Matthew on Jeremiah 11:1-10 (ko)

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### 유다를 향한 고발

> 1 여호와께로부터 예레미야에게 말씀이 임하여 이르시되, 2 이 언약의 말씀을 듣고 유다 사람들과 예루살렘 주민들에게 말하라. 3 그들에게 이르라. 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하신다. 이 언약의 말씀을 듣지 않는 자는 저주를 받을 것이다. 4 이 언약은 내가 이집트 땅, 철 용광로에서 너희 조상들을 이끌어 낼 때에 그들에게 명령한 것이다. 내 음성에 순종하고 내가 너희에게 명령하는 모든 것을 행하라. 그리하면 너희는 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 될 것이다. 5 이는 내가 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주겠다고 너희 조상들에게 맹세한 것을 이루기 위함이다. 오늘날과 같이 될 것이다. 그러자 내가 대답하기를 "아멘, 여호와여" 하였다. 6 여호와께서 내게 이르시되, 이 모든 말씀을 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 선포하여 이르라. 이 언약의 말씀을 듣고 행하라. 7 내가 이집트 땅에서 너희 조상들을 이끌어 낸 날부터 오늘에 이르기까지 부지런히 그들에게 권고하여 이르기를 내 음성에 순종하라 하였다. 8 그러나 그들이 순종하지 아니하며 귀를 기울이지 아니하고, 각자 자기 악한 마음의 욕심대로 행하였다. 그러므로 내가 그들에게 이 언약의 모든 말씀을 내리리니, 이는 내가 그들에게 행하라고 명령하였으나 그들이 행하지 아니하였기 때문이다. 9 여호와께서 내게 이르시되, 유다 사람들과 예루살렘 주민들 사이에 모반이 발견되었다. 10 그들이 내 말을 듣기를 거절한 그들의 조상들의 죄악으로 돌아가서 다른 신들을 따라 섬겼다. 이스라엘 집과 유다 집이 내가 그들의 조상들과 맺은 내 언약을 깨뜨렸다.

선지자 예레미야는 여기서 하나님의 이름으로 검사 역할을 맡아, 유다 백성이 하나님께 의도적으로 불순종했음을 고발한다. 이 고발을 더욱 엄숙하게 관리하기 위해 헨리는 다음 사항들을 주목한다.

**I. 고발의 권한(1-2절).** 예레미야는 동족을 고발하는 일을 기꺼이 하지 않았으나, 하나님이 유다 사람들에게 말하도록 명하셨다. 원문은 복수형으로 "너희는 말하라"고 되어 있다. 하나님이 예레미야에게 주신 것은 모든 선지자 종들에게 주신 명령과 같은 것이었다. 그들 중 누구도 모세가 율법에서 말한 것 외에 다른 것을 말하지 않았다. 그래서 백성에게 이렇게 말해야 했다. "이 언약의 말씀을 들으라. 성경으로 돌아가서 그 말씀으로 판단받으라." 예레미야는 이 말씀을 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 선포해야 했다. 모든 사람이 들어야 하기 때문이다. 선지자들이 한 모든 책망과 경고의 말씀은 언약의 말씀에 근거를 두고 그것과 일치했다. 그러므로 "이 말씀을 듣고, 처음에 하나님과의 관계가 어떤 조건으로 맺어졌는지 깨달으라. 그런 다음 스스로를 언약과 비교해 보면, 지금 하나님과 어떤 관계에 있는지 곧 알게 될 것이다."

**II. 언약의 내용(3-7절).** 백성은 언약의 취지를 잊어버리고, 마치 하나님의 약속이 무조건적인 것처럼, 또는 제의적 의식만 지키면 하나님이 요구하는 모든 것을 다한 것처럼 살아왔다. 그래서 예레미야는 최대한 분명하게 보여준다. 하나님이 강조하신 것은 순종이며, 순종이 제사보다 낫다는 것이다. 하나님이 말씀하셨다. "내 음성에 순종하라"(4절, 7절). "하나님을 주인으로 인정하라. 그분의 종과 신하로서 자신을 드리라. 그분이 뜻을 나타내신 모든 선언에 주의를 기울이고, 그것을 지키는 데 힘쓰라. 내가 명령하는 모든 것에 따라 행하라. 일부가 아닌 전부를. 도덕적 의무를 특히 힘쓰고, 단지 제의적인 것에만 만족하지 말라. 언약의 말씀을 듣고 행하라."

이 언약의 여섯 가지 특성을 주목하라.

1. 이것은 하나님이 이스라엘을 백성으로 삼으실 때부터 맺은 원래의 계약이었다. 이집트 땅에서 이끌어 내실 때 조상들에게 명하신 것이다(4절, 7절). 하나님은 처음부터 다른 조건으로 그들을 인도하고 보호하실 생각이 없으셨다. 이것이 철 용광로의 이집트에서 그들을 구원하신 것에 대한 감사로 요구하신 것이다. 하나님은 이집트인들의 완전한 종살이에서 그들을 구원하셔서, 완전한 자유인 하나님 자신의 섬김 안으로 데려오셨다(눅 1:74-75).

2. 이 명령은 처음에 주어졌을 뿐 아니라, 가장 강한 촉구로 거듭 강조되었다(7절). 하나님은 언약 안으로 그들을 부르실 때 조상들에게 간곡히 경고하셨다. 모세는 계명 위에 계명, 줄 위에 줄로 이것을 반복해서 심어주었다.

