Matthew on Jeremiah 17:19-27 (ko)

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**안식일을 거룩히 지킴**

이 단락은 안식일 거룩화에 관한 설교다. 선지자가 여호와에게서 받아 최대한 엄숙하고 공개적으로 전달하도록 명받은 말씀이다. 선지자들은 죄를 꾸짖고 순종을 촉구하는 일반적인 사명을 받았을 뿐 아니라, 구체적인 사항들까지 내려와야 했다. 안식일에 관한 이 메시지는 요시야 시대에 보내진 것 같다. 그가 시작한 개혁 사업을 강화하기 위해서였을 것이다. 여기 주어진 약속들(25-26절)은 일들이 더 극단적으로 치달았을 때 이렇게 강력하게 주어진 것을 거의 찾아볼 수 없기 때문이다. 이 메시지는 모든 집회 장소에서, 따라서 성문들에서 선포되어야 했다. 성문들에서는 사람들이 끊임없이 오고 갔을 뿐 아니라, 법정을 열고 물자를 보관하기도 했다. 법정에서 왕이 선포되듯, 먼저 왕들이 드나드는 성문인 대궐문에서 선포되어야 했다(19절). 그들에게 먼저 의무가 고지되어야 한다. 특히 이 의무가. 안식일이 제대로 거룩하게 지켜지지 않는다면, 유다의 통치자들이 책망받아야 한다(느 13:17). 그들이 분명히 그 의무에 실패한 것이기 때문이다. 또한 예루살렘의 모든 성문에서 선포되어야 했다. 중대하고 일반적인 관심사이기 때문이다. 모든 이가 알도록 해야 한다. 유다 왕들이 여호와의 말씀을 들어야 한다(높은 자리에 있어도 그보다 더 높은 분이 계신다). 예루살렘의 모든 주민들도 들어야 한다(그들이 낮은 처지에 있어도 그분은 안식일에 그들이 하고 말하는 것에 주목하신다).

**I. 안식일을 어떻게 거룩히 지킬 것인가, 그에 관한 율법은 무엇인가** (21-22절).

1. 안식일에 세상적인 일에서 쉬어야 한다. 힘든 노동을 하지 않아야 한다. 성 안팎으로, 집 안팎으로 짐을 지지 말아야 한다. 농부들의 곡식 짐도 들여오지 말고, 거름도 내보내지 말아야 한다. 상인들의 상품도 수입하거나 수출하지 말아야 한다. 안식일에 도로에서나 거리에서 짐을 실은 말이나 수레나 짐차가 보여서는 안 된다. 짐꾼들도 그 날 일하지 않아야 한다. 하인들도 식량이나 연료를 가져오는 것을 허용받아서는 안 된다. 그것은 안식의 날이다. 꼭 필요한 경우가 아니라면 노동의 날로 삼아서는 안 된다.

2. 그 날 고유의 일과 사업에 헌신해야 한다. "안식일을 거룩히 지키라. 즉 그것을 하나님의 영예를 위해 드리고 그분을 섬기고 예배하는 데서 보내라." 세상 일을 제쳐두는 것은 이를 위해서다. 그 일에 온전하고 전념하게 하기 위해서다. 그 일은 전인을 필요로 하고 마땅히 받아야 한다.

3. 이 점에서 매우 신중해야 한다. "너희 자신을 삼가라. 안식일의 모독에 근접하는 모든 것을 경계하라." 하나님이 질투하시는 곳에서 우리는 조심해야 한다. "너희 자신을 삼가라. 하나님의 것인 이 시간의 일부를 빼앗으면 위험이 너희에게 있다." 너희 영혼을 삼가라(히브리어는 그런 뜻이다). 안식일을 올바르게 거룩히 지키기 위해 우리는 우리 영의 상태를 잘 살피고 내적인 인간의 모든 움직임에 주의의 눈을 두어야 한다. 안식일에 세상 염려의 짐으로 영혼을 무겁게 하지 말자. 그 날의 일을 위해 우리 안에 있는 모든 것이 그 일에 사용되도록 하자.

4. 그는 그들에게 율법을 상기시킨다. "이것은 너희에게 새로 부과되는 짐이 아니라 내가 너희 조상들에게 명한 것이다. 오래된 율법이다. 원래 언약의 조항이었다. 아니, 족장들에게 주신 명령이었다."

