Matthew on Judges 3:12-30 (ko)

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**에글론에게 억압받는 이스라엘; 에훗이 에글론을 죽임**

"12 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에서 악을 행하였더라. 이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 악을 행하였으므로 여호와께서 모압 왕 에글론을 강하게 하사 이스라엘을 치게 하시니 13 에글론이 암몬과 아말렉 자손을 모아 가지고 와서 이스라엘을 쳐서 종려나무 성읍을 점령한지라. 14 이에 이스라엘 자손이 모압 왕 에글론을 십팔 년 동안 섬겼더라. 15 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖으매 여호와께서 그들을 위하여 한 구원자를 세우셨으니 그는 베냐민 사람 게라의 아들 에훗이라. 그는 왼손잡이였더라. 이스라엘 자손이 그로 말미암아 모압 왕 에글론에게 조공을 바쳤더라. 16 에훗이 길이가 한 규빗 되는 양날 달린 단검을 만들어 그것을 오른쪽 허벅지에 그의 옷 아래에 찼더라. 17 에훗이 조공을 모압 왕 에글론에게 바쳤는데 에글론은 매우 살찐 사람이었더라. 18 에훗이 조공 바치기를 마친 후에 조공을 메고 온 자들을 보냈더라. 19 에훗은 길갈 근방 돌 뜨는 곳에서 돌아와서 이르되 왕이여, 내가 왕에게 은밀한 일을 아뢰려 하나이다 하니 왕이 조용히 하라 명하매 모시고 선 자들이 다 물러나더라. 20 에훗이 그에게 나아가니 왕은 서늘한 다락방에 혼자 앉아 있더라. 에훗이 이르되 내가 하나님의 말씀을 왕에게 아뢰려 하나이다 하매 왕이 그 자리에서 일어나는지라. 21 에훗이 왼손을 내밀어 오른쪽 허벅지에서 단검을 빼어 그의 배를 찌르니 22 칼날이 들어간 뒤에 자루도 들어갔고 그의 창자가 칼날을 에워싸서 그가 그 단검을 그의 배에서 빼내지 못하였고 더러운 것이 나왔더라. 23 에훗이 행랑으로 나와 다락방 문들을 닫고 잠갔더라. 24 에훗이 나간 후에 그의 신하들이 와서 보니 다락방 문들이 잠겼는지라 그들이 이르되 왕이 필히 서늘한 방에서 대변을 보시는 것이로다 하고 25 기다리다가 한참 후에도 문들을 열지 않으니 열쇠를 가져다가 열었더니 그들의 주인이 죽어 땅에 엎드러졌더라. 26 에훗은 그들이 기다리는 동안 탈출하여 돌 뜨는 곳을 지나 스이라로 도망하였더라. 27 그가 도달하자 에브라임 산에서 나팔을 불었더니 이스라엘 자손이 그와 함께 산에서 내려오고 에훗이 앞서 가니라. 28 에훗이 그들에게 이르되 여호와께서 너희의 원수 모압 사람을 너희의 손에 붙이셨느니라, 나를 따르라 하더니 그들이 그를 따라 내려가 모압을 향한 요단 강 나루들을 점령하고 한 사람도 건너지 못하게 하였더라. 29 그 때에 그들이 모압 사람을 약 만 명 죽였으니 다 건장하고 용맹한 자라. 한 사람도 도망하지 못하였더라. 30 모압이 이스라엘의 손에 굴복한지라. 그 땅이 팔십 년 동안 평안하였더라."

에훗은 이 역사에서 업적이 기술되는 다음 사사인데, 여기서 그의 행적이 서술된다.

**I. 이스라엘이 다시 범죄하자 하나님이 새 압제자를 일으키심(사사기 3:12-14).** 그들이 옷니엘 시절에 오래도록 전 죄들로 인해 고통받았고, 심판받을 때 이렇게 공정하게 약속했으며, 구원받을 때 하나님께 그토록 큰 은혜를 받았음에도 불구하고 다시 악을 행한 것이 그들의 악함을 더욱 가중시켰다. 이 모든 것 후에 다시 그분의 계명을 어기다니! 질병이 치료의 모든 방법에—부식제와 연고제 모두—완강하게 버티는 것이었는가? 그랬던 것 같다.

