Matthew on Jeremiah 16:1-9 (ko)

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선지자는 이 단락에서 백성에게 하나의 표징이 된다. 그들은 선지자의 말을 듣지 않았으니, 이제 그의 행동을 보고 깨달으라는 것이다. 예레미야는 모든 일에서, 나라가 곧 폐허가 될 것을 내다보는 사람답게 처신해야 했다. 이것을 예언했으나 아무도 귀 기울이지 않았기에, 이제 그는 그 경고를 몸으로 보여야 했다. 다른 사람들은 여느 때처럼 살아가지만, 그는 이 슬픈 시대를 예견하며 결혼도, 죽은 이를 위한 애도도, 잔치의 즐거움도 삼간다.

**I. 예레미야는 결혼하지 말아야 했다(2절).** 아내를 맞이하거나 유다 땅, 예루살렘, 아나돗에서 자녀를 두어서는 안 되었다. 유대인들은 어느 민족보다도 일찍 결혼하고 자녀를 많이 두는 것을 자랑으로 삼았다. 그러나 예레미야는 독신으로 살아야 했는데, 이는 처녀성을 존중해서가 아니라 오히려 그것의 가치를 낮추기 위해서였다. 이로써 독신이 바람직하고 합당한 경우는 오직 재난의 때, 현재의 고통스러운 때뿐임이 드러난다(고린도전서 7:26). 그런 때가 온다는 것 자체가 재앙의 일부이다. "해산하지 않은 태가 복이 있다"는 말이 나올 때도 있다(누가복음 23:29). 그런 때가 눈앞에 다가왔을 때, 모든 이들이, 특히 선지자들이 이 세상 일에 얽매이지 않도록 최대한 자신을 지키는 것이 지혜이다.

이 금지의 이유는 아버지와 어머니, 아들과 딸들이 참혹한 죽음을 맞이할 것이기 때문이다(3-4절). 처자식이 있는 사람은, 첫째, 그 죽음에서 도망칠 수 없게 된다. 홀몸인 사람은 피해 자신을 보전할 수 있지만, 처자가 있는 사람은 그들을 데리고 도망칠 수도, 그들을 버리고 혼자 떠날 마음도 먹기 어렵다. 둘째, 그 죽음이 두려워 끊임없는 공포 속에 살게 된다. 잃을 것이 많을수록 죽음이 도처에서 승리를 구가할 때 공포와 혼란은 더욱 크다. 셋째, 자식 하나하나의 죽음과 그 처참한 상황이 부모에게는 새로운 죽음이 된다. 자녀를 낳고 기르다가 살인자의 손에 넘겨주는 것보다는(호세아 9:13-14), 자식이 없는 편이 낫다. 아무도 애도하거나 장사 지내 주지 않고, 그저 땅의 거름처럼 방치되며(2고린도 1:10), 시체가 하늘의 새와 땅의 짐승의 먹이가 될 것이다.

**II. 예레미야는 이웃이나 친척이 죽어도 초상집에 가지 말아야 했다(5절).** 죽은 이를 위해 통곡하거나, 몸을 긋거나 머리를 미는 것은 당시 애도의 표현으로 관습화되어 있었으나, 율법은 이를 금지하였다(신명기 14:1). 심지어 격한 슬픔에 몸을 찢기도 하였는데(7절), 이는 고인의 존귀를 나타내고 살아남은 유족을 위로하기 위한 것이었다. 죽은 이를 위한 위로의 잔을 권하는 것도 관례였다. 이러한 관습은 칭찬할 만한 것이었다. 초상집에 가는 것은 남에게도 선한 일이요, 자신에게도 유익한 일이다.

예레미야는 본래 이런 친절한 일에 열심이었고, 선지자로서도 경건한 사람으로서도 그에 걸맞은 행동이었다. 그러나 이제 하나님은 그에게 평소처럼 슬퍼하지 말라고 하신다. 이유는 다음과 같다.

1. 나라 전체의 멸망을 슬퍼함이 개인의 죽음을 슬퍼하는 것을 삼켜야 한다. 이제 그의 눈물은 다른 방향으로 흘러야 하며, 그것만으로도 충분하다.

2. 곧 들이닥칠 심판을 목전에 두고 이제 죽어가는 사람들을 슬퍼할 이유가 없다. 오히려 그들은 다가올 재앙을 면한 복된 자들이라 할 것이다.

3. 이것은 앞으로 올 일의 표징이었다. 보편적인 혼란이 닥치면 이웃 간의 따뜻한 의무가 모두 사라질 것이다. 죽음이 너무나 자주, 매일같이 찾아와 임종의 관례조차 지킬 여유가 없게 된다. 슬픔이 너무 무거워 위로가 파고들 틈이 없으며, 자기 자신의 고통으로 가득 차서 이웃을 돌아볼 마음이 사라진다.

"내가 이 백성에게서 나의 평화를 빼앗겠다"(5절). 우리가 누리는 평화는 모두 하나님의 평화이다. 하나님이 평온을 주시면 누가 고난을 줄 수 있겠는가? 그러나 우리가 그 평화를 선히 쓰지 않으면, 하나님은 그것을 거두어 가신다(욥기 34:29). "나의 인자함과 긍휼함"을 거두신다. 이 새 샘들이 막히면 모든 시냇물이 마른다. 참된 평화에서 스스로를 끊어내는 자는 하나님의 은혜에서 떨어져 나갈 것이다. 모든 것이 사라진다(6절). "가나안 땅"이라 불리던 이 땅에서 크고 작은 자가 다 죽을 것이다. 하나님의 은혜가 우리의 생명이다. 그것을 빼앗기면 우리는 죽는다.

**III. 예레미야는 초상집뿐 아니라 잔칫집에도 가지 말아야 했다(8-9절).** 친구들의 잔치에 초대를 받으면 함께 앉아 먹고 마시는 것은 그의 관습이었고, 그것 자체는 아무 문제도 없었다. 그러나 이제 그 자유를 삼가야 했다. 이유는 다음과 같다.

1. 하나님은 그 땅과 나라에 대한 섭리로 통곡과 애도와 금식을 큰 소리로 요구하고 계셨다. 경고를 전하는 선지자가 그 경고를 받아들이는 모범을 보이는 것이 마땅했다. 사역자들은 자기 부정과 절제의 모범이 되어야 하며, 자신들이 다른 이들에게 촉구하는 하나님의 두려움에 자신도 실제로 영향을 받고 있음을 보여야 한다. 시온의 자녀들은 그녀의 환난에 동참하며, 그녀가 괴로울 때 쾌락을 누리지 말아야 한다(아모스 6:6).

2. 이것으로 백성에게 슬픈 때가 오고 있음을 보여야 했다. 친구들은 예레미야가 잔치에 나오지 않는 것을 의아하게 여겼다. 그러나 이것은 곧 그들의 모든 잔치가 끝날 것임을 알리기 위해서였다(9절). "기쁨의 소리와 즐거움의 소리를 그치게 하겠다. 잔치를 벌일 양식도, 기뻐할 이유도 없어질 것이다." 하나님은 가장 명랑한 자들도 굴복시킬 방법을 아신다. "너희 눈앞에서, 너희 날에 이 일이 이루어질 것이다. 너희 자신이 살아서 보게 될 것이다." 그들이 죄악과 우상숭배로 찬양의 소리를 그치게 하였으므로, 하나님께서도 그들 가운데서 기쁨과 즐거움의 소리, 신랑과 신부의 소리를 그치게 하실 것이 마땅하다(예레미야 7:34).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-16-1-9 (Matthew Henry, PD)
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