Matthew on Judges 16:4-17 (ko)
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들릴라의 배신. 삼손이 소렉 골짜기의 들릴라라 이름 하는 여자를 사랑하였습니다. 블레셋의 방백들이 그녀에게 찾아와서 삼손을 꾀어 그의 큰 힘이 어디서 나오는지, 어떻게 하면 그를 결박하여 괴롭힐 수 있는지 알아내라고 하며, 각자 은 천백 개씩을 주겠다고 하였습니다. 삼손은 들릴라의 끈질긴 요청과 속임에 차례로 굴하다가 결국 자신의 마음을 모두 털어놓아, 나실인으로 부름받아 머리에 삭도가 닿은 적이 없음을 알려 주었습니다.
'구운 아이는 불을 두려워한다'는 말이 있다. 그러나 보통 사람 이상의 힘을 가진 삼손은 이 점에서 어린아이의 지혜에도 못 미쳤다. 여자들을 사랑하고 그들을 탐함으로 전에도 한두 번 극도의 재앙과 위험에 처한 바 있었지만, 그는 교훈을 얻지 못하고 다시 같은 덫에 걸렸으며, 이번 세 번째에는 모든 것을 잃었다. 솔로몬은 음행을 경계하는 교훈에서 특별히 삼손의 이야기를 염두에 두고 이렇게 말한 것 같다. 창녀에 대해 "그가 많은 부상자를 거꾸러뜨렸으며 그에게 죽은 자도 많다"(잠언 7:26)고 하였고, "음녀는 귀한 생명을 사냥한다"(잠언 6:26)고 하였다. 삼손을 파멸에 빠뜨린 이 악한 여자의 이름은 들릴라인데, 이 이름은 악명 높은 이름이 되었으며, 친절을 가장하면서 아첨과 거짓으로 재앙과 멸망을 가져다주는 사람이나 물건을 표현하는 데 적절히 사용된다. 여기서 우리는 다음을 살펴본다.
**I. 삼손이 들릴라에게 품은 애정**(4절). 어떤 이는 그녀가 그의 아내였다고 생각하지만, 그랬다면 자기 집으로 데려왔을 것이다. 다른 이는 아내로 삼으려고 구혼한 것이라 하지만, 그의 애정이 죄악된 것이었고 부정한 관계 속에 살았다고 의심할 만한 이유가 충분하다. 그녀가 이스라엘 사람인지 블레셋 사람인지 확실하지 않다. 이스라엘 사람이었다 해도(이는 거의 있음직하지 않지만) 그 마음은 블레셋 사람의 마음이었다.
**II. 블레셋의 방백들이 들릴라에게 삼손을 배신하도록 한 계략**(5절). 1. 그들이 의도한 것은 삼손을 굴복시키거나 괴롭히는 것이었다. 그들은 그에게 해를 끼치지 않겠다고 약속하고, 다만 그가 그들에게 해를 끼치지 못하도록 무력화하겠다는 것이었다. 그리하여 그가 그들의 손에 넘어왔을 때에도 얼마든지 죽일 수 있었음에도 죽이지 않았으니, 이는 그 약속을 어느 정도 지킨 것으로 보인다. 2. 그들이 바란 것은 그의 큰 힘이 어디 있는지, 어떻게 하면 그를 결박할 수 있는지를 알아내는 것이었다. 아마도 그들은 그가 지니고 다니는 어떤 주문이나 부적의 힘으로 이 큰일들을 행한다고 여기고, 만일 그것을 빼앗을 수 있다면 그를 다룰 수 있을 것이라 의심하지 않았다. 그래서 예전에 그의 약점을 충분히 파악하였던 그들은 자기 암소로 밭을 갈아 이번에도 수수께끼를 풀어보려 했다. 그들은 들릴라를 설득하여 그것을 알아내게 하면서, 그것이 그들에게 큰 친절이 될 것이라 하고, 그에게든 그녀에게든 실제로 해가 되지 않도록 하겠다고 장담하였을 것이다. 3. 이를 위해 그들은 높은 값을 제시하였으니, 각자 은 천백 개씩, 모두 오천오백 개를 주겠다고 약속하였다. 이는 영국 돈으로 천 파운드가 넘는 금액이었다. 이것으로 그녀는 사랑한다고 했던 사람을 배신하도록 고용되었다. 돈을 사랑함이 온갖 악의 뿌리가 됨을 보라. 우리 구주께서도 이처럼 친구라 불렀던 자에게, 그것도 입맞춤으로, 추잡한 이익을 위해 팔리셨다. 불정직한 들릴라처럼 음란한 자는 불의하기 마련이다. 한 방면에서 정직함을 잃은 자는 다른 방면에서도 정직함을 잃게 된다.