아마도 그들은 예전 압제자의 나라가 약화되어 그 위협이 사라졌으니 예전 죄들을 더 자유롭게 행해도 된다고 생각했을 것이다. 그러나 하나님은 그들에게 그분이 그들을 징계할 채찍이 다양함을 알게 하셨다. "여호와께서 모압 왕 에글론을 강하게 하셨다." 이 압제자는 이전 압제자보다 더 가까이 있었기에 더 큰 해악을 끼쳤다. 하나님의 심판이 이처럼 점차 가까이 다가와 그들을 회개로 이끌었다.

이스라엘이 장막에 거하면서 신실함을 지킬 때에는 모압 왕 발락이 그들을 대적하려 했으나 좌절당했다. 그러나 이제 그들이 하나님을 떠나 주변 나라들의 신들을(아마도 모압 신들도 포함하여) 섬기자, 또 다른 모압 왕이 나타났고 하나님은 그를 강하게 하사 이스라엘의 재앙의 도구로 삼으셨다. 그가 이스라엘을 친 몽둥이는 하나님의 진노였다. "그러나 그는 그렇게 생각하지 않았고, 그의 마음도 그렇게 여기지 않았다"(이사야 10:6-7).

이스라엘은 악을 행했고, 모압 사람들은 더 악했을 것이다. 그러나 하나님은 통상적으로 이 세상에서 그분의 백성의 죄를 징계하신다. 이는 육체가 멸해지고 영이 구원을 받게 하기 위함이다. 그래서 이스라엘은 약화되고 모압이 그들을 치도록 강하게 되었다. 하나님은 이스라엘이 더 강했을 때 모압 사람들을 괴롭히거나 방해하지 못하게 하셨다(신명기 2:9). 그런데 이제 모압 사람들이 이스라엘을 괴롭히게 허락하시고 그렇게 하도록 일부러 그들을 강하게 하셨다. "주님의 심판은 크고 깊은 바다입니다."

모압 왕은 암몬과 아말렉을 조력자로 불러들였고(사사기 3:13), 이로 인해 더 강해졌다. 그들이 어떻게 승리했는지가 기록된다.

첫째, 그들은 전장에서 이스라엘을 쳤다(사사기 3:13). 요단 건너편에 가장 가까이 있던 지파들만이 아니라—그들은 먼저 정착했으나 변경 지파로서 가장 많이 방해를 받았다—요단 안쪽의 지파들도 쳤다. 그들은 종려나무 성읍을 점령했는데, 이는 아마도 여리고가 있던 자리 근처에 세워진 요새로서(신명기 34:3), 모압 사람들이 이스라엘을 억제하고 요단의 통로를 장악하여 자기 나라와의 연락을 확보하기 위해 수비대를 두었을 것이다. 겐 족속이 이 성읍을 떠난 것(사사기 1:16)은 그들에게 다행한 일이었다. 이스라엘이 하나님의 기적으로 얻은 것을 자기 죄로 얼마나 빨리 잃어버렸는지를 보라.

둘째, 그들이 이스라엘로 섬기게 했다(사사기 3:14). 곧 실물로 땅의 소산을 바치거나 그 대신 돈으로 조공을 요구했다. 그들은 하나님을 섬기지 않고 그분께 세를 바치지 않았다. 이제 하나님은 그들이 바알을 위해 준비했던 곡식과 새 포도주와 기름과 은과 금을 되찾으셨다(호세아 2:8). 하나님의 은혜에게 돌려졌어야 하는데 돌려지지 않은 것이 이제 하나님의 공의에게 압류되어 지불되었다. 이전 압제는(사사기 3:8) 8년에 그쳤으나 이번에는 18년이었다. 작은 고난으로 그 일이 이루어지지 않으면 하나님은 더 큰 것을 보내신다.

