Matthew on Judges 6:11-24 (ko)

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**기드온의 부름**

여호와의 사자가 와서 오브라에 있는 상수리나무 아래에 앉으니, 이 나무는 아비에셀 사람 요아스에게 속한 것이었다. 요아스의 아들 기드온은 미디안 사람을 피하여 포도주 틀에서 밀을 타작하고 있었다(11절). 여호와의 사자가 나타나 그에게 말하였다. "큰 용사여, 여호와께서 너와 함께 계시도다"(12절). 기드온이 대답하였다. "내 주여, 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까? 우리 조상들이 우리에게 말씀하시기를 여호와께서 우리를 이집트에서 이끌어 내지 아니하셨느냐고 한 그의 모든 이적이 어디 있나이까? 이제 여호와께서 우리를 버리사 미디안의 손에 넘기셨나이다"(13절). 여호와께서 그를 향하여 이르시되 "너는 이 네 힘으로 가서 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라. 내가 너를 보낸 것이 아니냐"(14절) 하시니, 기드온이 여쭈었다. "내 주여, 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까? 보소서, 내 집은 므낫세 지파 중에 가장 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자니이다"(15절). 여호와께서 그에게 이르시되 "내가 반드시 너와 함께 있으리니 네가 한 사람을 치듯 미디안을 치리라"(16절) 하시매, 기드온이 여쭈었다. "내가 주께 은혜를 얻었사오면 나와 말씀하시는 이가 주이심을 나에게 표적으로 보여 주소서(17절). 내가 예물을 가져와 주 앞에 드릴 때까지 이곳을 떠나지 마시옵소서"하니 여호와께서 이르시되 "내가 네가 돌아올 때까지 있으리라"(18절) 하시더라. 기드온이 들어가 염소 새끼와 밀가루 한 에바로 만든 무교병을 가져다가 고기는 바구니에 담고 국물은 냄비에 담아 상수리나무 아래 그에게 가져다 드리니(19절), 하나님의 사자가 그에게 이르되 "고기와 무교병을 가져다가 이 바위 위에 놓고 국물을 부으라" 하니 기드온이 그대로 하였다(20절). 여호와의 사자가 손에 잡은 지팡이 끝을 내밀어 고기와 무교병에 대니 불이 바위에서 나와 고기와 무교병을 살랐다. 여호와의 사자는 곧 떠나 보이지 아니하였다(21절). 기드온이 그가 여호와의 사자인 줄 알고 말하였다. "슬프도소이다, 주 여호와여, 내가 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다"(22절). 여호와께서 그에게 이르시되 "너는 안심하라, 두려워하지 말라, 네가 죽지 아니하리라"(23절) 하시니라. 기드온이 거기서 여호와를 위하여 제단을 쌓고, 그것을 여호와 샬롬이라 하였다. 그것이 오늘까지 아비에셀 사람의 오브라에 있더라(24절).

선지자의 설교가 백성에게 어떤 영향을 미쳤는지 나오지는 않지만, 적어도 그 중 일부는 그 설교를 듣고 회개하고 개혁했으리라 생각할 수 있다. 그 직후에 구원의 새벽이 밝기 시작하여, 기드온이 미디안에 맞선 이스라엘 군대의 지휘를 맡도록 효과적으로 부름 받았기 때문이다.

**1. 이 임무를 받을 인물 — 기드온, 요아스의 아들(사사기 5:14).** 아버지는 살아 있었지만 그는 넘어가고 이 명예가 아들에게 주어졌다. 아버지가 자기 집에 바알 제단을 유지하고 있었기 때문이다(사사기 5:25). 기드온은 가나안에 사는 므낫세 반 지파, 아비에셀 가문 출신이었다. 아비에셀은 그 지파의 맏이 가문이었다(여호수아 17:2). 지금까지 사사들은 압제에 가장 많이 시달린 지파에서 일어났는데, 여기서도 아마 그러했을 것이다.

