Matthew on Judges 6:25-32 (ko)

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**바알 제단 파괴와 기드온의 구출**

그 날 밤에 여호와께서 그에게 이르시되 "네 아버지에게 있는 수소, 곧 일곱 살 된 둘째 수소를 끌어오고, 네 아버지에게 있는 바알의 제단을 헐며 그 곁에 있는 아세라 상을 찍어 버리고(25절), 이 요새 위에 네 하나님 여호와를 위하여 규례대로 제단을 쌓고 그 둘째 수소를 잡아 네가 찍은 아세라 나무로 번제를 드리라"(26절) 하시니라. 이에 기드온이 종 열 명을 데리고 여호와께서 그에게 말씀하신 대로 행하였으나, 그는 아버지의 가문과 그 성읍 사람들이 두려워 낮에는 행하지 못하고 밤에 행하였더라(27절). 성읍 사람들이 아침 일찍이 일어나 본즉 바알의 제단이 무너지고 그 곁의 아세라가 찍혀 있으며 새로 쌓은 제단 위에 그 둘째 수소가 드려졌더라(28절). 서로 물어 이르되 "이 일을 행한 자가 누구냐?" 하여 찾고 물어 본즉 요아스의 아들 기드온이 이 일을 행하였다 하는지라(29절). 성읍 사람들이 요아스에게 이르되 "네 아들을 끌어내라. 그는 죽어야 하겠도다. 그는 바알의 제단을 헐었고 그 곁의 아세라를 찍었도다" 하니(30절), 요아스가 자기를 둘러선 무리에게 이르되 "너희가 바알을 위하여 다투느냐? 너희가 바알을 구원하겠느냐? 그를 위하여 다투는 자는 아침까지 죽임을 당하리라. 바알이 신이라면 자기 제단을 헐었은즉 그가 스스로 다투게 하라" 하니라(31절). 그 날에 기드온을 여룹바알이라 불렀으니, 이는 그가 바알의 제단을 헐었으므로 바알이 그와 다툴 것이라 함이었더라(32절).

**I. 기드온이 아버지 집을 개혁하라는 명을 받음(사사기 5:25, 26).** 천사의 방문으로 하나님과 기드온 사이에 관계가 수립되자, 그 날 밤 하나님이 그에게 꿈으로 말씀하셨다. "하나님의 방문을 감사히 받으면, 은혜롭게 반복될 것이다. 하나님을 환영하면 그분이 다시 오실 것이다." 기드온은 다음을 하도록 지정되었다.

1. **바알 제단을 헐어 버리기.** 아버지가 마을 전체를 위한 것으로 보이는 제단을 가지고 있었다. 하나님의 은혜의 능력을 보라. 그분은 개혁자를 일으키실 수 있고, 그분의 겸손하심을 보라. 우상 숭배의 주동자 가문에서 구원자를 일으키실 의향이 있으시다. 그러나 기드온은 이제 그 제단에 예배드리지 않는 것으로 충분하다고 생각해서는 안 된다(그것만은 자비롭게 그가 하지 않았기를 기대하지만). 그는 그것을 헐어야 한다. 하나님은 먼저 미신의 기념물을 제거하라고 명하신 다음, 자신의 예배를 명하신다. 또한 그 곁의 아세라 상을 찍어야 한다. 아세라(아세렛의 복수)는 아마도 기둥 위에 혹은 가까이에 서 있는 아스다롯의 형상이었을 것이다.

2. **하나님께 제단을 세우기.** 여호와 자신의 하나님께, 아마도 그 제단 위에 "여호와에게, 기드온의 하나님, 혹은 이스라엘의"라는 비문으로 알려지게 될. 번제와 희생을 위해, 심지어 번제를 위해서도 제단을 세우는 것이 부적절한 일이 되었을 것이다. 하나님이 자신의 법에 자신을 묶지 않으신다는 것이 아니라면, 실로의 제단에 대한 경멸로 해석되었을 것이다. 그러나 이제 그것이 그의 의무요 영예였다. 하나님은 그가 세울 곳을 알려 주셨다. 요새의 꼭대기에, 아마 그가 이미 세운 제단 가까이에. 그리고 질서 있게 행해야 한다(난외주: "질서 있는 방식으로"). 고대 율법에 따라 특별한 경우에 세우는 제단은 반드시 흙으로, 다듬지 않은 돌이 아니어야 했다. 이 제단 위에: (1) 두 마리 수소를 바쳐야 했다. 아버지의 어린 수소와 일곱 살 된 둘째 수소를 바쳐야 했다. 전자는 자기 자신을 위해, 후자는 그가 구원할 백성의 죄를 위해 바쳤을 것이다. 큰 희생을 통해 하나님과 화목하게 되는 것이 먼저 필요했다. 죄가 위대한 희생을 통해 용서받기 전까지는 아무것도 기대할 수 없다. 이 수소들은 바알의 제단에 바치려고 준비된 것으로 추정되지만, 이제 더 나은 용도로 바뀌었다. 이처럼 무장한 강자가 정복되고 쫓겨나면, 그보다 강한 이가 전리품을 나눠 바알을 위해 준비된 것을 자신을 위해 빼앗는다. [2] 바알의 아세라 상 혹은 무엇이든 그 제단의 신성함이나 아름다움이 되는 것이 불에 타야 할 뿐 아니라, 하나님의 제단의 연료로 사용되어야 했다. 이는 하나님과 대적하는 것은 모두 파괴될 것임을 나타낼 뿐 아니라, 하나님의 공의가 그 파괴에서 영화롭게 될 것임을 보여 준다.

