Matthew on Jeremiah 11:18-23 (ko)

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### 예레미야를 향한 음모와 아나돗 사람들의 심판

> 18 여호와께서 내게 알려 주셨으므로 내가 알았다. 그때에 주께서 그들의 행동을 내게 보여 주셨다. 19 그러나 나는 도살장에 끌려가는 어린양이나 소와 같았고, 그들이 나를 해치려 음모를 꾸민다는 것을 알지 못하였다. 그들이 말하기를, 나무와 그 열매를 함께 멸하자, 그를 산 자들의 땅에서 끊어버려서 그의 이름이 더 이상 기억되지 않게 하자, 하였다. 20 그러나 오 의롭게 심판하시며, 마음과 뜻을 시험하시는 만군의 여호와여, 내가 내 사정을 주께 아뢰었사오니, 주께서 그들에게 복수하심을 내가 보게 하소서. 21 그러므로 여호와께서 아나돗 사람들에 대하여 이같이 말씀하신다. 그들은 네 목숨을 찾으면서 말하기를, 여호와의 이름으로 예언하지 말라, 그렇지 않으면 우리 손에 죽을 것이다, 하였다. 22 그러므로 만군의 여호와께서 이같이 말씀하신다. 보라, 내가 그들을 벌할 것이다. 청년들은 칼에 죽고, 그들의 아들딸들은 기근으로 죽을 것이다. 23 그들 중에 살아남은 자가 없을 것이다. 내가 아나돗 사람들에게, 그들의 형벌의 해에 재앙을 내릴 것이기 때문이다.

선지자 예레미야는 그의 글 속에 이사야보다 자신에 관한 내용이 훨씬 많다. 그가 살던 시대가 매우 험난했기 때문이다. 여기서 우리는 그의 고난의 시작을 보게 되는 것 같다. 이 고난은 그의 고향인 아나돗 사람들, 곧 제사장 성읍이지만 적대적인 곳에서 온 것이다.

**I. 그들의 음모(19절).** 그들은 가장 그럴듯하고 효과적인 방법으로 그를 죽이려고 머리를 맞대었다. 악의는 음모를 꾸미는 데 교묘하며, 추진하는 데 부지런하다. 그들은 예레미야에 대해 말하기를, "나무와 그 열매를 함께 멸하자"고 했다. 이는 "그를 뿌리와 가지 모두 완전히 멸하자"는 속담적 표현이다. "아버지와 그 가족 모두를 멸하자"(나봇이 반역죄로 처형될 때 그의 아들들도 처형된 것처럼), 또는 더 적절하게는 "선지자와 그 예언 모두를 죽이자. 그를 죽이고 그 예언을 좌절시키자. 그를 산 자들의 땅에서 끊어서 거짓 선지자로 낙인찍고, 그의 명성이 더 이상 존경 속에 기억되지 않게 하자." 이것이 그들의 음모였다. (1) 그것은 잔인한 것이었다. 그러나 하나님의 선지자들을 핍박하는 자들은 그렇게 잔인했다. 그들은 귀한 생명 외에는 사냥하지 않는다. 그러나 (2) 그것은 좌절된 것이었다. 그들은 그의 생애를 끝내려 했지만, 그는 대부분의 적들보다 오래 살았다. 그의 기억을 지우려 했지만, 그 기억은 오늘날까지 살아 있으며 세상이 존재하는 한 복을 받을 것이다.

**II. 하나님이 그에게 음모를 알리신 것(18절).** 그는 음모에 대해 전혀 알지 못했다. 적들이 교묘하게 숨겼기 때문이다. 그는 아무런 해를 끼치지 않았고 따라서 해를 두려워하지 않으면서 아나돗으로 갔다. 도살장에 끌려가는 어린양이나 소처럼, 평소처럼 들판으로 몰려간다고 생각하면서. 불쌍한 예레미야는 자기를 증오하는 고향 사람들이 그에게 어떤 계획을 세우고 있는지 꿈에도 몰랐다. 그의 친구들은 알 수 없었고, 적들은 알려주지 않아서, 바울의 조카가 그에게 매복하고 있는 유대인들의 정보를 알려준 것처럼(행 23장) 그에게 위험을 알려줄 수 없었다. 예레미야는 죽음에 한 걸음 앞에 있었다. 그때 여호와께서 꿈이나 환상이나 마음의 감동으로 그에게 알려주셔서, 엘리사가 알려주는 소식에 이스라엘 왕이 자신을 지킨 것처럼(왕하 6:10) 스스로를 구하게 하셨다. 하나님은 이렇게 알게 하셨다. 그들의 행동을 보여주셨다. 그리고 그들의 계략은 드러나는 것이 곧 좌절되는 것이었다. 하나님이 그에게 자신의 위험을 알게 하지 않으셨다면, 불합리한 사람들이 그것을 그의 예언의 신뢰성을 훼손하는 데 이용했을 것이다. 자기 나라의 파멸을 예언한 자가 자신의 위험을 예견하고 피하지 못했다는 식으로. 하나님이 선지자들을 얼마나 돌보시는지 보라. 그분은 누구도 그들에게 해를 끼치도록 허락하시지 않는다. 모든 적들의 분노로도 그들이 사명을 마칠 때까지 그들을 없애지 못한다. 하나님은 그분의 백성의 원수들의 모든 비밀 계획을 아시고, 때가 되면 그들로 알게 하실 수 있다. 공중의 새가 그 소리를 전할 것이다.

