Matthew on Jeremiah 16:14-21 (ko)

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이 단락에는 긍휼과 심판이 뒤섞여 있어, 어떤 구절이 어디에 속하는지 판단하기 어렵다. 구절들이 서로 얽혀 있으며, 일부는 복음 시대를 멀리 내다보는 것 같기도 하다.

**I. 하나님은 그들의 우상숭배 때문에 반드시 심판을 내리신다.**

1. **하나님은 그들의 모든 죄를 보신다(17절).** 그들이 아무리 은밀하게 행하고 아무리 그럴듯하게 꾸며도 그렇다. "내 눈이 그들의 모든 길 위에 있다." 그들은 하나님을 눈여겨보지 않고 그분을 전혀 두려워하지 않는다. 그러나 그분은 그들을 보신다. 그들과 그들의 죄는 모두 그분 앞에 드러난다(잠언 5:21; 욥기 34:21; 시편 90:8). 죄인들의 어떤 죄도 하나님으로부터 숨겨지거나 하나님께 간과될 수 없다.

2. **하나님은 특히 그들의 우상숭배에 크게 분노하신다(18절).** 그분의 전지하심이 그들을 정죄하듯, 그분의 공의도 그들을 단죄한다. "내가 그들의 죄악과 죄를 갑절로 갚을 것이다." 마땅한 것의 배가 아니라, 그들이 예상한 것의 배, 또는 내가 예전에 행한 것의 배를 갚겠다는 것이다. 혹은 넘치도록 갚겠다는 것이다. 그들은 오랜 유예와 남용한 인내에 대해 이제 대가를 치러야 한다. 하나님이 그들과 다투시는 죄는 하나님의 땅을 우상숭배로 더럽힌 것이다. 하나님의 기업인 그 땅을 더럽혔을 뿐 아니라, 그분이 기쁨으로 거하시던 땅을 가증하고 혐오스러운 것들의 시체로 채워 역겹게 만들었다. 금이나 은으로 만든 것일지라도 우상들은 하나님께는 썩은 시체처럼 역겹다. 하나님은 우상을 미워하시며 우리도 그래야 한다.

3. **하나님은 진노의 도구들을 불러 그들을 그 땅에서 쫓아내실 것이다(16절).** "내가 많은 어부와 많은 사냥꾼을 보내겠다." 갈대아 군대가 그들을 잡는 데 여러 방법을 쓸 것이다. 어부처럼 속임수로, 사냥꾼처럼 힘으로. 산이든 언덕이든 바위 구멍이든 어디에 숨어도 찾아내어 쫓아낼 것이다. 하나님은 말씀의 깨우침을 피하는 백성을 심판으로 쫓으실 다양한 방법을 갖고 계신다. 그분의 목적에 맞는 사람들이 대기 중이며, 원하실 때 언제든 부르신다.

4. **바벨론의 포로 생활은 이집트의 종살이보다 훨씬 더 가혹하고 고통스러울 것이다.** 이것은 약속 안에 함축되어 있다(14-15절). 바벨론에서의 구원이 이집트에서의 구원보다 더 빛날 것이라는 약속 안에 그것이 담겨 있다. 이집트의 종살이는 서서히, 거의 알아차리지 못하는 사이에 찾아왔지만, 바벨론의 종살이는 모든 공포스러운 상황과 함께 한꺼번에 들이닥쳤다. 이집트에서는 그들만의 고센 땅이 있었으나 바벨론에는 그런 것이 없었다.

5. **이 심판들은 경고가 되고 하나님이 영광을 받으실 것이다(20-21절).** 이 심판들은 목소리를 갖고 있으며 크게 선포한다.

- 그들에게 교훈이 된다. 하나님이 징계하실 때 그분은 가르치신다. "사람이 자기를 위해 신을 만들 수 있겠느냐? 그것들은 신이 아닌데." 자기 손으로 만든 신이 자신에게 도움이 된다고 생각할 만큼 완전히 이성을 잃은 사람이 있겠는가? 살아 계신 참 하나님을 모시면서도 스스로 신이 아닌 것들을 만드는 어리석음을 다시는 반복하겠느냐?

- 하나님이 영광을 받으신다. 그분은 집행하시는 심판으로 알려지실 것이다. "이번 한 번만, 이 마지막으로, 내가 그들에게 나의 손을 알게 할 것이다." 나의 벌하는 손의 길이와 무게, 얼마나 멀리 뻗고 얼마나 깊이 상처를 내는지를. "그들은 나의 이름이 여호와인 줄 알게 될 것이다." 다투어서는 이길 수 없는 하나님, 위협에 생명을 불어넣으시고 약속을 이루시는 하나님.

**II. 그러나 하나님에게는 긍휼이 저장되어 있다.** 이 암시들은 선지자 자신과, 하나님의 말씀을 두려워하는 소수의 사람들을 격려하기 위해 여기에 삽입된다.

1. **기쁜 날이 올 것이다(14-15절).** 그들을 흩으신 그 손이 다시 모으실 것이다. 그들은 쫓겨났으나 버림받지 않았고, 내던져졌으나 끊어지지 않았다. 강한 손에 붙잡혀 있는 포로의 땅 북방에서, 그들이 흩어진 모든 나라에서 이끌어 올리실 것이다. 그들이 그곳에 묻혀 사라진 것 같더라도, 나는 그들을 다시 자기 땅으로 데려와 정착시키겠다. 이 약속은 율법에 기록된 것과 일치한다. "내가 그들을 버리지 않겠다"(레위기 26:44). "여호와 네 하나님이 거기서 너를 모으실 것이다"(신명기 30:4). 16절의 어부와 사냥꾼을 약속으로 이해할 수도 있다. 메대와 바사가 그들을 흩어진 나라들에서 찾아내어 고국으로 돌아오게 할 것이다. 또는 스룹바벨과 동족 지도자들이 돌아갈 것을 설득하기 위해 사람들을 찾아 다닐 것이다. 처음에는 바벨론에 깃들기를 원했지만, 하나님의 영이 그들의 마음을 움직이셨다(스가랴 2:7).

