Matthew on Judges 5:1-5 (ko)

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**드보라와 바락의 노래.** "1 그 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 이르되, 2 이스라엘의 원수를 갚으시려고, 백성이 자원하여 나설 때에, 여호와를 찬송하라. 3 왕들이여 들으라! 통치자들이여 귀를 기울이라! 나 곧 내가 여호와께 노래하리라. 이스라엘의 하나님 여호와께 찬송을 부르리라. 4 여호와여, 주께서 세일에서 나오시고 에돔 들판에서 행진하실 때에, 땅이 진동하고 하늘도 물을 쏟았으며, 구름도 물을 쏟았습니다. 5 산들이 여호와 앞에서 녹아내렸으니, 저 시내 산도 이스라엘의 하나님 여호와 앞에서 녹아내렸습니다."

앞 장에서 하나님께서 이스라엘을 위해 행하신 위대한 일들을 알게 되었다. 이 장에서는 이스라엘이 하나님께 드린 감사의 응답을 보게 된다. 이는 교회의 모든 시대가 하나님을 찬양하는 일을 배우도록 하기 위함이다.

I. 하나님은 노래로 찬양을 받으신다. 이 노래는 다음과 같은 의의를 지닌다.

1. 기쁨을 표현하는 매우 자연스러운 방식이다. 즐거운 자가 있느냐? 노래하게 하라. 거룩한 기쁨은 찬양과 감사의 바로 그 영혼이요 뿌리다. 하나님께서는 우리가 그분 안에서, 그분의 기이한 일들 안에서 기뻐함으로써 영광을 받으신다. 그분 종들의 기쁨은 그분의 기쁨이요, 그들의 노래는 그분께 음악이다.

2. 위대한 사건들의 지식을 퍼뜨리고 기억을 영속시키는 매우 적절한 수단이다. 이웃들은 이 노래를 서로 배우고, 자녀들은 부모에게서 배울 것이다. 그렇게 하여 책이 없거나 읽을 수 없는 이들도 하나님의 이 역사들을 알게 되며, 한 세대가 다음 세대에게 하나님의 역사를 전하고 그분의 능하신 행적을 선포하게 될 것이다(시편 145:4절 등).

II. 드보라 자신이 이 노래를 지었다. 이는 사사기 5:7절("내가 드보라가 일어나기까지")에서 드러난다. 첫 구절은 '그때에 그녀가, 곧 드보라가 노래하였다'로 번역해야 한다.

1. 그녀는 선지자로서의 은사를 사용하여 노래를 지었다. 그 문체 전체가 매우 훌륭하고 고상하며, 생생한 이미지와 우아한 표현이 가득하고, 부드러움과 장엄함이 놀랍도록 어우러져 있다. 거룩한 시문학에 견줄 만한 시는 없다.

2. 우리는 그녀가 통치자로서의 권한을 사용하여 이스라엘의 정복 군대에게 이 노래를 배우고 부르게 했다고 생각할 수 있다. 그녀는 자신의 공적을 찬양하는 시를 요구하지 않고, 이 시를 통해 하나님의 공적을 찬양하는 데 동참하도록 요청한다. 그녀는 행동에서 원동력이었듯이 감사에서도 그러하다.

III. 이 노래는 그 날, 즉 바로 그 싸움이 있던 날은 아니지만, 그 사건을 계기로 하여 감사 예배일을 편의상 정할 수 있는 가능한 한 빠른 시일 안에 불렸다. 하나님으로부터 은혜를 받으면 그 인상이 새로울 동안 서둘러 찬양으로 응답해야 한다. 이는 정해진 날에 납부해야 할 임료와 같다.

1. 드보라는 일반적인 할렐루야로 시작한다: "여호와를 찬송하라(복을 비노니, 이것이 원어의 의미다)", 5:2절. 이 노래의 목적은 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 따라서 이것이 맨 먼저 놓인다. 이는 주기도문의 첫 간구 "이름이 거룩히 여김을 받으시오며"와 같다. 하나님께서 찬양을 받으시는 두 가지 이유가 있다.

- (1) 이스라엘의 원수를 갚으심, 곧 교만하고 잔인한 압제자들에게 그들이 하나님의 백성에게 가한 모든 손해를 되갚으심. 여호와께서는 그분의 심판을 통해 의로운 하나님으로, 보수하시는 하나님으로 알려지신다.

