Matthew on Jeremiah 15:10-14 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**선지자의 탄식 — 선지자의 안전 보장**

> 10 내 어머니여, 내게 화가 있도다. 당신이 나를 온 땅의 다툼과 분쟁의 사람으로 낳았으니! 나는 빌려 주지도 않고 빌리지도 않았건만, 모든 사람이 나를 저주한다.

> 11 여호와께서 말씀하셨다. "진실로 내가 너를 선하게 쓸 것이다. 진실로 내가 네 원수로 하여금 환난과 고통의 때에 너에게 간청하게 하겠다. 12 어찌 쇳덩어리가 북방의 쇠와 놋쇠를 부러뜨릴 수 있겠느냐? 13 네 재산과 보물을 내가 값없이 노략물로 내어 줄 것이다. 이는 네 모든 죄 때문이며, 네 모든 지역에 걸쳐서다. 14 나는 네가 알지 못하는 땅으로 원수들과 함께 지나가게 하겠다. 내 진노에 불이 붙었으니, 그것이 너희 위에서 타오를 것이다."

여기서도 이전처럼 두 가지가 나온다.

**1. 선지자가 자신의 사역 중 만나는 많은 낙담에 대해 하나님께 탄식한다(10절).**

첫째, 그는 심한 반발과 반대에 맞닥뜨린다. 그는 온 나라에서(온 땅이 아니라 온 나라에서 — 그의 사역은 그 땅에 국한되었다) 다툼과 분쟁의 사람이 되었다. 성읍과 지방이 모두 그와 다투며, 그를 막으려고 할 수 있는 모든 말과 행동을 한다. 그는 화평을 원하는 사람인데, 말을 하면 그들은 전쟁 태세를 취한다. 그들이 실제로 다투는 이유는 그의 신실함 — 하나님에 대한 신실함과 그들의 영혼에 대한 신실함 — 때문이다. 그는 그들의 죄를 보여 주고 멸망을 막을 길을 제시했는데, 이것이 가장 큰 은혜였건만 도리어 그것 때문에 원수 취급을 받는다. 평화의 왕 자신도 이렇게 다툼의 표적이 되셨고, 죄인들의 반박을 끊임없이 당하셨다. 평화의 복음도 불과 칼까지 가져오는 분열을 낳는다(마 10:34-35; 눅 12:49·51).

이것 때문에 예레미야는 심히 불안해하며 심지어 인내의 한계를 드러낸다. "내 어머니여, 내게 화가 있도다. 당신이 나를 낳았으니!" 마치 이렇게 불편한 삶을 살게 낳은 것이 어머니 탓인 양, 차라리 태어나지 않았더라면 좋았을 것이라는 식이다. 나아가 그는 "다툼의 사람으로 낳았다"고 말하는데, 마치 태어날 때부터 운명적으로 정해진 것처럼 표현한다. 만약 이런 의도였다면 그것은 분명 그의 연약함이다. 오히려 이것은 자신의 처지에 대한 격렬한 탄식으로 이해하는 것이 더 적절하다. (가) 가장 조용하고 화평을 원하는 사람도 하나님을 신실하게 섬기면 종종 다툼의 사람이 된다. (나) 화평을 원하는 성품을 가진 사람이 끊임없이 시비에 휘말리며 사는 것은 매우 불편하다. (다) 그렇다 해도 이웃과 원하는 만큼 평화롭게 살지 못한다고 해서 마음의 평정을 잃어버릴 만큼 괴로워해서는 안 된다.

둘째, 그는 심한 멸시와 수모와 비방을 당한다. 모든 사람이 그를 저주한다. 분열과 소동을 일으키는 자, 선동가로 낙인찍는다. 그를 축복하고 하나님께서 그를 보내 주심을 감사해야 마땅한데, 오히려 하나님과 그 말씀을 향한 적대감이 극에 달해 그 전령을 저주한다. "나는 빌려 주지도 않고 빌리지도 않았다. 채권자도 채무자도 아니다." 세상 일에 깊이 연루된 자들은 흔히 분쟁에 휘말리게 된다. 내 것, 네 것이 큰 싸움의 씨앗이다. 예레미야는 선지자로 부름을 받았기에 세상 일에 얽매이지 않았고, 사역에 더 집중하며 어떤 의심도 살 여지를 주지 않았다. 그는 돈도 빌려 주지 않았고(고리대금업자가 아니었고, 빌려 줄 돈도 없었다), 돈도 빌리지 않았다(상인도 방탕자도 아니었다). 그는 이 세상과 세상 것에 완전히 죽어 있었다. 그런데도 시대의 부정함 탓에 두루 미움을 받는다. 하나님 감사하게도 우리는 아직 그 정도는 아니지만, 가장 신중하게 처신하는 사람도 그에 합당한 존중을 받지 못할 수 있다는 것을 기억해야 한다.