**II. 이스라엘이 다시 기도하자 하나님이 새 구원자를 세우심(사사기 3:15).** 에훗이라는 자이다. 그에 대해 다음 사항들이 기술된다.

**1. 그는 베냐민 사람이었다.** 종려나무 성읍이 이 지파의 경계 안에 있어서, 아마도 그 지파가 가장 많이 고통받고 따라서 가장 먼저 멍에를 흔들기 위해 나섰을 것이다. 연대기 학자들에 따르면 기브아의 악함으로 인한 이스라엘과 베냐민의 전쟁—그로 인해 온 지파가 600명으로 줄어들었다—이 이 시기 이전에 있었다고 보이므로, 이 지파는 이제 모든 지파 중 가장 약했을 것이다. 그러나 하나님은 바로 그 지파에서 이 구원자를 세우심으로써 그 지파와 완전히 화해하셨음을 나타내셨다. 약함 속에서 강함을 내시는 하나님의 능력을 드러내고, 부족한 부분에 더욱 풍성한 영예를 주시기 위함이었다(고린도전서 12:24).

**2. 그는 왼손잡이였다.** 그 지파의 많은 사람들이 그러했듯이(사사기 20:16). 베냐민은 '오른손의 아들'을 뜻하지만, 그들 중 많은 사람들이 왼손잡이였다. 사람의 본성이 항상 자신의 이름과 일치하는 것은 아니다. 칠십인역은 그가 양손잡이였다고 말하는데, 이는 그가 맡은 행동에 유리했을 것이라고 보았기 때문이다. 그러나 히브리어 어구는 "오른손이 막혀 있다"는 뜻으로, 그가 질병이나 오랜 불사용으로 인해 오른손을 거의 쓰지 않고 왼손만 사용했음을 시사한다. 그는 왼손으로 밖에 검을 쓰지 못하니 전쟁에 그다지 적합하지 않았다. 그러나 하나님은 이 왼손잡이를 "그분의 오른편에 앉힌 자, 그분이 당신을 위해 강하게 하신 자"(시편 80:17)로 선택하셨다. "그들의 오른손"이 이스라엘의 승리를 얻은 것은 하나님의 오른손이었지(시편 44:3), 그분이 사용하신 도구들의 오른손이 아니었다.

**3. 에훗이 이스라엘을 모압의 손에서 구출하기 위해 행한 일.** 그는 압제자들을 멸함으로써 압제받는 자들을 구원했다. 그들의 불의가 가득 차고 이스라엘을 호의로 대할 정해진 때가 왔을 때였다.

**(1) 그는 모압 왕 에글론을 처형했다.** 살해나 암살이 아니라, 재판관으로서 또는 하나님의 공의의 집행관으로서, 하나님과 이스라엘의 완강한 원수에게 하나님의 심판을 집행했다. 이 이야기는 자세히 서술된다.

**[1] 그에게 접근할 좋은 기회가 있었다.** 재주 있고 능동적인 사람이라 왕들 앞에 설 수 있는 그를 백성이 선택하여, 온 이스라엘을 대표해서 조공 외에 따로 선물을 모압의 대왕에게 가져가 그의 눈앞에서 은총을 구하게 했다(사사기 3:15). 그 선물은 원문에서 "민카"로 불리는데, 율법에서 하나님의 은혜를 구하기 위해 드리는 제물을 가리키는 단어다. 이스라엘 자손은 그것을 그들을 사랑하시는 하나님께 제때 드리지 않았기에, 그 벌로 이제 그들을 미워하는 이방 군주에게 제물을 드려야 하는 처지가 되었다. 에훗은 에글론에게 가서 관례적인 경의와 충성스러운 예의를 갖추어 선물을 바쳤다. 이는 자신이 의도하는 바를 숨기고 의심을 방지하기 위함이었다.

**[2] 처음부터 그는 에글론을 죽일 계획을 가지고 있었던 것으로 보인다.** 하나님이 그의 마음속에 그것을 두셨고, 그것이 하나님에게서 나온 것임을 그에게 알려주셨다. 그는 자신에게 임한 성령의 충동을 통해 이 담대한 시도의 합법성과 성공 여부 모두에 대해 충분한 확신을 얻었다. 두 가지 모두에 대해 의심할 충분한 이유가 있었을 것이다. 만약 하나님이 그것을 명하신다는 것을 확신한다면, 그것을 행할 수 있고 또 행하게 될 것임을 확신할 수 있다. 왜냐하면 하나님의 명령은 양심과 세상 앞에서 우리를 지탱하고 구해내기에 충분하기 때문이다. 그가 이 폭군의 죽음을 계획하고 뜻했음은 그 목적을 위한 무기 준비—짧은 단검, 반 규빗(약 30cm) 길이로 총검과 같은 것—에서 나타난다. 이는 옷 속에 쉽게 숨길 수 있었다(사사기 3:16). 아마도 검을 차고 왕 가까이 오는 것이 허락되지 않았기 때문일 것이다. 그는 이것을 오른쪽 허벅지에 찼는데, 왼손에 더 빨리 닿고 더 적게 의심받기 위함이었다.