**II. 안식일이 어떻게 범해졌는가** (23절). "너희 조상들은 안식일을 거룩히 지키라는 명을 받았으나 순종하지 않았다. 이 명령에 대해서도 다른 명령들에 대해서처럼 목을 곧게 했다." 이것은 이 문제에 개혁이 필요함을 보여 주고, 하나님이 오랫동안 어겨온 이 율법 때문에 그들과 정당한 다툼이 있음을 보여 주기 위해 언급된다. 그들은 이 명령에 목을 곧게 했다. 다른 명령들에 관한 가르침도 듣고 받지 않기 위해서였다. 안식일이 소홀히 될 때 모든 종교가 눈에 띄게 쇠퇴한다.

**III. 안식일 거룩화를 양심적으로 지킬 경우 그들에게 예비된 복들** (24-26절). 비록 그들의 조상들이 안식일 범죄에 책임이 있었지만, 그들이 안식일을 더 잘 지킨다면 그 벌을 받기는커녕 도성과 나라가 옛 영광을 회복할 것이다.

그들이 안식일을 거룩히 지키고 그 안에서 아무 일도 하지 않도록 주의한다면:

1. 궁정이 번창할 것이다. 다윗의 보좌의 왕위에 앉은 왕들이 연이어, 또는 동시에 왕족의 여러 가지로서, 판단의 보좌인 다윗 집안의 보좌들(시 122:5)에 앉은 다른 고관들과 함께, 마차나 말을 타고 많은 수행원과 함께 예루살렘 성문을 웅장하게 지나갈 것이다. 정부의 영예가 왕국의 기쁨이다. 종교의 지지가 양자 모두에 크게 기여할 것이다.

2. 도성이 번창할 것이다. 예루살렘에 종교의 외관이 유지되게 하라. 안식일 거룩화로 거룩한 도성이라는 이름에 걸맞게 하라. 그러면 그것이 영원히 남을 것이다(거주할 것이다, 그런 뜻으로도 읽힐 수 있다). 위협받은 것처럼 파괴되거나 인구가 없어지지 않을 것이다. 종교를 지지하는 것은 땅의 시민적 이익을 세우는 데 도움이 된다.

3. 지방이 번창할 것이다. 유다 성들과 베냐민 땅이 많은 주민으로 가득 차고, 그들이 풍요 속에 살며 평화 속에 살 것이다. 이것은 그들이 하나님께 드리는 제물의 수와 가치로 나타날 것이다. 나라의 번영은 종교를 위해 무엇을 하느냐로 판단할 수 있다. 종교를 굶주리게 하는 자들은 가난하거나 그리 될 위험에 처해 있다.

4. 교회가 번창할 것이다. 소제와 분향과 감사제가 여호와의 전으로 가져와져 그 전과 섬기는 자들을 유지하는 데 쓰일 것이다. 하나님의 제도들이 양심적으로 준수될 것이다. 아무 제사도 분향도 우상들에게 드려지거나 하나님에게서 빼돌려지지 않고, 모든 것이 올바른 통로로 흐를 것이다. 하나님께 감사제를 드릴 기회와 마음을 가지게 될 것이다. 이것이 그들의 번영의 한 증거로 제시된다. 백성은 종교가 번창할 때 참으로 번창한다. 이것이 안식일 거룩화의 결과다. 그것이 지켜질 때 다른 종교의 형태들도 지켜진다. 그러나 그것이 없어지면 경건은 미신이나 불경건 속에서 없어진다. 어떤 이들이 참되게 관찰한 것처럼, 모든 종교의 흐름은 안식일의 둑이 지켜지느냐 소홀히 되느냐에 따라 깊거나 얕게 흐른다.

**IV. 안식일 범죄를 계속한다면 닥칠 심판들** (27절). "이 문제에서 내게 순종하지 않고, 안식일에 성문을 닫지 않으며 그 날 불필요한 출입이 없도록 하지 않는다면, 즉 신적 율법의 울타리를 깨뜨리고 그 날을 다른 날들과 동등하게 일반적인 것으로 만든다면—하나님이 너희 도성의 성문들에 불을 지피실 것임을 알라." 원수가 도성을 포위하고 성문을 공격하며 이 방법으로 진입을 강요할 것임을 암시한다. 죄를 막아내고 의무에 대한 출석을 유지하는 데 마땅히 사용되어야 할 성문들이 불타는 것은 당연하다. 이 불은 고관들과 귀족들이 거주하는 예루살렘의 궁궐들까지 살라버릴 것이다. 그들은 하나님의 안식일의 영예를 지키기 위해 권력과 영향력을 마땅히 사용하지 않은 자들이다. 그러나 그것은 온 도성을 폐허로 만들기까지 꺼지지 않을 것이다. 이것은 바벨론 군대에 의해 성취되었다(렘 52:13). 안식일 범죄는 하나님이 종종 불로 그 백성에게 다투신 죄다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-17-19-27 (Matthew Henry, PD)
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