Matthew on Judges 9:1-6 (ko)

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**아비멜렉의 찬탈**

"아비멜렉이 세겜으로 가서 어머니의 형제들에게 말하며 외조부의 온 집안 식구들에게 말하였습니다. '세겜의 모든 사람들에게 전해 주십시오. 여룹바알의 아들 일흔 명이 모두 당신들을 다스리는 것과 한 사람이 다스리는 것 중 어느 것이 낫습니까? 또 내가 당신들의 뼈요 당신들의 살임을 기억하십시오.' 하자 어머니의 형제들이 세겜의 모든 사람들에게 이 모든 말을 전하였고, 그들의 마음이 아비멜렉을 따르려는 쪽으로 기울었습니다. 그들이 '그는 우리 형제다.'라고 하였기 때문입니다. 그들이 바알브릿의 집에서 은 칠십 개를 그에게 주었고, 아비멜렉은 그것으로 방탕하고 경박한 사람들을 고용하여 자기를 따르게 하였습니다. 그는 오브라에 있는 아버지의 집으로 가서 여룹바알의 아들들, 곧 자기 형제 일흔 명을 한 돌 위에서 죽였습니다. 그러나 여룹바알의 막내아들 요담은 숨었기 때문에 살아남았습니다. 세겜의 모든 사람과 밀로의 집이 모여 세겜에 있는 기둥 있는 상수리나무 곁에서 아비멜렉을 왕으로 삼았습니다."

아비멜렉이 어떤 수단을 통해 권력을 얻었는지 이 대목에서 분명히 드러난다. 그의 어머니는 아마도 높이 치솟은 야망의 생각들을 그의 마음속에 심어 주었을 것이고, 아버지가 그에게 준 왕권을 함축하는 이름도 이 불씨를 부채질하는 데 한몫했을 것이다. 이제 아버지를 장사 지낸 그는 오만한 마음으로 아버지의 뒤를 이어 이스라엘을 통치하겠다는 야심 외에는 아무것도 만족시킬 수 없었는데, 이것은 아버지의 뜻과 정면으로 배치되는 것이었다. 아버지는 어떤 아들도 그들을 다스려서는 안 된다고 선포한 바 있었다. 그에게는 아버지처럼 하나님의 부르심도 없었고, 아버지가 세워질 당시처럼 미디안으로부터 이스라엘을 구원해야 할 긴박한 상황도 없었다. 오직 자신의 야망만을 충족시키려 하였고, 그것이 그의 유일한 목표였다.

이제 다음을 주목하라. I. 어머니 쪽 친척들을 자기 편으로 끌어들이는 그의 교활함. 세겜은 에브라임 지파에 있는 매우 유명한 성읍이었다. 여호수아가 마지막 집회를 그곳에서 열었다. 그 성읍이 그를 지지하고 세워 준다면 자신에게 크게 유리하게 될 것이라고 생각하였다. 그곳에는 어머니의 가족을 통한 인맥이 있었고, 그들을 통해 성읍의 지도자들에게 영향력을 행사할 수 있었다. 그들 중 누구도 그를 추천할 만한 자격이나 공로를 인정하여 눈여겨본 것이 아니라, 운동은 아비멜렉 자신에게서 먼저 나왔다. 그 자신이 꿈꾸지 않았다면 아무도 그를 왕으로 세울 생각을 꿈에도 하지 않았을 것이다. 다음을 보라.

1. 그가 그들을 속여 그 선택을 받아낸 방법 (사사기 9:2-3). 그는 기드온이 일흔 명의 아들을 남겼는데 그들이 좋은 모습을 갖추고 이스라엘에 영향력을 행사하고 있으니 함께 연합하여 이스라엘을 다스리려 한다고 비열하게 암시하였다. "이제", 그는 말하였다, "여럿보다, 많은 사람보다, 그 많은 사람보다 한 왕이 낫지 않겠소. 국가 업무는 단독으로 처리하는 것이 최선이오" (사사기 9:2). 기드온의 아들들 가운데 어느 누구도, 아니 그들 중 단 한 명도 이스라엘을 다스리려는 의향이 없었을 것이다(그들은 아버지의 생각대로 주님께서 그들을 다스리셔야 한다고 생각하였고 하나님의 부르심도 받지 못했다). 그러나 아비멜렉은 자신의 야망을 위한 길을 닦으려고 이것을 암시한 것이다. 주목하라. 스스로 나쁜 일을 꾸미는 자들이 흔히 다른 사람들도 나쁜 일을 꾸민다고 의심하기 쉽다. 자기 자신에 관해서는 그저 자신이 그들과 혈연 관계임을 상기시켜 줄 뿐이었다(현명한 자에게는 한마디면 충분하다). "내가 당신들의 뼈요 살임을 기억하십시오." 이 계략은 놀랍도록 통하였다. 세겜의 지도자들은 자신들의 성읍이 왕도가 되고 이스라엘의 수도가 될 것이라는 생각에 기뻐하였고, 그래서 그를 따르려는 쪽으로 마음이 기울었다. "그는 우리 형제이고, 그의 출세가 우리의 이익이 될 것이다"라고 하였기 때문이다.

