우리에게 임하실 때, 그것은 반드시 우리의 죄 때문이다. 이는 민족적 회개가 심판의 진행을 막을 것이라는 데서 드러난다(예레미야 18:7-8). 하나님이 민족에 대해 뽑고 허물고 멸할 것을 선포하셨다 해도, 그 민족이 회개하고 악한 길에서 돌이킨다면, 하나님은 은혜롭게 받아들이시고 더 이상 나아가지 않으실 것이다. 사사기 시대에 억압받던 백성이 회개했을 때, 하나님은 항상 구원자를 일으키셨다. 니느웨가 바로 그러한 경우였다(역대하 7:14 참조). 죄악에서 진심으로 돌이키는 것은 징벌의 재앙을 막는 효과적인 수단이다. 하나님은 진흙이 망가졌을 때 토기장이가 다시 새롭게 만드는 것처럼, 회개한 백성을 폐허에서 일으키실 수 있다.

2. 하나님이 자비의 방식으로 우리에게 임하실 때, 그 자비의 진행을 막는 것은 오직 죄악뿐이다(예레미야 18:9-10). 하나님이 민족을 세우고 심으실 것을 선포하셨다면, 그것은 그분의 농사이자 그분의 건물이다(고린도전서 3:9). 그분이 그 민족을 위해 말씀하시면, 그것은 이루어진다. 그러나 그 민족이 하나님의 목전에 악을 행하고 그분의 음성에 순종하지 않는다면, 하나님은 마음을 돌이키셔서 그들에게 베풀겠다고 하셨던 선한 것들을 거두실 것이다(예레미야 45:4). 죄는 하나님과 백성 사이의 큰 재앙 메이커다. 그것은 하나님의 약속에서 오는 유익을 박탈하고 기도의 성공을 망친다. 그것은 그들에 대한 하나님의 선한 의도를 무너뜨리고(호세아 7:1), 그들의 기대를 저버린다. 그것은 안락함을 파괴하고, 고통을 연장하며, 그들을 궁핍으로 몰고, 구원을 지연시킨다(이사야 59:1-2).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-18-1-10 (Matthew Henry, PD)
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