Matthew on Jeremiah 13:22-27 (ko)

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**[재앙의 원인: 죄악의 깊이와 회개 촉구]**

**I. 재앙이 다시 한번 예고된다.**

유다는 포로로 끌려가 종살이의 온갖 비참함을 겪을 것이다. 위에 두른 옷이 없어 치마 자락이 드러나고, 신발이 없어 발뒤꿈치가 맨땅에 닿을 것이다(22절). 전쟁 포로들을 다루는 방식이 그러했다. 벌거벗겨지고 맨발로 포로 생활로 끌려가는 것이었다(사 20:4). 그렇게 이방 나라로 끌려가 광야 바람에 날리는 겨처럼 흩어질 것이다. 아무도 다시 모으는 데 관심을 두지 않을 것이다(24절). 불을 피하면 바람에 날린다. 한 가지 심판으로 끝나지 않으면 다른 심판이 뒤따른다. 죄로 겨 같이 된 자들에게는 그렇다. 그들은 모든 장식을 빼앗기고 수치에 노출될 것이다. 거리에서 끌려가 공개적으로 창피를 당하는 행실 나쁜 여인들처럼(26절). 그들은 교만을 드러냈지만, 하나님은 그들의 수치를 드러내실 것이다. 그들을 사모하던 자들이 그들을 부끄러워하게 될 것이다.

**II. 백성이 이 재앙의 원인을 묻는다(22절).**

"네가 마음속으로 말할 것이다. 어찌하여 이런 일들이 내게 임했는가?" 하나님은 사람들이 마음속에서 말하는 것에 적절히 대답하신다. 사람들이 말로 표현하지 않아도 마음의 생각에 응답하신다. 예수님은 그들의 생각을 아시고 응답하셨다(마 9:4).

이 물음은 두 가지 태도에서 나온다.

첫째, 하나님께 반항하며 징계를 거부하는 죄인에게서 나온다. 그들은 하나님을 의롭게 진노하시게 만들 일을 자기들이 한 것이 없다고 생각한다. 말로는 하지 못하고 마음속으로 불의한 하나님이라 비난한다. 재앙의 원인을 찾지만, 눈을 뜨기만 하면 바로 볼 수 있는 원인을 보려 하지 않는다.

둘째, 하나님께 돌아서려는 죄인에게서 나온다. 마음속에서 회개하는 생각이 생겨나 "내가 무엇을 하였느냐? 어찌하여 내가 고통 중에 있는가? 왜 하나님이 나와 다투시는가?"라고 묻는다면, 하나님은 그것에 주목하시고 그 확신을 성령으로 새기시려 준비되어 있다. 죄가 드러나 회개로 이어지도록.

**III. 물음에 대한 답변이 주어진다.**

하나님은 말씀하실 때 의롭다 인정받으시며, 우리로 그분을 의롭다 하게 하신다. "왜 이런 일이 우리에게 임했느냐?"고 묻는 자들은 알아야 한다. 모든 것은 그들 자신에게서 비롯되었다.

*첫째, 죄악의 크기 때문이다(22절).* 하나님은 사소한 잘못을 빌미로 삼지 않으신다. 지금 벌하시는 죄들은 극히 심각한 것들로, 본성상 극악하며 크게 가중되었다. "너의 죄악의 많음" 때문이라고도 읽을 수 있다. 온갖 종류의 죄가 반복되고 거듭 재발되었다. 더 큰 죄의 악함보다 더 작은 죄의 많음이 더 위험할 수 있다는 이들도 있는데, 두 가지 모두에 대해 "자기 허물을 누가 능히 깨닫겠는가?"라고 말할 수 있다.

*둘째, 죄악에 익숙해진 완고함 때문이다(23절).* "에티오피아 사람이 자기 피부색을 바꿀 수 있느냐? 표범이 자기 반점을 바꿀 수 있느냐? 그렇다면 악에 익숙해진 너희도 선을 행할 수 있을 것이다." 외부에서 묻은 때는 씻겨 나가지만, 머리카락 한 올의 색도 바꿀 수 없다(마 5:36). 하물며 피부색은 말할 것도 없다. 이처럼 이 백성을 바로잡고 개혁하는 것은 도덕적으로 불가능에 가까웠다.

(1) 그들은 오랫동안 악행에 익숙해져 있었다. 죄 안에서 교육받고 자랐으며, 죄의 도제가 되어 평생 그것을 직업 삼아 살았다. 그 습관이 제2의 본성이 되었다.