**2. 하나님이 이 탄식에 주시는 응답.**

인내의 한계를 드러내는 부분이 있었지만, 하나님은 선지자의 탄식에 은혜롭게 주목하신다. 선지자가 그 때문에 비방을 받은 것이 하나님을 위해서였기 때문이다.

첫째, 하나님은 그가 시련을 이겨내고 마침내 편안해질 것을 확언하신다(11절). 이웃들이 그의 사역을 두고 다투지만, 하나님은 그를 받으시고 함께하겠다고 약속하신다. 원문은 맹세의 형태다. "진실로, 네 남은 날들이 잘 될 것이다." 지금까지의 날들보다 인생의 남은 날들이 더 편안해질 것이다. 갈데아역은 "네 끝이 좋을 것이다"라고 읽는다. 하나님의 백성에게는 비록 길이 험난해도 마침내 잘 될 것이라는 것이 크고 충분한 위로다(시 37:37). 그들에게는 항상 남겨진 것, 뒤에 보류된 것이 있어 모든 고난을 상쇄하고도 남으며, 그 소망이 그들을 편안케 한다. 또한 하나님은 그가 공적 재앙에 함께 휩쓸릴까 두려워하는 마음도 아시고 응답하신다. "진실로 내가 네 원수로 하여금 환난의 때에 너에게 간청하게 하겠다." 하나님은 모든 사람의 마음을 손에 쥐고 계시며, 가장 두려워하던 자들마저 자신의 종에게 호의적으로 돌이키실 수 있다. 이 약속은 느부갓네살이 성을 함락한 후 경호대장에게 예레미야를 잘 대우하고 원하는 것은 무엇이든 주라고 명했을 때 이루어졌다(렘 39:11-12). "어찌 쇳덩어리가 북방의 쇠와 놋쇠를 부러뜨릴 수 있겠느냐?"(12절)는, 하나님이 예레미야에게 "철 기둥과 놋 성벽"이 되게 하겠다는 약속(렘 1:18)과 연결해 보면 그의 위로를 위한 말씀으로 보인다. 그들은 끊임없이 그와 충돌하며 쇠처럼 단단하고 거칠지만, 예레미야는 하늘로부터 능력과 용기로 무장되어 북방의 쇠와 강철처럼 강하다. 그러므로 그들이 이기지 못할 것이다(겔 2:6; 3:8-9 참조).

둘째, 하나님은 그의 원수들과 박해자들이 폭풍 속에 파멸하고 그의 입에서 나온 하나님의 말씀이 성취되어 참 선지자임이 드러날 것을 확언하신다(13-14절). 하나님은 이제 선지자에게서 백성으로 말씀을 돌리신다. 12절도 그들에게 적용할 수 있다. 그들의 용기와 힘, 가장 단단하고 격렬한 노력도 하나님의 뜻이나 갈대아 군대 — 북방의 쇠와 강철처럼 굽히지 않고 무적인 — 에 맞설 수 없다. 그러므로 그들의 선고를 들으라. "네 재산과 보물을 내가 값없이 노략물로 내어 줄 것이다." 약탈자들에게 공짜로, 값싼 먹잇감이 된다. 선지자는 가난했고 빌려 주거나 빌릴 것도 없었으니, 원수가 그를 잘 대우할 것이다. 빈털터리 나그네는 강도를 만나도 개의치 않는다. 그러나 재산과 땅이 많은 백성은 그것 때문에 죽음을 당하거나, 더 많은 것을 토해 내게 하려고 혹독하게 다루어진다. 이것이 그들의 죄가 스스로를 징계하는 방식이다. "이는 네 모든 죄 때문이며, 네 모든 지역에 걸쳐서다." 변방에 있다고 해서 책임을 이웃 지파에 돌리지 말라. 모든 지역이 국가의 죄에 기여했으니 모든 지역이 책임진다. 이렇게 집에서 재산이 망하는 것을 보다가, 그 뒤에 포로가 되어 알지 못하는 땅에서 비참한 여생을 노예로 살아가게 된다. 이 모든 것은 하나님의 진노의 결과다. "내 진노에 불이 붙었으니, 그것이 너희 위에서 타오를 것이다." 때에 꺼지지 않으면 영원히 타오를 불이다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-15-10-14 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반