Matthew on Judges 5:6-11 (ko)

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"6 아낫의 아들 삼갈의 시대에, 야엘의 시대에, 큰 길은 비어 있었고 여행자들은 샛길로 다녔습니다. 7 이스라엘에서 마을 주민들은 끊어졌으며, 내가 드보라가, 이스라엘의 어머니인 내가 일어나기까지 끊어졌습니다. 8 그들이 새 신들을 택하였으니, 그때에 성문에서 전쟁이 일어났습니다. 사만 명 이스라엘 중에 방패나 창이 보였습니까? 9 내 마음이 이스라엘의 지도자들을 향하며, 백성 중에 자원하여 나선 이들을 향합니다. 여호와를 찬송하라. 10 흰 나귀를 탄 자들이여, 판결의 자리에 앉은 자들이여, 길을 걷는 자들이여 말하라. 11 활 쏘는 자들의 소리가 들리지 않는 물 긷는 곳에서 거기서 여호와의 의로운 행하심을, 이스라엘에서 그분의 마을 주민들을 향한 의로운 행하심을 되뇌게 하소서. 그때에 여호와의 백성이 성문으로 내려갈 것입니다."

I. 드보라는 야빈의 압제 아래 이스라엘이 처한 고난의 상태를 묘사한다. 이는 그들의 고통이 얼마나 컸는지를 보임으로써 구원이 얼마나 더 영광스럽고 은혜롭게 보이게 하기 위함이다(5:6절). 삼갈의 시대부터, 즉 삼갈이 블레셋으로부터 이스라엘을 구원하기 위해 어느 정도 노력했던 때부터, 야엘이 자신을 탁월하게 드러낸 현재 날까지, 그 나라는 거의 황폐한 상태였다.

1. 상거래가 없었다. 강도들의 침략으로부터 상인들을 보호할 군인도, 강도와 약탈자들을 억제하고 처벌할 관원도 없어서 모든 상거래가 멈추었고 큰 길은 비었다. 이전처럼 상인들의 대상(隊商)은 볼 수 없었다.

2. 여행이 없었다. 어느 정도 질서와 통치가 있을 때는 여행자들이 큰 길에서 안전할 수 있었고, 강도들은 샛길에 숨어 있어야 했다. 그런데 이제는 반대로 강도들이 큰 길에서 아무런 제재 없이 활보하고, 정직한 여행자들은 샛길로 숨어다니며 끊임없는 두려움 속에 있었다.

3. 농사가 없었다. 불한당들이 끊임없이 알람을 울리고 약탈하는 집을 버리고 가족을 데리고 성벽 쌓인 성읍으로 피신해야 했던 마을 농부들이 일을 그만두었으니, 들은 황폐하고 비어 있을 수밖에 없었다.

4. 사법 행정이 없었다. 법정이 열리던 성문에서 전쟁이 있었다(5:8절). 이 구원이 이루어지기 전까지는 여호와의 백성이 감히 성문으로 내려가지 못했다(5:11절). 원수들의 끊임없는 침입은 관원들의 위엄과 백성이 누려야 할 통치의 혜택을 빼앗아갔다.

5. 들어오고 나가는 이들에게 평화가 없었다. 그들이 지나다니는 성문은 원수들로 가득했다. 아니, 물 긷는 곳조차 활 쏘는 자들이 공격했다. 물 긷는 자들을 겁주는 것, 실로 대단한 업적이다!

6. 스스로를 도울 무기도 의지도 없었다. 사만 명 중에 방패나 창이 보이지 않았다(5:8절). 그들은 압제자들에게 무장 해제되었거나, 스스로 전쟁의 기술을 소홀히 했다. 그래서 창과 방패가 있더라도 사용할 기술도 의지도 없어 내버려 두고 녹슬게 두었다.

II. 드보라는 이 모든 비참함을 초래한 것이 무엇인지 한 마디로 보여준다: "그들이 새 신들을 택하였다"(5:8절). 이스라엘이 이렇게 원수들의 손에 내어준 것은 그들의 우상숭배가 하나님을 노엽게 했기 때문이다. 여호와 그들의 하나님은 한 분이신 주님이시지만 그것으로는 만족하지 못했다. 더 많은, 훨씬 더 많은 신들을 원했다. 그들의 하나님은 영원하신 분으로 항상 동일하셨지만, 그들은 그분에게 싫증을 냈고 새 신들을 원했다. 마치 어린아이들이 새 옷을 좋아하듯, 새로 발명된 이름들과 새로 신성화된 영웅들을 원했다. 그들의 조상들은 선택의 기회가 주어졌을 때 여호와를 하나님으로 택했다(여호수아 24:21절). 그러나 그들은 그 선택에 머물지 않고 자기들이 선택한 신들을 원했다.