2. 자신의 야망을 추진하는 비용을 위해 그들에게서 돈을 얻어 낸 방법 (사사기 9:4). 그들은 은 칠십 개를 주었다. 이 동전의 가치가 얼마인지는 기록되지 않았다. 세겔로 따지면 너무 적고 달란트로 따지면 너무 많으니, 각각 한 파운드 무게라고 추정된다. 그런데 그들은 이 돈을 바알브릿의 집, 곧 공공 금고에서 주었는데, 그들은 우상에 대한 경의로써 우상의 신전에 돈을 맡겨 우상이 지켜주기를 바랐던 것이다. 또는 우상에게 드려진 헌물에서 가져온 것으로, 그들은 우상에게 바쳐진 것이니 그의 손에서 더욱 번창하기를 바랐을 것이다. 그가 이스라엘을 다스리는 데 얼마나 부적합한 인물인지가 벌써부터 드러난다. 우상 숭배를 제지하고 처벌하는 대신, 이 이른 시점부터 자신을 우상에게 의존하는 자로 만들었으니 어떻게 이스라엘을 지킬 수 있겠는가?

3. 그가 징집한 병사들. 그는 방탕하고 경박한 자들, 곧 나라의 쓰레기와 악인들, 파산한 재산가들, 허황된 자들, 무뢰한들을 고용하였다. 그와 같은 자만이 그를 따를 의향이 있었고, 그들은 그의 목적을 위해 가장 적합한 자들이었다. 우두머리가 이러면 따르는 자들도 이와 같다.

II. 아버지의 아들들을 잔인하게 제거한 방법. 1. 그가 이끄는 무리가 제일 먼저 한 일은 형제들을 모두 한꺼번에, 공개적으로, 냉혹하게 돌 위에서 죽이는 것이었다. 일흔 명이나 죽이고 단 한 명만 살아남았다. 이 피의 비극에서 다음을 보라. (1) 야망의 위력이 인간을 어떤 짐승으로 만드는지, 그것이 어떻게 모든 천연적인 애정과 양심의 끈을 끊어버리고, 가장 거룩하고 귀하며 가치 있는 것을 그 계획에 희생시키는지. 사람이 이토록 잔인해질 수 있다는 것이 놀랍기만 하다! (2) 영예와 고귀한 신분의 위험성. 그들이 기드온처럼 위대한 아버지의 아들들이라는 사실이 그들을 이렇게 노출시키고 아비멜렉이 그들을 시기하도록 만들었다. 아합의 아들 칠십 명이 사마리아에서 함께 살해된 것도 바로 그와 같은 경우이다 (열왕기하 10:1, 7). 위대한 통치자들은 형제들 중 하나라도 목 졸리지 않은 자가 있는 한 자신이 안전하다고 여기지 않았다. 그러므로 높은 가문에서 태어난 자들을 부러워하거나 자신의 미천함과 낮은 신분을 불평하지 말지어다. 낮을수록 더 안전하다.

2. 이렇게 아비멜렉 선택의 길이 열리자, 세겜 사람들은 그를 왕으로 삼기로 나아갔다 (사사기 9:6). 왕을 세워야 하는지 말아야 하는지, 누구를 세워야 하는지에 대해 하나님께 묻지 않았다. 제사장이나 다른 지파 형제들과 상의하는 일도 없었는데, 아비멜렉이 이스라엘을 다스리도록 계획되어 있었음에도 그러하였다 (사사기 9:22). 그러나 (1) 세겜 사람들은 마치 자신들이 그 백성이며 지혜가 자신들과 함께 죽는 것처럼, 모든 것을 스스로 하였다. 그들은 형제들 살해에 가담하고 돕더니 (사사기 9:24), 이제 그를 왕으로 삼았다. 세겜 사람들(곧 성읍의 고관들, 관리들)과 밀로의 집(곧 일반의회, 히브리어로 '충만한 집'이라는 뜻)이 모였는데, 이들은 시청이나 의사당에서 모이는 자들이다(예루살렘, 곧 다윗 성의 밀로의 집 또는 국가 청사에 대해서는 사무엘하 5:9, 열왕기하 12:20에 자주 언급된다). 이들이 모인 것은 이 야만적인 살해에 대해 아비멜렉을 기소하고 처벌하기 위해서가 아니었으니, 그는 그들의 시민이었음에도 불구하고 그러하였다. 오히려 그를 왕으로 삼기 위해 모였다. 범죄의 대가로 왕관을 얻었다. 피 위에 왕국의 기초를 쌓은 왕에게서 무엇을 기대할 수 있겠는가? (2) 이스라엘의 다른 백성들은 너무 어리석어 무관심하게 방관하였다. 이 찬탈에 제동을 걸거나, 기드온의 아들들을 보호하거나, 그들의 죽음을 복수하려는 노력도 없었고, 종교와 함께 이성을 잃고 명예와 자유, 정의와 감사에 대한 모든 감각을 잃은 사람들처럼 피에 굶주린 폭군에게 순순히 복종하였다. 그들의 조상들이 레위인의 첩의 죽음을 복수하기 위해 얼마나 힘차게 나섰던가. 그런데 지금 그들은 이렇게 타락하여 기드온의 아들들의 죽음을 복수하려 하지 않는다. 이것 때문에 그들은 배은망덕하다는 책망을 받는다 (사사기 8:35). "여룹바알의 집에 은혜를 베풀지 아니하였더라."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-9-1-6 (Matthew Henry, PD)
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