2. **바벨론에서의 구원은 어떤 면에서 이집트에서의 구원보다 더 빛나고 기억될 것이다(14-15절).** 둘 다 여호와의 하신 일이라 그들의 눈에 놀라웠으며, 살아 계신 하나님의 증거로 영원히 기억될 만한 일이었다. 그러나 새 긍휼은 너무나 놀랍고 반가운 것이어서 이전 것의 기억을 지울 만큼 빛날 것이다. 새 긍휼이 옛 것을 상기시키고 감사를 새롭게 해야 하지만, 우리는 옛 날이 이 날보다 나았다고 생각하고 옛날의 기적을 지금 시대의 하나님의 일보다 높이 치는 유혹을 받는다. 하나님의 팔이 짧아진 것이 아닌지 의심하기도 한다. 그러나 이집트에서 이스라엘을 인도하신 일은 비록 능력과 힘으로 이루어진 것이나(스가랴 4:6), 바벨론에서 나오는 일은 여호와의 군대의 영으로 이루어질 것이다. 후자에는 전자보다 용서하는 긍휼이 더 많이 담겨 있다. 바벨론 포로 생활에는 이집트 종살이보다 죄의 형벌이 더 많이 담겨 있기 때문이다. 그래서 바벨론에서 구원받는 시온을 위로하는 것은 "그 죄악이 사함을 받았다"는 것이다(이사야 40:2). 하나님은 기적이 있는 긍휼에서뿐 아니라 없는 긍휼에서도 영광을 받으시며, 우리도 그렇게 해야 한다.

3. **포로에서의 구원은 복된 개혁을 동반할 것이며, 그들은 우상숭배에 대한 경향에서 완전히 치유되어 돌아올 것이다(19-21절).** 그들이 가증한 것들로 자기 땅을 더럽혔으나(18절), 고난을 겪은 후 하나님께 나아와 자신을 낮출 것이다.

- 그들은 오직 하나님만이 참 하나님이심을 인정하게 될 것이다. "나의 힘, 나의 요새, 환난 날의 나의 피난처." 필요가 많은 이들을 하나님께로 몰아간다. 번영의 날에 하나님을 멀리하던 자들이 환난의 날에 기꺼이 그분께 피신하려 할 것이다.

- 열방의 회심이 그들을 더욱 자극할 것이다. "열방이 땅 끝에서 주께 올 것이다." 혹은, 이방인처럼 되어버렸던 유대인들이 회개와 개혁을 통해 주께 돌아올 것이라고 볼 수도 있다. 선지자는 이 소망으로 위로를 받으며 기쁨의 탄성 속에 하나님께 알려진 것을 돌려드린다. "주여, 나의 힘이시요 요새이시여!" 다른 이들도 하나님께, 하나님께 돌아오는 것을 보는 것은 하나님께 이미 나아온 자들에게 큰 기쁨이다.

- 그들은 조상들의 어리석음을 인정할 것이다. "우리 조상들은 거짓과 허탄한 것과 아무 유익이 없는 것을 유업으로 받았나이다." 우리는 이제 조상들이 우상 숭배에서 속았음을 안다. 그것은 약속한 것을 이루지 못했다. 어떤 이들의 죄의 결과와 그 파멸적인 결말이 다른 이들이 그 발자취를 따르지 않도록 막아줄 수 있다면 얼마나 좋을까.

- 그들은 이성으로 우상숭배에서 벗어날 것이다(20절). "사람이 자기를 위해 신을 만들 수 있겠는가? 그것들은 신이 아닌데." 사람의 이성을 완전히 잃지 않고서야 자기 손으로 만든 것에서 신성한 복이나 호의를 기대할 수 있겠는가?

- 그들은 이로써 하나님께 영광을 돌리고, 섭리로 알게 된 그분의 손과 말씀으로 알게 된 그분의 이름을 인정할 것이다(21절). 그들이 선지자들의 모든 수고로도 알게 되지 않으려 했던 것을, 이제 마침내 알게 될 것이다. 신성한 은혜의 전능한 손을 체험적으로 알기 전에는, 우리가 계시된 하나님의 이름을 바르게 알 수 없다.

4. **포로에서의 구원은 메시야가 이루실 위대한 구원의 모형이 될 것이다.** 메시야는 흩어진 하나님의 자녀들을 한데 모으실 것이다. 이것이야말로 이집트에서의 구원을 능가하여, 이집트의 구원마저 잊히게 할 만큼 빛나는 일이다. 많은 어부와 사냥꾼, 곧 복음의 전도자들에게 이것을 적용하는 이들도 있다. 그들은 사람 낚는 어부로서, 모든 산과 언덕에서 영혼을 찾아 복음의 그물로 둘러싸 그리스도께 안기게 한다. 그때 열방이 땅 끝에서 하나님께 나아왔고, 벙어리 우상 섬김에서 돌이켜 그분을 경배하게 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-16-14-21 (Matthew Henry, PD)
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