III. 드보라는 이 폐해를 바로잡도록 사람들을 일으키신 하나님의 크신 선하심에 주목한다.

먼저 드보라 자신에 대해(5:7절): "내가 드보라가 일어나기까지", 즉 공공의 평화를 어지럽히는 자들을 억제하고 처벌하며 사람들이 자신의 일을 할 수 있도록 보호하기 전까지. 그녀가 일어나자 상황이 빠르게 바뀌었다. 이 기쁜 빛이 밝아오자 그 사나운 짐승들은 물러갔고, 사람들은 다시 자기 일터로 나가게 되었다(시편 104:22~23절). 이렇게 그녀는 이스라엘의 어머니가 되었다. 그녀의 백성에 대한 애정은 젖 먹이는 어머니와 같았고, 그녀가 공공 복지를 위해 기울인 돌봄과 수고가 이를 잘 말해준다.

드보라 아래에는 이스라엘의 다른 지도자들도 있었다(5:9절). 그들도 드보라처럼 백성을 개혁하기 위해 지도자로서의 역할을 다했고, 드보라처럼 공정한 기회가 왔을 때 그들의 나라를 위해 나서면서 직책과 신분이 주는 면제 특권에 집착하지 않았다. 지도자들의 모범이 백성들도 기꺼이 자원하여 나서도록 영향을 미쳤을 것이다(5:2절). 드보라는 이들에 대해 이렇게 말한다: "내 마음이 그들을 향한다", 즉 "나는 그들을 진심으로 사랑하고 존경한다. 그들은 영원히 내 마음을 얻었다. 나는 결코 그들을 잊지 않을 것이다." 자신의 명예의 요구를 스스로 물리치고 하나님과 그분의 교회를 섬기는 이들은 두 배의 존귀를 받을 자격이 있다.

IV. 드보라는 이 위대한 구원에서 특별히 혜택을 받은 이들에게 그에 대해 하나님께 특별한 감사를 드리도록 촉구한다(5:10~11절). 공공 사안의 상황이 행복하게 바뀐 것에 대해 하나님의 선하심을 느끼는 대로 각자 말하게 하라.

1. 흰 나귀를 탄 자들, 즉 귀족과 신사들에게. 말은 그 나라에서 거의 사용되지 않았다. 아마도 그들은 우리보다 훨씬 좋은 품종의 나귀를 길렀을 것이다. 품위 있는 사람들은 타는 나귀의 색깔로 구별되었던 것 같다. 흰 것이 더 희귀하여 더 귀하게 여겨졌다. 아이버돈의 아들들과 손자들이 나귀 새끼를 탔다는 것이 그들을 구별하는 표시였음이 언급된다(사사기 12:14절). 이 구원으로 인해 다른 이스라엘인들과 마찬가지로 자유뿐 아니라 위엄을 되찾은 이들에게 하나님을 찬양하게 하라.

2. 판결의 자리에 앉은 자들로 하여금 그것을 느끼고, 전쟁의 칼이 그들의 손에서 정의의 칼을 빼앗지 않아 거기 안전히 앉을 수 있다는 것을 큰 은혜로 여겨 감사하게 하라.

3. 길을 걷는 자들, 두려워하게 할 자가 없는 길에서 만나는 자들로 하여금 마음속으로 경건한 묵상을 하고, 동행하는 자들과 종교적 담화로 그 길에 그토록 오래 창궐했던 강도들을 몰아내신 하나님의 선하심을 나누게 하라.

4. 평화롭게 물을 긷는 자들, 즉 우물이 빼앗기거나 막히지 않고, 물 길으러 나갔을 때 원수에게 잡힐 위험이 없는 이들은 거기서, 과거보다 훨씬 더 안전하고 편안함을 느끼는 그 장소에서 여호와의 행하심을 되뇌게 하라. 드보라의 행하심도, 바락의 행하심도 아닌 여호와의 행하심을. 하나님의 손이 그 지역에 평화를 이루시고 모든 영광 위에 방패를 두신 것을 주목하라. 이것은 여호와께서 하신 일이다.

이 행하심에서 다음을 관찰하라.

• (1) 대담한 원수들에게 집행된 정의. 이것은 여호와의 의로운 행하심이다. 의로운 대의를 변호하시고 의롭게 심판하시며 왕좌에 앉으신 그분을 보고, 만지의 심판자로서의 그분께 영광을 돌리라.
• (2) 떨고 있는 백성에게 보이신 친절, 즉 원수들에게 가장 노출되어 가장 많이 고통당하고 가장 위험한 상황에 처한 마을 주민들을 향한 친절(에스겔 38:11절). 가장 노출된 자들을 보호하시고 가장 약한 자들을 도우시는 것이 하나님의 영광이다. 우리 모두가 공공의 평화와 안정에서 각자가 누리는 몫을, 특히 마을 주민들이 그것을 주목하고 하나님께 찬양을 드리자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-5-6-11 (Matthew Henry, PD)
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