**II. 기드온이 천상의 환상에 순종함(사사기 5:27).** 이스라엘의 하나님에게 복종해야 하는 자는 의심 없이 하나님의 명령에 복종해야 한다. 그는 기드온이 명을 받은 대로 했다. 1. 믿을 수 있는 자신의 종들이 있었는데, 바알에게 무릎 꿇지 않았을 것이다. 2. 아버지의 동의 없이 아버지의 수소를 잡아 하나님께 드리는 것을 주저하지 않았다. 하나님이 그렇게 하라고 명하셨기 때문이다. 하나님이 아버지보다 더 좋은 권리를 가지셨고, 아버지에게 해줄 수 있는 가장 큰 실질적 친절은 아버지의 죄를 막는 것이었다. 3. 이 일로 아버지 집과 이웃들의 불쾌함을 받을 것을 예상했지만, 그래도 행했다. 레위의 칭찬이 하나님의 일에서 아버지와 어머니에게도 "나는 그들을 보지 아니하였다"고 말하는 것임을 기억하면서(신명기 33:9). 그리고 하나님의 은총이 확실한 한 인간의 노여움을 두려워하지 않았다. 4. 이미 행해진 후의 그들의 분노를 두려워하지 않았지만, 행하는 동안 그들의 방해를 막기 위해 신중하게 낮이 아닌 밤을 택하여, 이 신성한 행동들에 방해받지 않게 했다.

**III. 기드온이 이 일로 생명의 위협에 처하게 됨(사사기 5:28-30).** 1. 행해진 일이 곧 발견되었다. 기드온은 일을 다 마친 후 숨기기를 원하지 않았고 숨겨질 수도 없었다. 성읍 사람들이 아침 일찍 일어났는데, 바알 제단에서 아침 기도를 드리기 위해서였던 것 같다. 그렇게 자신들의 하나님, 그런 형태의 신과 함께 하루를 시작하는 것이 참 하나님을 자신들의 하나님이라 하면서 아침에 그에게 기도도 드리지 않고 그를 바라보지도 않는 자들을 부끄럽게 한다.

2. 누가 했는지 곧 발견되었다. 철저한 조사가 이루어졌다. 기드온이 바알 숭배에 불만을 품은 것으로 알려져 의심을 받았고, 그에 대한 확실한 증거가 나왔다.

3. 기드온이 범인으로 밝혀지자, 이 타락한 이스라엘 사람들의 불경함이 극에 달해, 그가 이 일로 죽어야 한다는 것을 법으로 삼고, 그들의 우상 숭배에 너무 큰 빌미를 준 그의 아버지에게(그들은 아버지가 이 점에서 그들과 함께할 것이라 기대했다) 아들을 넘길 것을 요구했다. 오, 하늘이여, 이에 경악하라! 땅이여, 떨라! 하나님의 율법에 따르면 바알 숭배자들이 죽어야 하는데, 이 악한 자들이 부당하게 그 처벌을 이스라엘의 하나님 숭배자에게 돌렸다. 우상 숭배자들이 얼마나 미친 듯이 자신들의 우상에 열광했는지! 자신들이 선택한 수소를 바알에게 드리는 것으로 충분하지 않고, 이 무가치한 신이 자극받았다고 생각할 때 그 성의 가장 용감한 청년도 제물로 바쳐져야 한다는 것이었다! 우상 숭배자들이 얼마나 빨리 박해자가 되는지!

