Matthew on Jeremiah 12:1-6 (ko)
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선지자의 하나님께 대한 호소
> 1 여호와여, 내가 주께 변론할 때에 주는 의로우십니다. 그러나 주의 공의에 관하여 몇 가지 여쭙겠습니다. 어찌하여 악인의 길이 형통하며, 심히 배반하는 자들이 다 평안합니까? 2 주께서 그들을 심으셨으므로 그들이 뿌리를 내렸고, 자라서 열매를 맺었습니다. 그들의 입에는 주가 가까이 계시지만, 그들의 속마음은 주에게서 멀리 떨어져 있습니다. 3 그러나 여호와여, 주는 나를 아십니다. 주는 나를 보셨고, 나의 마음이 주께 어떠한지 시험하셨습니다. 그들을 도살할 양처럼 끌어내시고, 도살할 날을 위하여 그들을 구별하소서. 4 땅 위의 거민들의 악함으로 인하여 땅이 얼마나 더 슬퍼하며, 들의 모든 풀이 얼마나 더 시들어야 합니까? 짐승과 새들도 없어졌습니다. 그들이 말하기를 "그는 우리의 마지막을 보지 못하리라"라고 하기 때문입니다. 5 네가 보병과 함께 달려서 그들이 너를 지치게 했다면, 어찌 말과 경주할 수 있겠느냐? 네가 평안한 땅에서 넘어졌다면, 요단 강이 넘칠 때에 어찌하겠느냐? 6 네 형제들도, 네 아버지의 집도 너를 배반하였다. 그들도 큰 소리로 너를 향해 소리쳤다. 그들이 너에게 좋은 말을 할지라도 믿지 말라.
선지자는 하나님과 자신의 영혼 사이에서 있었던 일—어떤 유혹을 받았고, 그것을 어떻게 극복했는지—을 다른 사람들에게 알리는 것이 유익하다고 생각하여 이 내용을 기록하였다.
**I. 하나님께 여쭤보는 겸손한 태도(1절).** 선지자는 하나님과 논쟁하려는 것이 아니라 하나님의 뜻을 알고자 한다. 하나님의 일과 그 이유는, 그 일을 즐거워하는 자들이 탐구하는 대상이다(시 111:2). 우리는 창조주와 다툴 수 없지만 그분과 대화할 수는 있다. 선지자는 이 논제를 시작하기 전에 흔들리지 않을 진리를 먼저 확인한다. "여호와여, 주는 의로우십니다." 이로써 그는 악인의 번영을 시기하는 유혹과 미리 싸운다. 하나님의 섭리의 의미가 가장 캄캄할 때에도 우리는 하나님에 대한 바른 생각을 굳게 유지해야 한다. 그분은 피조물 중 누구에게도 조금도 불의를 행하신 적이 없으며, 앞으로도 그러하실 것이다. 그분의 공의는 큰 산처럼 변함없이 드러나며(시 36:6), 구름과 어둠이 그분을 두를지라도 공의와 정직은 항상 그 보좌의 기초이다(시 97:2). 특정 섭리를 이해하기 어려울 때는 일반적인 진리를 첫 원리로 삼고 거기에 의지해야 한다(시 73:1).
**II. 선지자를 흔들었던 문제(2절).** 이것은 많은 지혜롭고 선한 사람들에게 유혹이 되었던 문제다. 악인들의 계획이 성공하고, 그들이 매우 배반하면서도 행복을 누리는 것이 보인다. 여기서 위선자들이 특히 지목된다(2절). 그들은 선한 고백에서 거짓을 행하며 처음의 선한 시작과 약속을 저버린다. 선지자는 그들의 번영과 그 번영의 남용을 보여준다. 첫째, 하나님이 그들에게 너그러우셨다. "그들은 심겨졌고, 뿌리를 내렸으며, 자라서 열매를 맺었다." 그들의 번영은 확고히 뿌리를 내린 것처럼 보인다(시 73:7). 둘째, 그들의 입에는 하나님이 가까이 계시지만 속마음은 멀다. 마음으로 하나님을 생각하지 않으면서도 하나님을 자주 이야기하는 것은 어렵지 않다. 이스라엘의 언어를 쓰면서도 진정한 이스라엘 사람이 아닌 자가 많다. 경건의 형식을 취하면서 그 능력을 버리는 것이 그들의 모습이다.