(2) 그러므로 선지자들은 그들이 선을 행하도록 만드는 것을 체념하기에 이르렀다. 선지자들이 원한 것은 그것이었다. 악을 그치고 선을 행하는 법을 배우라고 설득했지만 소용이 없었다. 오랫동안 악에 익숙해진 탓에 회개하고 고쳐 나가는 것이 거의 불가능해졌다.

오랜 죄의 습관은 회개에 가장 큰 걸림돌이다. 오래된 병은 흔히 불치로 여겨진다. 오랫동안 죄에 익숙해진 자들은 두려움과 수치심의 굴레를 벗어 던졌다. 양심은 마비되고 죄의 습관은 굳어졌다. 죄는 처방을 요구한다. 오랫동안 자신의 은혜에 스스로를 내어 드리기를 거부한 자들을 하나님이 그들 마음의 정욕에 내버려 두시는 것은 당연하다.

죄는 영혼의 검음이요 그 흉함이다. 죄는 영혼의 반점이요 그 얼룩이다. 그것은 우리에게 본성적인 것이어서 우리 자신의 힘으로는 벗어날 수 없다. 그러나 에티오피아 사람의 피부색도 바꿀 수 있는 전능한 은혜가 있다. 그 은혜는 그것을 간절히 구하고 신실하게 그 열매를 맺는 자들에게 거절되지 않는다.

*셋째, 진리의 하나님을 배신하고 거짓을 의지한 배반 때문이다(25절).* "이것이 네 몫이다. 내게서 너에게 줄로 나누어 준 분깃이다. 네가 나를 잊었고, 네가 거짓을 의지했기 때문이다." 하나님을 잊는 것이 모든 죄악의 밑바닥이다. 반면에 젊었을 때 창조주를 기억하는 것은 거룩한 삶의 행복한 시작이다. "나를 잊고서 너는 거짓을 의지했다. 우상들, 이집트와 앗시리아라는 육적인 팔, 자신의 기만적인 마음의 자기 위로." 하나님을 떠나는 자들이 무엇을 의지하든, 그것은 부러진 갈대요 깨진 웅덩이임을 알게 될 것이다.

*넷째, 우상 숭배 곧 영적인 간음 때문이다.* 이 죄는 모든 죄 중에서 질투하시는 하나님을 가장 격동시키는 죄다. 그들은 수치스러운 재앙에 노출된다(26절). 왜냐하면 수치스러운 죄악에 빠졌으면서도 뻔뻔스럽게 그 죄를 짓기 때문이다(27절). "내가 네 간음들을 보았다. 이상한 신들을 향한 네 무절제한 열망, 그것을 채우고 싶어 달려가는 것. 너의 음행의 추잡함을, 산위와 들판의 높은 곳에서 우상들을 열렬히 예배하는 것을. 이 때문에 화가 네게 임할 것이다. 오 예루살렘아! 실로 많은 화가."

**IV. 본문의 마지막에 그들에 대한 진심 어린 호소가 있다.**

그들이 선을 행할 능력을 회복하는 것이 거의 불가능해 보였지만(23절), 살아 있는 한 희망은 있다. 그래서 여전히 그들과 이야기하며 회개로 인도하려 한다(27절).

*첫째, 문제 자체에 대해 설득한다.* "너는 깨끗하게 되지 않겠느냐?" 죄로 더럽혀진 자들이 마땅히 해야 할 일은 회개와 믿음과 전면적인 개혁으로 깨끗해지는 것이다. 죄인들이 깨끗해지지 않는 이유는 깨끗해지기를 원하지 않기 때문이다. 이것은 가장 비이성적인 행동이다. "너는 깨끗해지지 않겠느냐? 결국에는 씻고 깨끗해지도록 설득될 것이다. 그렇게 하는 것이 너에게 지혜다."

*둘째, 시간에 대해 설득한다.* "언제 마침내 그리 하겠느냐?" 하나님이 죄인들의 회개와 돌이킴을 원하시고, 그것이 이루어지기까지 시간이 오래 걸린다고 느끼신다는 것은 놀라운 은혜다. 그러나 죄인들이 그것을 계속 미루는 것은 놀라운 어리석음이다. 결코 하지 않겠다고 말하지는 않지만, 지금은 아니라고 한다. 더 편리한 시간이 오면 하겠다고 하지만, 언제 마침내 그리 할 것인지를 말하지 못한다. 회개하지 않으면 영원히 파멸인데도.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-13-22-27 (Matthew Henry, PD)
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