Matthew on Judges 14:10-20 (ko)

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삼손의 수수께끼; 블레셋 사람들을 쳐 죽임.

> 삼손이 그 여자에게로 내려가니 삼손이 거기서 잔치를 베풀었는데 청년들은 그렇게 하는 관습이 있었더라. 그들이 그를 보자 삼십 명의 친구들을 그와 함께 있게 하였더라. (사사기 14:10-11)

여기서는 삼손의 혼인 잔치와 그것이 블레셋 사람들과 충돌하는 계기가 된 경위를 서술한다.

**I. 삼손은 그 지역 관습에 따라 칠 일간 잔치를 베풀었다(사사기 13:10).** 나실인임에도 불구하고, 이런 성격의 일에서는 유별난 사람으로 보이려 하지 않고 청년들이 그런 경우에 하는 대로 행하였다. 종교의 의무 중에 사는 곳의 순수한 관습을 어기는 것은 없다. 오히려 신앙을 고백하는 자들이 인색하고, 비겁하고, 고집스럽다는 정당한 비난을 받도록 한다면 그것이 신앙에 수치가 된다. 선한 사람은 최선의 의미에서 좋은 동행이 되도록 힘써야 한다.

**II. 아내의 친척들이 그 행사에 응당한 예우를 갖추어 삼십 명의 젊은이들을 그에게 보냈다(사사기 13:11).** 그들이 삼손을 보았을 때, 곧 그가 얼마나 준수하고 지성적이며 품위 있는 사람인지 보고, 그를 존중하고 그와 대화를 나누며 유익을 얻도록 이 사람들을 보냈다는 것이다. 아니면, 그들이 삼손을 보았을 때, 그가 얼마나 강하고 건장한 사람인지 보고, 겉으로는 동행인 척하지만 사실은 그를 감시하는 경비병이나 정탐꾼으로 이 사람들을 보낸 것이다. 블레셋 사람들은 그를 충분히 의심했으나, 그가 사자를 이긴 사실을 알았다면 더욱 경계했을 것이다. 그것을 삼손이 일부러 숨겼기 때문이다. 블레셋 사람들의 호의에는 종종 어떤 악한 의도가 담겨 있다.

**III. 삼손은 무리를 즐겁게 하려고 그들에게 수수께끼를 내고, 칠 일 안에 풀지 못하면 내기를 걸었다(사사기 13:12-14).** 이런 때에 함께 모인 친구들이 무해하게 즐거운 시간을 갖는 관습이 아주 오래된 것으로 보인다. 패트릭 주교의 표현을 빌리면, 먹고 마시는 것이나 음악, 춤, 볼거리 같은 감각적 향락에만 시간을 보내지 않고, 각자의 학식과 재능을 시험하고 발전시키는 문제를 제안하는 것이었다. 이성을 자랑으로 여기는 지혜로운 자에게 어울리는 일이다. 이와는 너무나 다른 것이 이 타락한 시대의 오명스럽고 짐승보다 못한 오락들인데, 거기서는 잔이 돌 뿐이고 건배만 있으며, 결국 이성이 익사하고 지혜가 가라앉는다.

삼손의 수수께끼는 자신의 경험에서 비롯된 것이었다. "먹는 자에게서 먹을 것이 나오고 강한 자에게서 단것이 나왔느니라." 이것이 무엇이냐? 맹수는 사람에게 먹을 것을 주지 않으나, 포식자에게서 먹을 것이 나왔다. 살아 있을 때 강한 짐승들은 죽으면 보통 고약한 냄새를 풍기며 여러모로 역겨운데(말처럼), 강한 자에게서 혹은 시리아어와 아랍어로는 쓴 것에서 단것이 나왔다는 것이다. 가장 강한 포식자가 무엇인지, 가장 단 먹을 것이 무엇인지 생각할 만한 지각만 있었다면 수수께끼를 풀었을 것이다. 사자나 꿀이 그 지역에서 낯선 것도 아니었으므로, 그 생각이 너무 생소할 필요도 없었다. 그리고 수수께끼를 풀었다면 삼손이 그 배경이 된 재미있는 이야기를 들려줄 기회가 되었을 것이다. 이 수수께끼는 신성한 섭리와 은혜의 많은 방법들에 적용된다. 하나님께서 압도적인 섭리로 그의 교회와 백성에게서 악으로부터 선을 이끌어 내실 때, 그들의 멸망을 위협하던 것이 유익이 될 때, 원수들이 그들에게 유용하게 되고 사람의 분노가 하나님께 찬양이 될 때, 먹는 자에게서 먹을 것이 나오고 강한 자에게서 단것이 나온다(빌립보서 1:12 참조).

**IV. 동행자들은 수수께끼를 스스로 풀 수 없게 되자, 아내를 협박하여 남편에게서 풀이를 얻게 하였다(사사기 13:15).** 삼십 명 중 누구도 칠 일 동안 이처럼 평범한 것, 곧 꿀보다 단것이 무엇이고 사자보다 강한 것이 무엇인지를 생각하지 못했다는 것은 놀라운 일이다. 그들이 참으로 둔한 것인지, 아니면 이때 특별한 둔함에 사로잡혀 있었는지 모르지만, 삼손의 신부를 협박하여 수수께끼의 뜻을 끌어내지 못하면 그녀와 그녀 부친의 집을 불로 태우겠다고 한 것은 무도한 짓이었다. 농담을 진담으로 바꾸고 그토록 난폭하게 구는 것은 대화 상대로도 부적절하다. 작은 내기를 잃기 싫어 그렇게 까지 하다니. 수수께끼 답을 들었다고 해서 그들의 체면이 살리는 것도 아니었다. 삼손의 아내를 남편에게 배신자가 되도록 이용하는 것은 더욱 악랄한 일이었다. 이제 결혼했으니 그녀는 자기 민족을 잊어야 했다. 그러나 가장 잔인한 것은, 그녀가 남편을 설득하지 못하면 그녀와 모든 친척을 불로 태우겠다고 위협한 것이었다. 그것도 각자 겨우 속옷 하나와 겉옷 하나를 잃지 않으려고.