**III. 하나님께 자신의 진실성을 아뢰는 위안(3절).** "그러나 여호와여, 주는 나를 아십니다." 아마도 그가 고발하는 악인들이 그를 훼방하고 비난했을 것이다(렘 18:18). 이에 대한 그의 위안은 하나님이 그의 진실성을 증인으로 아신다는 것이다. 하나님은 그가 그들과 같은 사람이 아니라는 것을 아신다. "주는 나를 보셨고, 나의 마음을 시험하셨습니다." 하나님의 우리에 대한 지식은 가장 엄격한 검사를 하신 것처럼 명확하고 정확하다. 하나님은 위선자의 속임과 진실한 자의 성실함을 완전히 아신다.
**IV. 악인들에게 심판이 임하기를 구하는 기도(3~4절).** 선지자는 하나님이 그들을 살찐 목장에서 꺼내시기를 구한다. 마치 도살할 양처럼(호 4:16). 하나님이 그들을 오래 번영케 하신 것은 교만과 방탕으로 죄악의 양을 채워 멸망에 익게 하시려는 것이었다. 이것이 필요한 공의라고 생각하는 것은, 그들이 땅을 망쳤기 때문이다(4절). "땅이 얼마나 더 슬퍼해야 합니까?" 들의 풀이 시들고, 짐승과 새들이 사라지는 것은 장기간의 가뭄 때문이다(왕상 18:5). 이것은 요시야 시대 말과 여호야김 시대 초에 일어났으며, 더 자세히는 예레미야 14장에 기록되어 있다. 이 작은 심판으로 회개했더라면 더 큰 심판은 막을 수 있었을 것이다. 땅이 황폐해진 것은 거기 사는 자들의 악함 때문이다. 그들의 악의 언어는 이것이다. "그는 우리의 마지막을 보지 못하리라"—(1) 하나님 자신이 우리의 결말을 보지 못하신다는 뜻이거나(시 73:11), (2) 예레미야가 우리의 마지막을 보지 못할 것이며, 우리가 그를 죽이겠다는 뜻이다(렘 11:21). 자기 마지막을 멀리 두거나 불확실하다고 여기는 것이 모든 악의 밑바닥이다(애 1:9). 온 창조물이 사람의 죄의 짐 아래 신음한다(롬 8:22).
**V. 하나님의 답변(5~6절).** 선지자들도 자신이 다른 사람들에게 훈계하는 것처럼 훈계를 받는다(사 8:11). 예레미야는 아나돗 사람들의 악함을 많이 호소했다. 하나님의 답변은 이렇다.
1. 그의 호소가 인정된다(6절). "네 형제들, 네 아버지의 집 사람들도 너를 배반하였다." 그들은 우정을 가장하면서 실제로는 모든 해를 끼쳤다. "그들이 너에게 좋은 말을 할지라도 믿지 말라." 하나님의 신실한 종들은 자신의 집에서 원수가 생기더라도 이상히 여기지 말아야 한다(마 10:36; 미 7:5).
2. 그러나 그가 지나치게 반응했다고 책망받는다. (1) 그는 동족의 냉대를 너무 마음에 담았다. 그것이 평안한 땅에서 그를 지치게 했다(5절). 그의 마음이 거기서 가라앉고 압도되었으며, 그 일로 인해 예언하는 사역을 포기하려는 생각까지 들었다. (2) 이것이 고난의 시작일 뿐이며 더 심한 시련이 앞에 있다는 것을 그는 생각하지 못했다. "네가 보병과 함께 달려서 지쳤다면, 어찌 말과 경주할 수 있겠느냐?" 아나돗 사람들이 그에게 그런 인상을 주었다면, 예루살렘의 방백들과 대제사장들이 권력으로 달려들 때(렘 20:2; 32:2) 어떻게 하겠느냐? 평안한 땅에서 그리 빨리 지쳤다면, 요단 강이 범람할 때—즉 나중에 닥칠 더 크고 위험한 시련들 앞에서(렘 49:19)—어찌하겠느냐?
이 말씀에서 배울 점이 있다. 첫째, 우리는 이 세상에서 고난과 어려움을 예상해야 한다. 우리의 삶은 달음박질이요 전쟁이다. 둘째, 하나님이 보통 작은 시련으로 시작하시므로, 우리는 아직 만나지 않은 더 큰 시련을 예상하는 것이 지혜다. 셋째, 그런 시련을 대비하는 것이 크게 중요하다. 요단이 범람할 때 우리의 진실성과 평안을 어떻게 지킬 것인가? 넷째, 더 크고 깊은 시련을 대비하기 위해서는 현재의 작은 시련을 잘 감당해야 한다. 마음을 지키고, 약속을 붙들고, 상을 바라보며 달려가야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jer-12-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반