**2. 사명을 준 분 — 여호와의 사자.** 이는 창조된 천사가 아니라 하나님의 아들, 곧 영원한 말씀이신 것 같다. 당시 위대한 일이 있을 때 인간의 형상을 취하여 나타나셨으니, 이는 때가 찰 때 우리 본성을 영원히 취하시려는 것의 예비였다. 이 천사는 여기서 '여호와'(하나님의 불가전달 이름, 사사기 5:14)라 불리며, "내가 너와 함께 있으리라"고 말씀하셨다.

이 신적 존재가 기드온에게 나타나셨을 때 그를 어떻게 만났는지 살펴보자.

(1) **홀로 있을 때 — 혼자.** 하나님은 종종 이 세상의 소음과 소란 밖에 있을 때 그 백성에게 자신을 나타내신다. 침묵과 고독은 하나님과의 교제를 도운다.

(2) **밀을 타작하는 일에 종사할 때.** 지팡이나 막대기로(이사야 28:27에서처럼, 단지 밀이 적어서 소를 쓸 필요가 없었을 것이다) 밀을 타작하고 있었다. 이것이 그를 낮추는 일로 여겨지지 않았는데, 그가 어느 정도 지위 있는 사람이요 큰 용사였음에도 불구하고 농부의 일에 손을 댄 것이다. 많은 종이 있었지만(사사기 5:27) 스스로 게으르게 살려 하지 않았다. 우리는 하나님의 방문을 받을 길에 있는 것이다. 그리스도 탄생의 소식이 양떼를 지키는 목자들에게 전해진 것처럼. 그가 하던 일은 이제 부름 받게 될 더 큰 일의 상징이었다. 곡식 타작에서 미디안을 타작하러 보냄 받은 것이다(이사야 41:15).

(3) **고통 중에 있을 때.** 그는 포도주 틀에서, 어떤 숨겨진 외진 곳에서 밀을 타작하고 있었다. 바로 그 미디안의 멍에가 가장 무겁다고 느낄 수 있는 자에게 천사가 와서 용기를 북돋워 주었다. 극한 고통의 날이 하나님이 자기 백성을 위해 나타나실 때다.

**나누었던 대화를 살펴보자.** 기드온은 그가 떠난 후에야 그가 천사임을 알았고, 그 전까지는 선지자일 것이라 짐작했다.

(1) **천사가 그에게 공손히 인사하며 하나님이 함께 계심을 확신시켜 줌(사사기 5:12).** 그를 큰 용사라고 불렀다. 아마도 그가 얼마나 힘껏 밀을 타작하는지 보았기 때문이다. 자기 일에 부지런한 자를 보라. 그가 어떤 일에서든 왕들 앞에 설 것이다. 작은 일에 충성된 자는 많은 것 위에 다스리게 된다. 기드온은 용감한 활동적인 기개를 가진 사람이었지만, 그 시대의 불의로 인해 산 채로 묻혀 있었다. 그러나 이제 그 말, "여호와께서 너와 함께 계시도다"로 그는 자신과 같은 사람에게 걸맞은 무언가 위대한 일을 하도록 부추김 받는다. 이 말로 [1] 그에게 사명을 주었다. [2] 그의 사명 수행에 필요한 모든 자질을 불어넣었다. [3] 그에게 성공을 확신시켰다.

(2) **기드온이 이 기쁜 인사에 매우 슬픈 대답을 함(사사기 5:13).** "내 주여, 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까?" 그의 대답에서 주목할 점은 자신의 용기에 대한 칭찬에 전혀 얽매이지 않는다는 것이다. 그는 오직 천사가 준 하나님이 함께 계신다는 확신만을 붙잡고, 그들이 모두 함께 누릴 수 있는 위안이 아니라면 어떤 위안도 받으려 하지 않는다. 공공의 정신을 가진 자는 공동의 이익을 위하여 자신을 둘 능력을 갖추게 하는 것만을 자신의 영예와 기쁨으로 여긴다.