**V. 아내는 무리한 졸라댐으로 결국 남편에게서 수수께끼의 열쇠를 얻어낸다.** 잔치 칠 일 중 제7일, 곧 주간으로는 제7일(라이트풋 박사의 추측에 따르면)이지만 잔치로는 제4일에, 그들이 그녀에게 남편을 유혹하도록 촉구하였고(사사기 13:15), 그녀는 그대로 하였다.

**1. 뛰어난 재간과 솜씨로(사사기 13:16).** 그가 자신의 사랑을 의심받는 것을 견디지 못한다는 것을 알았기에, 이것으로 그를 움직이기로 하였다. "당신이 이것을 거절하면 나를 미워하고 사랑하지 않는 것입니다." 그녀는 오히려 "당신이 이것을 고집하면 나를 미워하는 것입니다"라고 말해야 마땅했다. 그리고 이 애정 시험을 내려놓게 하려고, 삼손은 자신이 신뢰하는 자기 부모에게도 말하지 않았다고 확언하였다. 그래도 통하지 않으면, 그녀는 눈물의 강력한 설득력을 시험해 보려 하였다. 잔치 남은 날 동안 그 앞에서 울었는데(사사기 13:17), 자신의 뜻을 이루고 동족을 도우려 하였기에, 신부의 눈물이 잔치의 즐거움을 망치는 것을 감수하였다.

**2. 뛰어난 성공으로.** 결국 삼손은 그녀의 졸라댐에 완전히 지쳐 수수께끼의 뜻을 말해 주었다. 그녀가 비밀을 지키겠다고 약속했을 것이고, 그녀가 알기만 하면 아무에게도 말하지 않겠다고 했을 것이나, 그녀는 즉시 동족에게 알려 주었다. 블레셋 여인에게 그 이상을 기대할 수 없었다, 특히 자기 나라의 이익이 조금이라도 걸려 있는 상황에서는(미가 7:5-6 참조).

마침내 수수께끼가 풀린다(사사기 13:18). 꿀보다 단것이 무엇이며, 또 그보다 좋은 먹을 것이 어디 있겠는가(잠언 24:13). 사자보다 강한 것이 무엇이며, 더 큰 포식자가 어디 있겠는가. 삼손은 그들이 내기에 이겼음을 너그럽게 인정하였는데, 내기의 조건대로라면(사사기 13:12) 그들이 스스로 수수께끼를 푼 것이 아니라 들은 것이므로 이의를 제기할 이유가 충분하였다. 그러나 그는 다만 이렇게 말하는 것이 적절하다고 생각하였다. "당신들이 내 암송아지, 곧 내 아내를 이용하여 밭을 갈지 않았다면 내 수수께끼를 풀지 못했을 것이오." 사탄은 우리 본성의 타락이라는 암송아지로 밭을 갈지 않는다면, 자신의 유혹으로 우리에게 그토록 큰 해를 끼치지 못할 것이다.

**VI. 삼손은 다른 블레셋 사람들에게서 빼앗은 것으로 이 블레셋 사람들에게 내기 값을 치른다(사사기 13:19).** 삼손은 이것을 블레셋 사람들과 싸울 기회로 삼아 그들의 도시 중 하나인 아스글론으로 내려가서 서른 명을 죽이고 그 옷을 빼앗아 수수께끼를 푼 자들에게 주었다. 결산해 보면 블레셋 사람들이 손해였다. 잃은 목숨 하나가 얻은 옷 모두보다 값지기 때문이다. 몸이 의복보다 중하다. 여호와의 영이 삼손에게 임하여 이 일을 행할 권한과 능력을 모두 주셨다.

**VII. 이 일은 삼손이 새로운 인척 관계에서 멀어지는 좋은 계기가 된다.** 동행자들이 자신을 어떻게 이용했고 아내가 어떻게 배신했는지를 보고 삼손의 분노가 타올랐다(사사기 13:19). 블레셋 사람들에게 분노하는 것이 그들을 사랑하는 것보다 낫다. 그들과 연합할 때 우리가 그들에게 올무에 걸릴 위험이 가장 크기 때문이다. 그들에게서 이런 대접을 받고 삼손은 아버지의 집으로 돌아갔다. 우리가 세상에서 당하는 냉대와 거기서의 실망이 이런 유익한 효과, 곧 믿음과 기도로 하늘 아버지의 집으로 돌아가 거기 쉬도록 우리를 강권하는 효과를 낳는다면 얼마나 좋겠는가. 길에서 만나는 불편들이 우리로 하여금 집을 사랑하고 그곳에 이르기를 간절히 사모하게 해야 한다.

삼손이 떠나자마자 그의 아내는 다른 사람에게 주어졌다(사사기 13:20). 삼손이 분하여 잠시 물러선 것에 대해 용서를 빌기는커녕, 그녀는 즉시 혼인 잔치의 우두머리 손님이었던 그의 친구와 혼인하였다. 그녀가 남편에게 수수께끼를 말하도록 설득하려 할 때 지나치게 잘 들어주었고 그를 기꺼이 도운 것은, 그 사람을 너무 좋아했기 때문이었을 것이다. 우리가 친구로 대한 자도 우리의 원수가 될 수 있으니, 사람을 얼마나 믿기 어려운지 알 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-14-10-20 (Matthew Henry, PD)
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