Matthew on Judges 20:12-17 (ko)

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**베냐민과의 전쟁**

이스라엘 지파들이 베냐민 온 지파에 사람들을 보내어 말했다. "당신들 가운데서 이런 악한 일이 일어났으니 어찌 된 것입니까? 이제 기브아에 있는 저 악한 사람들을 우리에게 내어 주면 우리가 그들을 죽여 이스라엘에서 악을 제거하겠습니다." 그러나 베냐민 자손은 자기 형제 이스라엘 자손의 말을 듣지 않으려 했다. 베냐민 자손은 성읍들에서 나와 기브아로 모여 이스라엘 자손과 싸우러 나갔다. 그 때 베냐민 자손이 칼을 빼는 이만 육천 명을 각 성읍에서 집결시켰는데, 기브아 주민 칠백 명의 정병은 제외된 수였다. 이 모든 백성 중에 왼손잡이 칠백 명의 정병이 있었는데, 그들은 모두 머리카락 하나만 한 오차도 없이 돌을 물맷돌로 던질 수 있는 자들이었다. 베냐민 외의 이스라엘 사람 수는 칼을 빼는 사십만 명이었으니 다 군사였다.

여기에서 다음 두 가지를 살펴볼 수 있다.

**I. 이스라엘 지파들이 베냐민 지파에게 보낸 공정하고 정당한 요구(12-13절).** 베냐민 지파가 마땅히 해야 했던 대로 총회에 함께 나와 동참했더라면 기브아 사람들만을 상대하면 되었겠지만, 그들은 불참함으로써 범죄자들의 편을 든 셈이 되었으므로 지파 전체를 상대해야 했다. 이스라엘은 저질러진 악에 대해 열심을 품었으나 그 열심에 분별도 함께했다. 그들은 베냐민이 범죄자들을 넘겨주기를 거부하고 그들을 비호함으로써 사후 공범이 되지 않는 한, 이 열심이 온 지파를 공격하는 것을 정당화한다고 생각하지 않았다. 이스라엘은 저질러진 악이 얼마나 큰지(12절), 그 악이 바로 베냐민 가운데서 일어났다는 것을 생각해 보도록 촉구했다. 그리고 모세의 율법에 따라 직접 범죄자들을 사형에 처하거나, 더욱 공개적이고 엄숙하게 처벌받도록 총회에 넘겨 이스라엘에서 악을 제거해야 할 필요성을 일깨웠다. 그 죄는 소돔 사람들의 것과 너무나 흡사했기 때문에, 만약 처벌하지 않는다면 하나님께서 소돔뿐 아니라 인접 성읍들에도 하셨던 것처럼 하늘에서 불을 내리실까 두려워해야 했다. 이스라엘이 이 합당한 요구를 하지 않았더라면 뒤따르는 베냐민의 멸망을 더욱 슬퍼했을 것이다. 이 요구는 아벨에 대한 요압의 말과 유사했다(삼하 20:20-21). "반역자 하나만 내어 주면 우리는 무기를 내려놓겠습니다." 이것이 하나님께서 우리와 화평하시는 조건이다—우리가 죄를 버리고 육신의 욕심을 죽이면 모든 것이 잘 되리라는 것이다.

**II. 베냐민 사람들의 끔찍한 완강함과 패역함.** 그들은 범죄자들을 비호하는 결의에 있어서도 나머지 지파들이 그들을 처벌하는 결의에 있어서도 마찬가지로 만장일치였으니, 자신들의 명예와 의무와 이익에 대한 감각이 얼마나 없었는지 알 수 있다.

1. **그들은 저질러진 악을 옹호하는 끔찍한 타락에 빠졌다.** 그들은 형제들의 말을 듣지 않으려 했다(13절). 이는 아마도 그 지파 전체가 당시 다른 지파들보다 더 부도덕하고 방종했기 때문일 것이다—베냐민의 땅 중 가장 비옥하고 쾌적한 지역은 소돔의 땅처럼 여호와의 동산 같았으나(창 13:10-13), 그것이 소돔 사람들처럼 그 주민들을 방종하게 만들었을지도 모른다. 또는 주교 패트릭이 제안하듯이, 그들은 다른 지파들이 자기들 일에 간섭하는 것을 불쾌하게 여겼는지도 모른다. 그들 가운데 순종하려는 현명한 사람들이 있었더라도 다수의 기세에 눌렸다. 이렇게 그들은 기브아 사람들의 죄를 자신들의 죄로 삼아 버렸다. 아무리 나쁜 명분이라도 그것을 지지하고 변호하는 자들이 나오기 마련이다. 그러나 그런 일로 인해 책임지게 되는 자들에게는 화가 있다. 악인들의 손을 강하게 하는 자들은 많은 것에 대해 답해야 한다.

2. **그들은 온 이스라엘의 연합된 군사력에 맞서 싸우려는 끔찍한 허망함과 교만함에 빠졌다.** 이보다 더 비참하게 혼미해진 사람들은 없었을 것이다. (1) 이스라엘이 가진 것만큼 좋은 명분을 가지고 그들이 어떻게 승리를 기대할 수 있었겠는가? 그들은 정의에 맞서, 따라서 공의로운 하나님 자신에 맞서 싸웠다. 대제사장과 신탁(神託)을 가진 자들에 맞서 싸웠고, 국가의 신성하고 최고의 권위에 정면으로 반역하는 것이었다. (2) 이스라엘이 가진 것만큼 강한 군사력에 맞서 싸우려 했다. 병력의 불균형은 만 명을 가지고 이만 명을 당하지 못하여 강화를 요청했던 경우보다 훨씬 더 컸다—거기서는 적이 2 대 1이었지만 여기서는 15 대 1이 넘었다. 그러나 그들은 강화 조건을 무시했다. 그들이 전장에 끌어낼 수 있는 병력은 기브아의 700명 외에 2만 6천 명에 불과했는데(15절), 이스라엘의 40만 명에 감히 맞서려 했다(17절). 이렇게 죄인들은 자신의 멸망으로 미혹되어 자신보다 무한히 강하신 분을 시험한다(고전 10:22). 숫자의 부족을 기술로 보완하려 했던 것 같다. 특히 물맷돌 부대 700명은 왼손잡이였음에도 불구하고 돌을 던지는 기술이 탁월하여 목표에서 머리카락 하나만큼도 벗어나지 않았다(16절). 그러나 이 뛰어난 사수들은 이 나쁜 명분을 택함으로써 목표를 크게 빗나갔다. '베냐민'은 '오른손의 아들'이라는 뜻이지만, 그 후손들은 왼손잡이가 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-20-12-17 (Matthew Henry, PD)
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