**[3] 에글론과 단둘이 있을 방법을 강구했다.** 그는 선물을 바치면서 그에게 자신을 알렸고, 그 일로 인해 환심을 사기도 했을 것이므로, 더욱 쉬울 수 있었다. 그가 어떻게 계획을 세웠는지 보라. 첫째, 그는 자신의 수행원들에게도 계획을 숨겼다. 그들을 길갈 가까이까지 데리고 갔다가 집 쪽으로 먼저 보내고, 마치 무언가를 잊어버린 것처럼 혼자 모압 왕의 궁궐로 돌아갔다(사사기 3:18). 처형을 위해서는 한 손으로 충분했다. 더 많은 사람이 가담했다면 그토록 안전하게 비밀을 지키거나 그토록 쉽게 도망할 수 없었을 것이다. 둘째, 그는 길갈 곁에 있는 돌 뜨는 곳에서 돌아왔다(사사기 3:19). 여백 번역에는 "조각한 형상들"이라고 되어 있다. 아마도 모압 사람들이 여호수아가 세운 열두 돌 위에 세워 놓은 우상들이었을 것이다. 어떤 사람들은 이 우상들을 보고 모압 왕에 대한 분노가 불붙어 그 계획—한때 지금 당장은 접으려 했던—을 실행에 옮기게 되었다고 제안한다. 또는 그가 바로 이 우상들이 있는 곳에서 돌아왔다고 말함으로써 모압 왕으로 하여금 그가 하나님의 계시를 받고 온 것이라고 믿게 했을 수도 있다. 셋째, 그는 은밀한 알현을 청했고 허락받았다. 이것이 여름 별실이라고 불리는 은거실이다. 그는 왕에게 은밀한 용무가 있다고 말했고, 왕은 모든 시종들을 물리쳤다(사사기 3:19). 왕이 어떤 신탁으로부터 사적인 지시를 받으려 했는지, 아니면 에훗이 자기 나라를 배반할 것이라고 여기고 이스라엘의 현황에 관한 은밀한 정보를 받으려 했는지 모르지만, 더 강한 사람이자 자신이 원수로 볼 이유가 있는 사람과 완전히 혼자 있는 것은 매우 무분별한 행동이었다. 그러나 멸망으로 정해진 자들은 미혹되어 깨달음을 얻지 못한다. 하나님이 그들에게서 분별력을 빼앗으시기 때문이다.