기드온은 용기 있는 사람이었지만 아직 믿음이 약했다. 그래서 다음 두 가지를 하나님의 임재의 확신과 조화시키기가 어려웠다. [1] 이스라엘이 처한 고통: "어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까?" [2] 그들의 구원이 지연됨: "우리 조상들이 말씀하신 그 모든 이적이 어디 있나이까?" 마치 하나님이 그들 조상을 이집트의 멍에에서 이끌어 내셨던 것처럼, 왜 그들을 미디안의 손에서 건지지 않으시는지 의심하는 것이었다. 그것은 그의 약함이었다. 교회를 형성하고 어떤 위대한 진리를 안착시킬 때 행해진 기적들이 형성과 안착이 완성된 후에도 계속되어야 한다고 기대해서는 안 된다. 또한 하나님을 섬기고 그에게 가까이한 조상들에게 하나님이 보여 주신 긍휼이, 하나님에게서 퇴보하고 반역한 우리에게도 갱신되어야 한다고 기대해서도 안 된다.

기드온은 두 가지 모두 말하지 않았어야 했다. 첫째, 하나님이 그들을 미디안의 손에 넘기셨다는 것—그들이 불의로 자신을 팔았기 때문이다. 둘째, 지금 그들이 그 손 안에 있으니 하나님이 그들을 버리셨다는 것—하나님이 방금 그들에게 선지자를 보내셨는데(사사기 5:8), 이것이 그분이 그들을 버리지 않으셨다는 확실한 증거였다.

(3) **천사가 그에게 매우 효과적인 답변을 함 — 미디안의 손에서 이스라엘을 구원하라는 사명을 주고 성공을 확신시켜 줌(사사기 5:14).** 이제 천사는 여호와라 불린다. 권위를 가진 자로서 말씀하기 때문이다.

[1] 지금 그가 기드온에게 준 특별한 눈길이 있었다. 처진 기개를 살리고 두려움을 잠재우는 은혜로운 눈길이었다. 하나님의 얼굴이 올바른 자를 바라보신다(시편 11:7). 그에게 객관에 직접 대답하지 않고 웃으면서, 그를 곧 스스로 대답하게 할 능력을 그에게 입혀 주셨다. 그것은 말하는 눈길이었는데, 베드로에 대한 그리스도의 눈길처럼(누가복음 22:61), 기드온의 가슴에 이상하게 새로운 빛과 생명을 불어넣었다.

[2] 그러나 그가 하신 말씀에는 훨씬 더 많은 것이 있었다. 첫째, 이스라엘의 구원자로서 나서고 행동하라는 사명을 주셨다. "이 네 힘으로 가라—지금 밀을 타작하는 이 힘으로 가서 더 고상한 목적에 사용하라. 너를 사람을 타작하는 자로 만들겠다." 혹은 오히려, "이 네 힘, 곧 이 눈길로 네가 이제 갖추게 된 힘으로 가라. 자신의 힘, 타고난 용기에 의존하지 말고, 주 하나님의 힘으로 가라." 하나님은 그에게 사명을 주되, 사명 수행에 필요한 모든 자질을 주심으로써 그렇게 하셨다. 이것은 세상에서 가장 강력한 군주나 세력가도 그들이 사명을 주는 자들에게 해줄 수 없는 일이다. 둘째, 그에게 성공을 확신시켰다. 이것은 그에게 용기를 불어넣기에 충분했다. "네가 한 사람을 치듯 미디안을 치리라. 미디안의 수만 명이 마치 한 사람의 목이 있는 것처럼 될 것이며, 네가 그것을 자를 것이다."

(4) **기드온이 이 사명에 매우 겸손한 이의를 제기함(사사기 5:15).** "내 주여, 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까?" 이것은 그가 [1] 하나님과 그 능력을 불신하는 것이거나—참된 믿음은 약하더라도 버려지지 않고 격려와 강화를 받을 것이다. [2] 그가 취해야 할 방법에 대해 묻는 것이거나—"주님, 저는 불가능한 모든 약점을 지니고 있습니다. 주께서 하게 하시려면 그 방법을 알려 주셔야 합니다." [3] 겸손하고 자기를 부인하는 것이다. 천사가 그를 높였지만 자신에 대해 얼마나 낮게 말하는지 보라. "내 집은 므낫세에서 가장 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자입니다. 어떻게 내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 나는 이 임무에 전혀 적합하지 않고 이 영예에 전혀 합당하지 않습니다." 하나님은 자신의 눈에 작은 자들을 통해 위대한 일을 하시는 것을 기꺼이 하신다.