**IV. 기드온이 자기 아버지에 의해 박해자들의 손에서 구출됨(사사기 5:31).** 1. 기드온에 맞서 서서 그를 처음에 요구했을 뿐 아니라 그 요구를 고집하며 그의 죽음을 주장한 자들이 있었다. 우상 숭배로 인한 그 심한 심판 아래 있으면서도 그들은 여전히 개혁받기를 싫어했고, 하나님이 그들과 반대로 행하실 때에도 그에 대항하여 행했다. 2. 그런데도 요아스가 아들 편에 섰다. 그는 그 성의 유지 가운데 하나였다. 권력을 가진 자는 정직한 사람과 정직한 사업을 보호하는 데 많은 일을 할 수 있으며, 그렇게 권력을 사용할 때 선을 위한 하나님의 종이 된다.

(1) 이 요아스는 바알의 제단을 후원했지만 이제 그것을 파괴한 자를 보호한다. [1] 아들에 대한 자연적인 애정 때문에, 그리고 아마도 바알에게 동참하지 않았다는 이유로 아들을 미워하는 일 없이 덕스럽고 용감하며 가치 있는 젊은이로서 특별히 존중했기 때문에. 자신이 충분한 용기를 가지고 자신의 성실함을 지키지 못한 많은 사람이라도 그렇게 하는 사람들을 사랑하고 존중하는 양심이 남아 있다. 혹은 [2] 공공 평화에 대한 배려 때문에. 폭도들이 폭동을 일으켜, 그는 더 커질까봐 두려워했다. 그래서 그는 그 폭동을 진압하기 위해 나섰다. 혹은 [3] 기드온이 잘 행했다는 확신 때문에. 아들이 그와 논의했거나, 마음을 주관하시는 하나님이 은밀히 효과적으로 그를 바알의 지지자들에 반대하여 나서도록 감화시켰을 것이다. 그가 전에 바알 숭배에 동참했음에도 불구하고.

(2) 요아스가 두 가지를 주장한다. [1] 그들이 바알을 위해 다투는 것은 불합리하다는 것. "이스라엘 사람으로서 유일하고 살아 계신 참 하나님의 예배자인 너희가 바알을 위해 다투겠느냐? 너희 조상의 하나님이 바알이었고 다른 신을 몰랐던 자들이 그를 위해 다투는 것이 더 용납될 수 있는데, 여호와와 언약을 맺고 그 지식 안에서 훈련을 받은 너희가 바알을 위해 다투겠느냐? 우상 숭배로 인해 이 모든 재앙을 당하면서도 너희는 여전히 바알을 위해 다투겠느냐?" 죄를 범하는 것도 나쁘지만, 죄를 위해 다투는 것, 특히 바알을 위해 다투는 것, 즉 어떤 우상이든 하나님이 차지해야 할 마음의 방을 차지한 그 우상을 위해 다투는 것은 진실로 큰 악이다. [2] 그들이 바알을 위해 다투는 것은 불필요하다는 것. 만약 그가 사람들이 주장하는 것처럼 신이 아니라면, 그를 위해 할 말이 없다. 만약 그가 신이라면, 이스라엘의 하나님이 종종 하늘의 불로, 혹은 다른 심판으로 그에게 경멸을 가하는 자들을 향해 하셨던 것처럼 스스로 다툴 수 있다. 여기에 바알이 선한 일이나 악한 일을 할 수 있는지에 대한 공정한 도전이 있다. 그 결과는 그의 예배자들에게 그들의 어리석음을 보여 주었다. 도움을 구하는 자를 도울 수 없는 자에게 기도했기 때문이다. 이 일 후에 기드온은 두드러지게 번영하였고, 그로써 바알이 자기 사업을 유지할 수 없다는 것이 분명해졌다.

(3) 기드온의 아버지가 이로써 그에게 새 이름을 주었다(사사기 5:32). 여룹바알, 즉 "바알이 다투게 하라"는 뜻이다. "바알이 반론이 있으면 다투게 하라. 자기 파괴자에게 할 말이 있으면 말하게 하라." 이 이름은 바알에 대한 상시 도전이었다. 이름은 또한 기드온에게 영예를 주었다. 그 위대한 찬탈자를 반대하는 선서한 원수로서, 그에게 맞서 이긴 자로서. 이것은 그를 따르는 병사들에게도 격려가 되었다. 그들이 하나님을 위해 하나님을 놓고 다투는 이 위대한 경쟁자와 싸우는 자를 위해 싸우는 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-6-25-32 (Matthew Henry, PD)
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