**[4] 그와 단둘이 있게 되자 그는 곧 처리했다.** 여름 별실—그가 편안함과 사치를 누리던 곳—이 그의 처형 장소가 되었다. 첫째, 에훗은 하나님의 메시지에 주의를 기울일 것을 요구했고(사사기 3:20), 그 메시지가 곧 단검이었다. 하나님은 그분의 입의 심판만이 아니라 그분의 손의 심판으로도 우리에게 보내신다. 둘째, 에글론은 하나님의 메시지에 경의를 표했다. 왕이었고, 이방 왕이었고, 부유하고 강력했으며, 하나님의 백성을 압제하고 있었고, 쉽게 일어나거나 오래 서 있기 어려울 만큼 살찐 사람이었으며, 혼자 있어 아무도 보지 않는 상황이었음에도 하늘에서 명령을 받으리라는 기대로 자기 자리에서 일어났다. 이로써 그는 하나님을 자신의 상위자로 인정했다. 이는 자칭 그리스도인이라 불리는 많은 사람들의 불경을 부끄럽게 한다. 그들은 하나님의 메시지가 자신들에게 전해질 때 얼마나 무관심한지를 갖은 표현으로 드러낸다. 에훗이 자신의 행위를 하나님의 메시지라고 부른 것은 분명히 신적 위임을 주장하는 것이고, 하나님이 에글론으로 하여금 그것을 향해 일어서게 하신 것은 그 위임을 확인하시고 처형을 용이하게 하신 것이었다. 셋째, 메시지는 그의 귀에가 아니라 직접, 그리고 문자 그대로, 그의 심장에—치명적인 칼이 꽂힌—전달되었다. 그 칼은 거기 남겨졌다(사사기 3:21-22). 그의 극도의 비만이 저항하거나 자구책을 찾지 못하게 했는데, 아마도 그것은 그의 사치와 방종의 결과였다. 지방이 칼날을 감쌌을 때, 하나님은 이 상황으로 육체를 그토록 귀중히 여기는 자들이 스스로 자신의 불행만 준비하고 있음을 보여주셨다. 이는 또한 그의 육적 방종과 둔감함의 상징이었다(시편 119:70; 17:10). 에글론은 '송아지'를 의미하는데, 그는 살찐 송아지가 칼로 쓰러지듯이, 하나님의 공의에 합당한 제물로 쓰러졌다. 더러운 것이 나왔음이 주목되어 있으니, 이 오만한 폭군의 죽음이 더욱 수치스럽고 치욕스러운 것으로 나타나게 하기 위함이다. 자기 몸을 그토록 편안하고 깨끗하게 돌봤던 자가 이제 자기 피와 배설물 속에 뒹굴게 되었다. 이와 같이 하나님은 군주들을 욕보이신다.

이제 에훗의 이 행위는 스스로를 정당화할 수 있다. 하나님의 특별한 지시가 있었고, 그것은 그 섭리 아래 하나님이 그분의 백성의 원수들을 심판하고 세상에 그분의 공의를 나타내기 위해 취하시던 통상적인 방법과 일치했기 때문이다. 그러나 이것이 이후로 어떤 사람이라도 같은 일을 하는 것을 결코 정당화하지 않는다. 이런 위임은 이제 더 이상 주어지지 않으며, 그것을 주장하는 것은 하나님을 모독하고 가장 나쁜 악행을 하나님의 이름으로 정당화하는 것이다. 그리스도는 베드로에게 검을 칼집에 꽂으라고 하셨고(마 26:52), 다시 뽑으라고 하신 것을 우리는 찾아보지 못한다.

**[5] 섭리는 처형을 마친 후 그의 탈출을 놀랍게 도우셨다.** 첫째, 폭군은 조용히 죽었다. 아무 비명도 없었고 멀리 있는 신하들에게도 들릴 만한 소리가 없었다. 세상에서 그토록 큰 소리를 내며 산 자들의 땅에서 강자들을 공포에 떨게 했던 자가, 아마도 자신의 지방으로 인해 죽음의 신음소리조차 막혀 얼마나 조용히 구덩이로 내려가는가! 둘째, 이 심판의 영웅적 집행자는 죄의식이 없을 뿐 아니라 하나님의 보호에 대한 강한 확신을 나타내는 침착한 자세로, 문을 잠그고 열쇠를 가져가며 경비병들을 지나쳤다. 어떠한 잘못도 저지르지 않았다는 자연스럽고 대담하고 태연한 모습이 그들로 하여금 조금도 의심하지 못하게 했다. 셋째, 에훗이 떠난 후 내실 문에 온 시종들이 문이 잠겨 있고 조용함을 보고는, 왕이 누워 잠이 드셨거나 고요한 자리를 찾으신 것이라 여겨 받은 메시지에 대해 생각하고 계신다고 결론 지었다(사사기 3:24). 그래서 그들은 왕의 잠을 방해하려 하지 않았다. 왕이 너무 의전을 따지고 자신들에게 거리를 두게 함으로써, 때로 그것이 자신들에게 얼마나 불리하게 작용하는지 깨닫지 못한 결과를 보라. 넷째, 신하들이 마침내 문을 열었더니 왕이 오랜 잠에 빠져 있었다(사사기 3:25). 이 비극적 광경의 공포와 더 일찍 문을 열지 않은 자신들의 경솔함에 대한 혼란이, 그 일을 한 자를 쫓아가야 한다는 생각을 완전히 앗아갔다. 이미 따라잡기를 포기한 것이다. 마지막으로, 에훗은 이 덕분에 스이라라는 곳(어떤 이들은 울창한 숲이라 보는)으로 도망할 수 있었다(사사기 3:26).