3. 이것은 하나님과의 관계 조건이었으며, 그 관계는 그들에게 크나큰 영예와 특권이었다. "그리하면 너희는 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 될 것이다." 순종을 거부하면 더 이상 이 관계의 혜택을 주장할 수 없다.

4. 가나안 땅은 이 조건 위에 주어진 것이었다. "내 음성에 순종하라. 그리하면 조상들에게 맹세한 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주겠다"(5절). 하나님은 약속을 이루실 준비가 되어 있으셨지만, 백성이 조건을 이행해야 했다. 그렇지 않으면 약속은 무효가 되고, 하나님이 그들을 그 땅에서 쫓아내시는 것이 정당하다. 순종은 임대 조건으로 요구된 지대였으며, 불이행 시 재진입권이 있었다.

5. 순종은 축복의 조건일 뿐 아니라, 저주의 벌칙 아래 요구되었다(3절). "이 언약의 말씀을 듣지 않는 자는 저주를 받을 것이다." 그것이 단 한 사람이라도 그러하거늘, 나라 전체가 반역한다면 더 말할 나위가 없다. 언약에는 복뿐 아니라 저주도 있다. 모세도 생명과 선뿐 아니라 사망과 악도 제시했다(신 30:15). 불순종의 치명적 결과에 대해 충분한 경고가 주어진 것이다.

6. 이 언약이 잊혀지지 않도록, 하나님은 때때로 그것을 기억하라 촉구하시고 선지자 종들을 통해 이 지대를 지속적으로 청구하셨다. 이집트에서 나온 날부터 오늘에 이르기까지(약 1,000년간) 하나님은 여러 방식으로, 여러 때와 여러 모양으로 순종의 필요성을 경고하셨다. 하나님은 우리가 얼마나 오래 은혜의 수단을 누렸는지, 그 수단이 얼마나 강력했는지를 헤아리신다.

7. 이 언약은 동의를 받은 것이었다(5절). "그러자 내가 대답하기를 '아멘, 여호와여' 하였다." 이것은 (1) 선지자 자신의 언약 동의와 그 혜택을 받고자 하는 바람일 수 있다. (2) 백성이 이 좋은 땅의 혜택을 받기를 바라는 그의 선의와 소원일 수도 있다. (3) 또는 백성이 언약에 동의한 것을 나타낼 수도 있다. 백성은 계명에 "여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하고 순종하리이다"라고 선언했고, 에발 산에서 모든 저주에 아멘이라 했다. 언약에 더 엄숙하게 헌신할수록, 그 헌신이 영구적일 것이라는 소망이 더 크지만, 이 경우에는 그렇게 되지 않았다.

**III. 언약 파기 고발(8-10절).** 하나님은 율법과 선지자들을 통해 거듭 말씀하셨다. "내 음성에 순종하라. 내 말을 들으면 모든 것이 잘 될 것이다." 그러나 그들은 순종하지 않았다. 하나님의 계명에 마음을 복종시키기를 거부했기에, 그 계명에 귀를 기울이지도 않고 최대한 멀리 도망쳤다. 각자 자기 악한 마음의 욕심대로 행했다(렘 7:24). 그러면 언약의 조건과 명령을 이행하지 않았으니, 언약의 저주 아래 떨어질 것 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 그러므로 내가 그들에게 이 언약의 모든 말씀, 곧 그 안에 담긴 모든 위협을 내리리라.

이들의 반역을 더욱 심각하게 만든 것은 그것이 집단적이고 합의에 의한 것이었다는 점이다(9-10절). 예레미야 자신은 많은 사람이 하나님께 공공연히 불순종하며 산다고 보았지만, 여호와께서는 일이 그가 생각하는 것보다 훨씬 나쁘다고 말씀하셨다. "그들 사이에 모반이 있다." 이 어둠의 숨겨진 일들을 보시는 분의 눈에 그렇게 보인다. 하나님의 통치에 맞서는 음모가 있다. 이는 그들이 악함에 있어 의도적이고 계획적이며(우연이 아니라 고의적으로 반역), 악함에 있어 영리하고 교묘하며, 함께 연결되어 있음을 암시한다.

이 모반의 특성을 살펴보라. 1. 그들은 하나님의 말씀을 무너뜨리고 그것을 무시하도록 사람들을 설득하려 했다. 2. 그들은 다른 신들을 따르도록 이끌었다. 또한 모반에 가담한 자들을 보면, 외국인이 주모자일 것 같지만 그렇지 않았다. 예루살렘 주민들이 유다 사람들과 함께했고, 도시와 시골이 이 일에서는 한뜻이 되었다. 이 세대 사람들은 이전 세대 사람들과 공모하여 대대로 종교에 맞선 전쟁을 이어나갔다. "그들이 조상들의 죄악으로 돌아갔다"(민 32:14). 요시야 시대에 개혁이 있었지만, 그가 죽은 후 백성은 버렸던 우상숭배로 돌아갔다. 유다와 이스라엘, 즉 두 왕국은 서로 자주 반목했으나, 조상들과 맺은 하나님의 언약을 깨뜨리는 음모에서는 하나가 되었다.

이처럼 반역이 깊은데 하나님이 엄중한 조치를 취하시지 않을 수 있겠는가? 이렇게 하나님께 마음을 완악하게 하고서 형통한 자는 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jer-11-1-10 (Matthew Henry, PD)
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