(5) **이 이의가 하나님이 함께 계신다는 약속의 반복으로 곧 답변됨(사사기 5:16).** "가난함과 비천함에 이의를 제기하지 말라. 이런 것들이 인간의 큰 사업에 걸림돌이 되어 온 것이 사실이지만, 하나님이 함께 계신 사람에게 그것이 무슨 소용이겠느냐? 내가 반드시 너와 함께 있으리니 네가 한 사람을 치듯 미디안을 치리라."

(6) **기드온이 이 사명에 대한 자신의 믿음을 확인하기를 원함.** 그는 자신의 영예에 관한 것을 너무 쉽게 믿으려 하지 않았고, 자신과 다른 많은 사람들을 끌어들일 사업에 있어서도 충분한 확신 없이 감히 나서려 하지 않았다. 그래서 그는 이 신적 인물에게 겸손히 구하였다. [1] 표적을 달라고(사사기 5:17). 그리고 지금 영의 다스림 아래에서는 그가 여기서 원한 것 같은 눈에 보이는 표적을 기대해서는 안 된다. 그러나 만약 우리가 하나님 앞에 은혜를 얻었다면, 그분이 마음속에 표적을 보여 주시기를, 곧 믿음을 온전하게 하고 부족한 것을 채워 주시는 성령의 강력한 역사로 표적을 보여 주시기를 간절히 기도해야 한다. [2] 더 오래 더 나아가 대화할 기회를 갖기 위해 천사가 머물러 달라고 청하였다(사사기 5:18). 하나님과 교제하는 것이 어떤 것인지 아는 자는 그것의 지속을 바라며, "이곳을 떠나지 마소서"하고 기드온처럼 기도한다.

기드온이 천사를 머물도록 청한 이유는 이 나그네에게 음식 대접을 하기 위해서였다. 그는 천사를 집 안으로 모시지 않았는데, 아마도 아버지의 집이 그와 친구들에게 좋은 마음이 없었거나, 이 나그네와 계속 단둘이 있기를 원했기 때문이었을 것이다(그래서 종을 불러 음식을 가져오게 하지 않고 직접 가져왔다). 혹은 아브라함이 천막이 아니라 나무 아래서 천사들을 대접한 것처럼(창세기 18:8) 하려 했기 때문이었을 것이다. 천사가 머물겠다고 약속하자 기드온은 서둘러 염소 새끼를 가져왔는데, 자신의 저녁 식사로 이미 끓여 놓은 것이었을 것이다. 바구니에 담은 것(소스도, 접시도, 그릇도 없이)과 냄비에 담은 국물을 가져왔다(사사기 5:19). 이로써 기드온은 첫째, 이 나그네에게, 그리고 그를 통해 그를 보내신 하나님께 감사하고 관대한 마음을 표현하였다. 그가 집이 가난하다고 말했지만(사사기 5:15), 친구를 대접할 때는 그것을 핑계로 삼지 않았다. 미디안인들이 그에게 남겨 놓은 것 중에서 천국에서 온 전령을 기꺼이 대접하려 했다. 둘째, 이 비범한 분이 누구인지 시험해 보려 했다. 이것은 그의 예물이라 불린다(사사기 5:18). 평소 제물을 가리키는 단어와 같다. 아마도 이 신적 존재가 앞에 놓인 것을 어떻게 할지에 따라 그가 누구인지 판단할 수 있을 것이라고 기드온은 생각했을 것이다. 일반 음식으로 먹으면 사람, 선지자일 것이고, 그렇지 않으면 천사임을 알 것이라고.

(7) **천사가 그가 친절하게 마련한 것으로 표적을 주심.** 우리가 하나님의 영광을 위해, 그분께 감사하는 표시로 드리는 것은 하나님의 은혜로 우리 자신의 위로와 만족으로 돌아온다. 천사는 고기와 빵을 바구니에서 꺼내 단단하고 차가운 바위 위에 놓고 그 위에 국물을 부으라고 했다. 뜨겁게 가져왔다면 거기서 곧 식을 것이었다. 기드온이 그대로 하자(사사기 5:20), 천사가 그렇게 명한 것은 그의 친절을 무시해서가 아니라 표적을 주려는 의도임을 알았다. 그것은 충분히 그를 만족시켰다.

