Matthew on Judges 3:1-7 (ko)

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**이스라엘의 우상숭배**

"1 이것들은 여호와께서 이스라엘을 시험하시려고 남겨 두신 나라들이니, 곧 가나안의 전쟁들을 알지 못하는 이스라엘 사람들이었습니다. 2 이는 다만 이스라엘 자손들의 세대가 전에 전쟁을 알지 못하는 자들이라도 전쟁을 가르치려 함이라. 3 곧 블레셋 사람의 다섯 영주들과 모든 가나안 사람들과 시돈 사람들과 바알-헤르몬 산에서 하맛 어귀까지 레바논 산에 사는 히위 사람들이라. 4 이들은 여호와께서 모세로 조상들에게 명령하신 계명들을 이스라엘이 준수하는지 알고자 하여 이스라엘을 시험하려 하심이었더라. 5 이스라엘 자손이 가나안 사람들과 헷 사람들과 아모리 사람들과 브리스 사람들과 히위 사람들과 여부스 사람들 가운데 거하면서 6 그들의 딸들을 자기들의 아내로 취하고 자기 딸들을 그들의 아들들에게 주며 그들의 신들을 섬겼더라. 7 이스라엘 자손이 여호와의 목전에서 악을 행하여 자기들의 하나님 여호와를 잊어버리고 바알들과 아세라 상을 섬겼더라."

우리는 여기서 가나안의 옛 주민들이 얼마나 남아 있었는지를 듣는다.

**첫째, 하나의 연합 세력으로 무너지지 않고 뭉쳐 있던 자들이 있었다(사사기 3:3).** 블레셋 사람의 다섯 영주들이 있으니, 곧 아스돗, 가사, 아스글론, 가드, 에그론이었다(삼상 6:17). 이 성읍들 중 세 곳은 어느 정도 정복된 바 있었으나(사사기 1:18), 블레셋 사람들은 그 점령지를 되찾았다. 이들은 사사 시대 후반에 이르기까지 이스라엘을 가장 심하게 괴롭혔으며, 다윗 시대가 되어서야 완전히 굴복당했다. 또한 시돈 사람들과 함께 지중해 연안에 자리잡고 있던 가나안 족속도 있었다. 북쪽에서는 히위 사람들이 레바논 산 일대를 상당 부분 차지하고 있었으니, 아마도 그 외딴 지역에서 주변 국가들의 지원을 받았을 것이다.

**둘째, 나라 곳곳에 흩어져 있던 자들도 있었다(사사기 3:5).** 헷 사람들과 아모리 사람들 등 여러 족속의 잔재들이 어리석고 안일한 이스라엘의 묵인 속에 너무나 많아지고 편안해지고 방자해져서, 이스라엘 자손이 마치 권리가 여전히 가나안 사람들에게 있고 이스라엘은 그들의 허락으로 들어온 소작인에 불과한 것처럼 그들 가운데 거하게 되었다.

이 땅의 잔존 세력들에 관하여 두 가지를 살펴보아야 한다.

**I. 하나님이 그들을 남겨 두신 것이 얼마나 지혜로운 일이었는가.** 앞 장의 결미에서는 하나님이 이를 이스라엘을 징계하려는 공의의 행위로 제시했다. 그러나 여기서는 다른 관점에서 보인다. 하나님이 그들을 남겨 두신 것은 이스라엘에게 실질적인 유익이 되는 지혜의 행위였다. 곧 가나안의 전쟁을 알지 못했던 자들이 전쟁을 배우게 하기 위함이었다(사사기 3:1-2).

하나님이 이스라엘 백성이 전쟁에 단련되기를 원하신 데에는 두 가지 이유가 있었다.

첫째, 이스라엘의 땅은 지극히 기름지고 풍요로워서 온갖 맛있는 것들이 넘쳤기 때문이다. 만약 그들이 때로 고난을 알지 못한다면 극도의 사치와 나약함에 빠질 위험이 있었다. 그들은 젖과 꿀 속에서만 살아서는 안 되고, 때로는 피 속에서 싸워야 했다. 그렇지 않으면 무사들마저도 무기를 오래 쓰지 않음으로 인해 땅에 발바닥조차 대지 않을 여리고 나약한 여인처럼 되어버릴 것이었다. 이것은 선한 것을 다 파괴하는 성품이기에 하나님의 모든 백성이 세심하게 경계해야 할 것이다.