**III. 하나님께 호소(20절).** 그의 눈은 의롭게 심판하시는 만군의 여호와를 바라본다. 사람들이 우리를 부당하게 대할 때, 상한 억울함의 사정을 변호하시고 불의한 자에게 맞서시는 하나님이 있다는 것은 위안이다. 하나님의 공의는 악인에게 공포이지만, 경건한 자에게는 위안이다. 그의 눈은 마음과 뜻을 시험하시는 하나님을 향한다. 사람 안에 있는 것, 그의 생각과 의도가 무엇인지 완전히 보시는 분. 그분은 예레미야의 마음에 있는 성실함을 알고 계셨다. 그들이 그를 어떤 사람으로 묘사했든, 그가 그런 사람이 아님을 알고 계셨다. 그들의 마음에 숨겨진 사악함도, 아무리 교묘하게 숨기고 위장했더라도, 알고 계셨다.

1. 예레미야는 그들에 대한 심판을 구한다. "주께서 그들에게 복수하심을 내가 보게 하소서." 이 기도에 인간적 연약함이 있다고 보는 이들도 있다. 적어도 그리스도는 우리에게 계명과 모범으로 다른 교훈을 가르치셨다. 핍박하는 자들을 위해 기도하라고. 다른 이들은 이것이 하나님의 영광에 대한 순수한 열심과 경건하고 예언자적 분노에서 나온 것으로 본다. 직분상 주님의 종들인 제사장들이면서도 아무런 해도 끼치지 않은 자에게 단지 하나님을 위한 봉사 때문에 돌아서는 것이 얼마나 절망적으로 악한 일인가. 이 간구는 그가 그들에게 임하는 하나님의 진노를 볼 것이라는 예언이었다.

2. 그는 자신의 사정을 전적으로 하나님의 판단에 맡긴다. "내가 내 사정을 주께 아뢰었습니다. 주께 맡겼습니다. 다른 누구를 관여시키기를 원하거나 기대하지 않습니다." 우리가 억울한 일을 당할 때 사정을 맡길 하나님이 있다는 것은 위안이며, 그분의 결정적 판결에 따르겠다는 결심으로, 그분께 규정하지 않고 복종하며 그분께 사정을 맡기는 것이 우리의 의무다.

**IV. 핍박자들인 아나돗 사람들에게 내려진 심판(21-23절).** 예루살렘 법정에 호소하는 것은 소용없었다. 그곳의 제사장들이 아나돗 제사장들의 편을 들고 오히려 부추길 것이기 때문이다. 그러므로 하나님이 친히 그 사건을 다루실 것이다. 그분의 심판은 진리에 따르기에 우리는 확신할 수 있다.

1. 판결의 근거가 된 죄악(21절). 그들은 선지자의 목숨을 찾았다. 죽음의 위협으로 예언을 금지했다. 그를 침묵시키거나 죽이거나 했다. 그들이 그에게 가진 불만은 그가 그들 성읍의 통치자들의 허가 없이 여호와의 이름으로 예언한 것, 그리고 그들이 항상 좋아하는 말만 예언하지 않은 것이었다. 예언하지 말라는 그들의 금지는 사실상 그의 목숨을 빼앗는 것이었다. 그의 생명의 목적과 사업을 좌절시키고 그것에서 오는 위안을 빼앗는 것이기 때문이다. 그리고 특히 예언을 계속한다면 그들의 손에 죽을 것이라고 했을 때 더욱 그러하다. 그들이 고발자, 재판관, 집행관을 모두 자임했다. 통상 선지자는 예루살렘 외에서는 죽을 수 없다고 했다(산헤드린이 있는 곳). 그러나 아나돗 사람들은 예레미야를 죽이는 일을 스스로 맡으려 할 만큼 그에게 적대적이었다. 그때 선지자는 자기 고향에서 영예는커녕 총애도 얻지 못할 것이다.

2. 이 죄악에 대한 선고(22-23절). 하나님이 말씀하신다. "내가 그들을 벌할 것이다. 내가 그 일에 대해 물을 것이다." 하나님은 살펴보시고 그 책임을 물으신다. 하나님의 네 가지 엄중한 심판 중 두 가지가 그들의 성읍을 멸망시키기에 충분하다. 칼이 그들의 청년들을 삼킬 것이다. 그들이 젊은 제사장이라 하더라도, 전사가 아니더라도, 그들의 신분이 그들을 보호하지 못할 것이다. 기근이 집에 머무는 아들딸들을 멸망시킬 것이다. 이는 칼에 의한 죽음보다 더 비참한 죽음이다(애 4:9). 심판은 최종적일 것이다(23절). 살아남은 자가 없고 다음 세대의 씨앗이 될 자도 없을 것이다. 그들은 예레미야의 목숨을 찾았으므로 그들이 죽을 것이다. 그의 이름이 더 이상 기억되지 않도록 뿌리째 멸하려 했으므로 그들 중 살아남은 자가 없을 것이다. 이 안에서 여호와는 의로우시다. 이렇게 재앙이 그들에게, 그들의 형벌의 해에 내려질 것이다. 그러면 예레미야는 자신의 원수들에 대한 그의 바람을 이루게 될 것이다. 선한 목회자들과 선한 성도들의 기도를 맞서야 하는 자들의 처지는 참으로 슬프다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-11-18-23 (Matthew Henry, PD)
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