**III. 그가 그녀를 이리저리 따돌리며 오랫동안 비밀을 지킨 방법**. 그녀는 그의 큰 힘이 어디 있으며, 어떻게 하면 그를 결박하여 괴롭힐 수 있는지를 물었다(6절). 이는 단지 그 한 가지에 대한 호기심을 충족시키고 싶을 뿐이고, 그를 자기 매력 외에 다른 것으로는 결박할 수 없다고 생각한다고 가장하면서 물었다.
1. 그녀가 심하게 다그치자 삼손은 다음과 같이 말하였다. (1) 마르지 않은 생 활줄 일곱 개로 결박하면 된다고 하였다(7절). 실험을 해보았으나(8절) 효과가 없었다. 그는 불에 닿은 삼실처럼 활줄을 끊어 버렸다(9절). (2) 그녀가 계속 졸라대자(10절) 그는 새 밧줄로 단단히 결박하면 보통 사람처럼 다룰 수 있다고 하였다(11절). 이것도 시도해 보았으나 실패하였다. 새 밧줄이 그의 팔에서 실처럼 끊어졌다(12절). (3) 그녀가 계속 비밀을 털어놓으라고 다그치며 오랫동안 자신을 놀렸다고 비난하자, 그는 머리털 일곱 가닥을 베틀에 짜 넣으면 크게 달라질 것이라 하였다(13절). 이것은 이전에 말한 어떤 것보다 핵심에 가까웠지만, 역시 소용없었다. 그의 힘이 머리털에 상당히 있음이 이 시험을 통해 드러났으니, 그는 순전히 머리털의 힘으로 베틀의 말뚝과 날실을 가지고 나갔다.
2. 이 모든 시도들을 보면서, 삼손의 어리석음과 들릴라의 사악함 중 어느 것이 더한지 말하기 어렵다. (1) 그녀가 알면 그의 생명이 위태롭다는 것을 뻔히 알면서도 비밀을 털어놓으라고 쉬지 않고 무리하게 조른 것보다 더 사악한 것이 있겠는가? 사랑하는 척하면서 그의 머리를 무릎에 뉘고 동시에 그를 철천지원수들에게 넘겨줄 것을 계획하는 것보다 더 비겁하고 신의 없으며 거짓되고 배신적인 것이 있겠는가? (2) 그를 해치려 한다는 것을 이토록 명백히 보면서도 그녀와 계속 이야기를 나눈 것보다, 자신에게 해를 끼치는 방법을 알려달라는 뻔뻔한 요청에 이토록 오래 귀를 기울인 것보다, 방에 매복자들이 있고 그들이 힘을 얻으면 자신을 체포하려 한다는 것을 알면서도 즉시 방에서 나와 다시는 들어가지 않겠다는 결심을 하지 않은 것보다, 아니 '삼손이여, 블레셋 사람들이 너에게 닥쳤다'는 경보로 그 무릎에서 그토록 자주 깨어나면서도 다시 그 무릎에 머리를 댄 것보다 더 약한 것이 있겠는가? 삼손이 이처럼 완전히 넋을 잃고 아무런 생각도 없는 사람이 될 수 있다는 것은 상상하기 어렵다. 그러나 음행은 마음을 빼앗는 것들 중 하나이다.
삼손이 그녀로 하여금 자신을 약하게 만들 수 있는지 여러 번 시험하도록 놔둔 것이 무슨 의미인지 말하기 어렵다. 어떤 이는 그가 자신의 힘이 어디서 나오는지 확실히 알지 못하였다고 생각하지만, 그가 알고 있었던 것 같다. 진짜 비밀을 털어놓을 때 "그가 자기 마음을 다 털어놓았다"고 기록되어 있기 때문이다. 그는 그녀를 놀리고 농담으로 넘기려 하고, 매복자들을 쫓아내어 그들을 바보로 만들려 했던 것 같다. 그러나 한번 위협을 감지하고 나서도 그 상황에서 도망치지 않은 것은 매우 지혜롭지 못한 처사였다.