둘째, 이스라엘의 땅이 적들에 둘러싸인 한가운데에 있었기 때문이다. "하나님의 유산은 얼룩덜룩한 새다. 그 주변의 새들이 모두 그것을 치려 한다"(예레미야 12:9). 따라서 침략당할 때 변경을 지키고 하나님이 약속하신 대로 영토를 확장할 수 있도록 잘 훈련되는 것이 필요했다. 전쟁술은 경험을 통해 가장 잘 배우는데, 경험은 군사 훈련을 쌓게 할 뿐 아니라—이에 못지않게 필요한—군인 정신을 불어넣어 준다. 그래서 하나님이 그들 가운데 가나안 족속을 남겨 두신 것은, 그 족속과의 작은 어려움과 고난 속에서 더 큰 것을 준비하고, "보병과 달음박질하다가 말과 경주할"(예레미야 12:5) 수 있게 하려 하심이었다. 이스라엘은 승리의 상태를 향해 싸워 나아가야 하는 전투하는 교회의 모형이었다. 그리스도의 군사는 "고난을 함께 받아야"(디모데후서 2:3) 한다. 따라서 부패는 선한 그리스도인들의 마음속에도 남아 있으니, 그들이 전쟁을 배우며 하나님의 전신 갑주를 입고 끊임없이 경계하게 하기 위함이다.

학식 있는 패트릭 주교는 사사기 3:2의 다른 해석을 제시한다. "전쟁하게 가르치기 위함이라"는 말이 곧 "그들은 스스로에게 맡겨지는 것이 무엇인지 알게 될 것이다"는 뜻이라는 것이다. 그들의 선조들은 신적인 능력으로 싸웠으며 하나님이 그들의 손을 전쟁에, 그들의 손가락을 싸움에 가르치셨다. 그러나 이제 하나님의 은혜를 잃어버린 그들에게, 다른 사람들처럼 싸우는 것이 어떤 것인지 배우게 하라.

**II. 이스라엘이 남겨진 자들과 얼마나 악하게 섞이었는가.** 하나님이 그들을 가운데에 남겨 두신 의도 중 하나는 이스라엘을 시험하는 것이었다(사사기 3:4). 하나님께 신실한 자들은 가나안 사람들의 우상숭배 유혹을 물리침으로써 영예를 얻고, 거짓되고 진실하지 않은 자들은 드러나 그 유혹에 굴복하는 수치를 당하게 하려는 것이었다. 이와 같이 그리스도인 교회들 안에도 이단이 있어야 하니, 온전한 자들이 드러나게 하기 위함이다(고린도전서 11:19). 이스라엘은 시험받자 나쁜 결과를 보였다.

첫째, 그들은 가나안 사람들과 결혼을 통해 연합했다(사사기 3:6). 그러한 결혼으로 명예나 재산을 높일 수 없음에도 불구하고. 그들은 피를 높이는 것이 아니라 오염시키고, 재산을 높이는 것이 아니라 낮출 것이었다.

둘째, 이로써 그들은 예배에서도 함께하게 되었다. 그들은 가나안 신들을 섬겼고(사사기 3:6), 바알들과 아세라 상들을 섬겼다(사사기 3:7). 곧 우거진 나무 숲 속에서 예배받는 형상들인데, 그 숲은 일종의 자연 성전이었다. 이렇게 고르지 못한 결혼에서는 선한 쪽이 악한 쪽을 개혁할 것이라는 소망보다 악한 쪽이 선한 쪽을 부패시킬 것이라는 우려가 훨씬 크다. 마치 하나는 썩고 하나는 성한 두 배를 함께 놓아두는 것과 같다. 다른 신들을 섬기려 기울었을 때 그들은 자기들의 하나님 여호와를 잊어버렸다. 새로운 인연들에게 호의를 보이기 위해 바알들과 아세라만 이야기하다 보니, 차차 참 하나님에 대한 기억을 잃어버리고 그런 존재가 있다는 것과 자기들이 그분께 어떤 의무를 지고 있는지를 잊어버렸다. 사람의 부패한 기억이 가장 배신하기 쉬운 것이 있다면 그것은 하나님을 잊는 것이다. 눈에서 멀어지면 마음에서도 멀어지는 법이며, 이로부터 세상의 모든 악이 시작된다. 그들은 자기들의 하나님 여호와를 잊었기에 자기들의 길을 그르쳤다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-3-1-7 (Matthew Henry, PD)
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