- (2) 이스라엘의 벗들에게 은혜를 베푸심, 곧 백성이 기꺼이 자원하여 이 전쟁에 참여할 때. 하나님은 우리에게 베풀어진 모든 선한 봉사에 대해 영광을 받으실 것이다. 그것이 더 기꺼이 이루어질수록 원하고 행하도록 하시는 은혜가 더 크게 인정받아야 한다. 드보라는 이 두 가지 때문에 영원하신 하나님의 영광을 위해 이 노래를 남기기로 결심한다(5:3절): "나 곧 내가 여호와께 노래하리라, 절대 주권과 저항할 수 없는 능력을 가지신 여호와께, 교회의 선을 위해 모든 것을 다스리시는 이스라엘의 하나님 여호와께."

2. 드보라는 세상의 높은 자들에게 그녀의 노래에 주의를 기울이고 그 주제를 알아차리도록 촉구한다: "왕들이여 들으라! 통치자들이여 귀를 기울이라!"

- (1) 그녀는 그들이 아무리 크고 높다 해도 그들 위에는 다투는 것이 어리석고 복종하는 것이 이로운 분이 계심을 알게 하려 한다. 말과 병거는 구원에 있어 헛되다.

- (2) 그녀는 그들이 이스라엘의 하나님을 찬양하는 데 동참하고, 벨사살이 그랬던 것처럼(다니엘 5:4절) 가짜 신들을 더 이상 찬양하지 않게 하려 한다. 드보라는 시편 기자처럼 그들에게 촉구한다(시편 2:10~11절): "그런즉 왕들아 너희는 지혜를 얻으며 여호와를 경외함으로 섬기라."

- (3) 그녀는 그들이 시스라의 운명에서 경고를 받아 하나님의 백성에게 해를 끼치려 하지 않게 하려 한다. 하나님은 조만간 그 백성의 대의를 열심으로 변호하실 것이다.

3. 드보라는 과거의 하나님의 나타나심을 돌아보며 이것을 그 나타나심들과 비교함으로써 이 위대한 구원의 영광스러운 주인공을 더욱 높인다. 하나님께서 현재 행하시는 일은 그분이 행하신 일들을 우리 마음에 떠오르게 해야 한다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원히 동일하시기 때문이다(5:4절): "여호와여, 주께서 세일에서 나오셨을 때." 이것은 다음 두 가지 중 하나로 이해될 수 있다.

- (1) 적들을 정복하고 제압하시는 하나님의 능력과 심판의 나타나심으로 이해할 수 있다. 하박국 3:3~4절 등이 이에 병행되는 구절인데, 교회의 원수들의 멸망이 이렇게 묘사된다. 에돔 땅에서 이스라엘을 인도하실 때, 하나님은 시혼과 옥을 그들의 발아래 쓰러뜨리셨다. 하늘과 땅이 함께 모이는 것 같은 공포와 경악으로 그들과 그들의 군대를 치셨다. 그들의 마음은 온 세상이 주변에서 녹아내리는 것처럼 녹아버렸다. 아니면 이것은 신적 위엄의 영광스러운 나타나심과 신적 능력의 놀라운 효과를 말하는데, 땅이 진동하고, 하늘이 눈 앞의 태양처럼 떨어지고, 산들이 녹아내릴 만큼 충분하다. 시편 18:7절과 비교하라. 하나님의 뜻은 어떤 피조물에 의해서도 방해받지 않으며, 성취의 때가 오면 방해물처럼 보였던 것도 그 앞에 양보할 뿐만 아니라 그것을 섬기게 된다. 이사야 64:1~2절을 보라.

- (2) 시내 산에서 율법을 주실 때의 하나님의 영광과 위엄의 나타나심으로 이해할 수 있다. 그때 문자 그대로 땅이 진동하고 하늘이 물을 쏟았다. 신명기 33:2절, 시편 68:7~8절과 비교하라. 모든 왕과 통치자들은 이분이 드보라가 찬양하는 하나님이시며, 그들이 경배하는 하찮고 무능한 신들과 다르심을 알게 하라. 갈대아 역본은 이것을 율법 수여에 적용하지만, "산들이 녹아내렸다"는 말에 이상한 해석을 붙인다. 타볼, 헤르몬, 갈멜이 서로 경쟁하였다: 한 산은 "신적 위엄이 내 위에 거하게 하소서" 하고, 다른 산도 "내 위에 거하게 하소서" 했지만, 하나님은 모든 산 중에 가장 작고 낮은 시내 산 위에 거하게 하셨다. 이것은 아마도 시내 산이 황량하고 바위투성이여서 가장 값어치 없다는 뜻으로 이해된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-5-1-5 (Matthew Henry, PD)
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