[1] 고기를 불로 드리는 하나님의 향기로운 번제로 바꾸어, 자신이 음식이 필요한 사람이 아니라 희생 제물로 섬김 받고 영화롭게 됨을 받아야 할 하나님의 아들임을 보여 주셨다.

[2] 이 번제를 태우기 위해 바위에서 불을 내셨다(사사기 5:21). 지팡이 끝으로 제물에 가볍게 닿음으로써 불러내셨다. 이로써 그가 은혜를 입었다는 표적을 주셨다. 하나님은 공개적이면 하늘에서 불로 희생제물을 받으시고(모세와 엘리야처럼), 이처럼 개인적이면 땅에서 불로 받으셨다. 이 제물의 받으심은 그의 인격의 받으심을 증거하고, 그의 사명을 확인하였다.

[3] 즉시 눈앞에서 사라지셨다. 사람처럼 걸어가지 않고 영처럼 사라지고 보이지 않게 되었다.

(8) **기드온이 이 천사가 여호와의 사자임을 확인받고 큰 두려움에 빠졌으나, 하나님이 은혜롭게 안심시켜 주심.** [1] 기드온이 스스로 위험에 처한 것을 말함(사사기 5:22). 그가 천사인 것을 알게 된 것은 그가 떠난 뒤였다(두 제자가 야고보와 함께 있는 분이 예수님인 것을 그가 가시는 중에야 알았듯이, 누가복음 24:31). 그것을 알게 되자 "슬프도소이다"라고 외쳤다. "하나님이시여, 자비를 베푸소서. 나는 망했습니다. 여호와의 사자를 대면하여 보았나이다." 마치 야곱이 하나님을 보고도 자신의 생명이 보존된 것을 놀랍게 여긴 것처럼(창세기 32:30). 인간이 죄로 하나님의 진노와 저주에 노출된 이후로, 하늘에서 오는 소식은 그에게 두려움이 되었다. 적어도 이 감각적 세상에서는 우리가 너무나 낯선 영의 세계와 어떤 감각적 교제를 하는 것은 매우 경외롭고 두려운 일이다. 기드온의 용기가 여기서 흔들렸다. [2] 하나님이 그에게 평화를 말씀하심(사사기 5:23). 그에게는 치명적이 될 수 있었지만, 하나님은 그렇지 않을 것이라 확신시켜 주셨다. 여호와는 그의 눈앞에서 떠나셨으나(사사기 5:21), 비록 더 이상 눈으로 볼 수는 없어도 들음으로 오는 믿음으로 살 수 있었다. 주님이 들을 수 있는 목소리로 "너는 안심하라, 두려워하지 말라, 네가 죽지 아니하리라"고 말씀하셨다. 하나님의 말씀과 임재 앞에 두려워 떠는 자들의 마음을 얼마나 기꺼이 소생시키시는지, 그 위엄 앞에 경외감을 가지는 자들에게 그분의 자비의 확신을 얼마나 기꺼이 주시는지를 보라.

**3. 기드온이 이 환상을 기념하기 위해 세운 것은 제단 형태의 기념비였다.** 바위 위에서, 제단의 형식 없이 드린 일종의 제사를 통해 천사가 그를 받으셨기 때문이다. 이제 제단은 그 환상의 기념을 보존하는 데 유용했는데, 기드온이 이 기념비에 준 이름, 곧 여호와 샬롬 — "여호와는 평화" — 로 그렇게 하였다(사사기 5:24). 이것은 (1) 그에게 말씀하신 주의 칭호다. 우리의 의이신 주께서는 또한 우리의 평화이시다(에베소서 2:14). 혹은 (2) 그분이 그에게 하신 말씀의 실질이다: "주께서 평화를 말씀하셨고, 그 흔들림 속에 안정을 창조하셨다." 혹은 (3) 그분이 하신 말씀에 근거한 기도다: "주여 평화를 보내소서", 즉 현재의 고통에서 안식을 보내소서—공익이 여전히 그의 마음에 가장 가까이 있었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-6-11-24 (Matthew Henry, PD)
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