**IV. 결국 그가 이 큰 비밀을 털어놓음**(17절). 비밀 누설이 그에게 치명적이었다면, 자신의 파멸을 도모하는 자에게 스스로 비밀을 지키지 못한 자신을 탓해야 한다. 어느 새에게나 그물이 눈앞에 쳐지는 것은 헛일이지만, 삼손 앞에는 그물이 쳐지는데도 그가 거기 걸린다. 블레셋 사람들이 그의 눈을 멀게 하기 전에 그가 눈멀지 않았더라면 자신이 배신당하고 있음을 볼 수 있었을 것이다. 들릴라는 '소비자'를 뜻하는 이름이니, 그에게 그런 존재였다. 다음을 주목하라.
1. 그녀가 그를 어떻게 괴롭혔는가(15~16절). 그녀는 그가 자신을 사랑한다고 말할 수 없다고 하였다. "당신이 나를 사랑한다면서 어찌하여 마음을 내게 맡기지 않나요?" 즉, "어찌하여 당신 마음의 비밀을 내게 믿고 맡기지 않는가요?" 하는 것이었다. 열정적인 연인은 자신의 사랑이 의심받는 것을 견디지 못한다. 진실을 의심받느니 무슨 일이든 하려 한다. 그러므로 들릴라는 이 어리석은 남자를(이렇게 부르는 것을 용서하라) 여기서 유리한 위치에서 다루었다. 이 질책은 사실 중요한 진리에 근거하고 있다. 우리의 사랑을 가진 것은 좋은 말이나 선한 바람을 가진 사람이 아니라, 우리의 마음을 가진 사람이라는 것이다. 위장 없는 사랑이야말로 진정한 사랑이다. 그러나 우리와 마음이 함께하지 않는 사람에게 사랑한다고 말하는 것은 최고도의 거짓과 아첨이다. 우리가 보는 형제를 사랑하지 않는다면, 보지 못하는 하나님을 사랑한다고 말할 수 있겠는가? 그녀는 여러 날 동안 그를 졸라대어 그 삶이 괴로울 지경이었다(16절). 그런데도 그가 그녀를 떠나지 않은 것은 잘못된 소위 사랑, 참으로 말하면 정욕의 힘에 사로잡혀 있었기 때문이다. 이것이 그를 홀리고 완전히 취하게 하였으며, 그 힘으로 보라.
2. 그녀가 어떻게 그를 굴복시켰는가(17절). "그가 자기 마음을 다 털어놓았다." 하나님이 그를 버려 이 어리석은 일을 행하게 하셨으니, 이는 음행의 정욕 속에서 방종한 그를 벌하심이었다. 그의 탄생을 예고한 천사는 그의 큰 힘에 대해서는 아무 말도 하지 않고, 다만 그가 나실인이 될 것이며, 특히 삭도가 그의 머리에 닿지 않을 것이라고만 하였다(사사기 13:5). 하나님께 대한 그의 헌신이 그의 힘이어야 했다. 왜냐하면 그는 그 안에서 강하게 역사하는 성령의 능력에 따라 강하게 되어야 하였기 때문이다. 그의 힘은 본성에서 나오는 것이 아니라 약속에서 나오는 것이었으며, 이로써 그의 힘은 신자들의 영적 힘의 예표와 모형이 될 수 있었다(골로새서 1:11; 1:29). 그러므로 그의 헌신의 표는 그의 힘의 보증이었다. 이것을 잃으면 저것도 잃는다는 것을 그는 알고 있었다. "삭도를 하면 나실인이 아니게 되고, 그러면 힘을 잃게 됩니다." 그의 육체적 힘을 머리털에 그토록 크게 의존하게 하신 것은, 어느 자연적인 방식으로도 힘에 영향을 미칠 수 없는 것으로 하신 것인데, 이는 하나님의 제도들을 높이고, 하나님의 은혜와 그 지속을 그분이 우리에게 명하신 은혜의 수단들, 즉 말씀과 성례와 기도를 통해서만 기대하도록 가르치신다. 이 토기 그릇들 안에 이 보화가 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jdg-16-4-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반