이 이야기 어디에도 에글론이 살던 곳에 대한 언급이 없다. 그러나 에훗이 요단을 건너 오가는 기록이 없으므로, 나는 에글론이 그때 자신의 고국인 요단 건너편 모압을 떠나 가나안 땅 안에 있는 종려나무 성읍에 주된 거처를 두었으리라고 생각하는 쪽이다. 그곳이 자신의 나라보다 더 풍요로운 땅이었으니 그곳에서 하나님의 백성 위에 군림하려 하였고 자신이 충분히 요새화했다고 생각했던 그곳에서 그는 죽임당하였다. 그는 넓은 들판에서 도살을 위해 기른 어린양처럼 먹이를 먹으며 그 자리에 자리잡고 죽음을 맞이했다.

**(2) 에훗은 모압 왕을 죽인 후, 가나안 땅에 있던 모압 군대를 완전히 격파하고 그들의 압제의 멍에를 효과적으로 벗어냈다.**

**[1] 그는 즉시 에브라임 산지에서 군대를 일으켰다.** 모압 주둔군의 본부에서 어느 정도 떨어진 곳이었고, 스스로 선두에 섰다(사사기 3:27). 그가 분 나팔은 진정 희년의 나팔이었다. 자유를 선포하는 소리였으며, 오랫동안 적의 나팔 소리만 들었던 억압받는 이스라엘 백성에게 기쁜 소리였다.

**[2] 경건한 사람답게, 믿음으로 이 모든 것을 행하는 자답게, 그는 스스로 용기를 얻고 하나님의 능력이 그들을 위해 일하심을 근거로 군사들에게 격려를 주었다(사사기 3:28).** "나를 따르라. 여호와께서 너희 원수들을 너희 손에 붙이셨다. 하나님이 우리와 함께 하시니 우리는 담대하게 나아갈 수 있고 승리하게 될 것이다."

**[3] 지략 있는 장군답게, 먼저 요단의 나루들을 확보했다.** 가나안 땅에 있던 모압 군대—그의 계획의 대상은 그들뿐이었다—와 요단 건너편 그들의 본국 사이의 통신을 차단하기 위해 그 모든 통로에 강력한 경비를 세웠다. 패주할 경우 그리로 도망하지 못하게 하고, 싸우기로 결정할 경우 그리로부터 지원을 받지 못하게 하기 위함이었다. 이렇게 그들이 즐거운 궁궐이자 낙원으로 여기던 그 땅을 그들의 감옥으로 만들어 버렸다.

**[4] 그런 다음 그들을 공격하여 칼로 다 쳐죽였다. 만 명이었는데, 이스라엘을 굴종시키기 위해 파견된 수로 보인다(사사기 3:29).** 한 사람도 도망하지 못했다. 그들은 모두 건장하고 키가 크고 체격 좋은 자들이었으며, 단지 육체적으로 강할 뿐 아니라 기개도 높고 용맹한 자들이었다(사사기 3:29). 그러나 하나님이 이스라엘의 손에 붙이기로 정한 때가 왔을 때 그들의 강함도 용맹도 아무 소용이 없었다.

**[5] 이 승리의 결과는 모압의 세력이 이스라엘 땅에서 완전히 꺾인 것이었다.** 이 압제자들이 나라에서 쫓겨났고, 땅이 80년 동안 평안하였다(사사기 3:30). 에훗의 영향으로 이 기간의 상당 부분 동안 개혁이 있었고 우상숭배에 제동이 걸렸을 것이라고 우리는 기대할 수 있다. 팔십 년 동안의 평안이 아주 긴 시간이지만, 하늘의 가나안에서 성도들이 누릴 영원한 안식에 비하면 그것이 무엇인가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-3-12-30 (Matthew Henry, PD)
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