Matthew on Judges 11:29-40 (ko)

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**입다의 서원.** "29 여호와의 영이 입다에게 임하셨고, 그가 길르앗과 므낫세를 지나고 길르앗의 미스바를 지나 암몬 자손에게 건너갔습니다. 30 입다가 여호와께 서원하며 말했습니다. '주께서 정말로 암몬 자손을 내 손에 넘겨주신다면, 31 내가 암몬 자손에게서 평안히 돌아올 때, 내 집 문에서 처음 나와 나를 맞이하는 것은 무엇이든 여호와의 것이 될 것이며, 내가 그것을 번제로 드리겠습니다.' 32 그리하여 입다는 암몬 자손에게 건너가 싸웠고 여호와께서 그들을 그의 손에 넘겨주셨습니다. 33 그가 아로엘에서 민닛 근처까지, 곧 스무 성읍을 치고 아벨 포도원까지 매우 심하게 쳤습니다. 이처럼 암몬 자손이 이스라엘 자손 앞에 굴복하였습니다. 34 입다가 미스바에 있는 자기 집으로 돌아오자, 보라, 그의 딸이 소고를 치며 춤을 추며 나와 그를 맞이하였습니다. 그 딸은 그의 외동딸이었고, 그 외에는 아들도 딸도 없었습니다. 35 그가 딸을 보고 옷을 찢으며 말했습니다. '아, 내 딸아! 네가 나를 매우 낮게 만들었구나. 너는 나를 괴롭히는 자들 중 하나가 되었다. 내가 여호와께 입을 열었으니 이제 물러설 수가 없다.' 36 딸이 아버지에게 말했습니다. '아버지, 아버지께서 여호와께 입을 여셨으면, 아버지의 입에서 나온 말대로 제게 행하세요. 여호와께서 당신의 원수들, 곧 암몬 자손에게서 당신의 원수를 갚아 주셨으니까요.' 37 그녀가 아버지에게 또 말했습니다. '이 한 가지를 제게 허락해 주세요. 저를 두 달간 내버려 두셔서 내가 산에 올라가 내 처녀성을 슬퍼하게 해 주세요, 나와 내 친구들이.' 38 그가 말했습니다. '가거라.' 그는 두 달간 그녀를 보내었고, 그녀는 친구들과 함께 가서 산에서 자신의 처녀성을 슬퍼하였습니다. 39 두 달 후에 그녀가 아버지에게로 돌아왔고, 아버지는 서원한 그의 서원대로 그녀에게 행하였습니다. 그녀는 남자를 알지 못하였습니다. 이것이 이스라엘의 관습이 되었으니, 40 이스라엘의 딸들이 해마다 사흘간 길르앗 사람 입다의 딸을 애도하러 갔습니다."

여기서 입다는 영광스러운 승리를 거두었으나, 기쁨에 섞인 고통이 있었으니 경솔한 서원이 그를 괴롭혔다.

**I. 입다의 승리는 분명하고 빛난다.** 의로운 명분을 주장한 그의 영광과, 그것을 인정하신 하나님의 영광 모두를 빛나게 한다.

1. 하나님께서 탁월한 영을 그에게 주셨고, 그는 용감하게 그것을 발휘하였다(29절). 백성이 그를 지도자로 일치되게 선택한 것으로 그의 소명이 분명해졌고, 암몬 왕의 완고한 거부로 싸움의 명분이 정당함이 드러났을 때, 여호와의 영이 그에게 임하였다. 그의 타고난 능력을 크게 높이시고, 하늘로부터 능력을 부어 주시어 전보다 더 담대하고 더 지혜롭게 하셨으며, 그의 백성의 원수들을 향한 거룩한 열심을 불붙게 하셨다. 이로써 하나님은 그의 직무를 확증하시고 사업의 성공을 보증하셨다. 이처럼 힘을 얻어 그는 지체 없이 담대하게 출진하였다.

2. 하나님께서 놀라운 성공을 주셨고, 그도 용감하게 그것을 활용하였다(32절). "여호와께서 암몬 자손을 그의 손에 넘겨주셨다." 이로써 하나님은 의로운 명분에 유리한 판결을 내리시고, 이성의 힘에 굴복하지 않은 자들로 하여금 전쟁의 힘을 느끼게 하셨다. 그분은 보좌에 앉아 올바르게 심판하신다. 입다는 주어진 기회를 놓치지 않고 승리를 완성하였다. 적군을 들에서 격파한 후 성읍들까지 추격하여 무장한 자들을 모두 처단함으로써 이스라엘에 더 이상 위협이 되지 않게 하였다(33절). 그러나 여호수아가 저주받은 민족들을 완전히 진멸한 것처럼 그 민족을 멸절하지는 않았고, 그 땅을 빼앗으려 하지도 않았다. 단지 그들이 완전히 굴복하게 하는 데 그쳤다. 남이 우리에게 잘못을 저지른다고 해서 우리가 그들에게 잘못을 할 권리가 생기지는 않는다.

**II. 입다의 서원은 어둡고 불확실함에 싸여 있다.** 그는 위험한 출정을 앞두고 하나님께 드리는 기도에서, 하나님이 자신을 정복자로 돌아오게 해 주신다면 자신의 집에서 처음 나와 맞이하는 것은 무엇이든 하나님께 드리고 번제로 올리겠다고 엄숙히 서원하였다. 귀환할 때 승리의 소식이 먼저 전해졌고, 그의 외동딸이 적절한 기쁨의 표현으로 나와 맞이하였다. 이것이 그를 큰 혼란에 빠뜨렸다. 그러나 어쩔 도리가 없었다. 딸은 자신의 불행을 슬퍼하는 시간을 가진 후 그 서원의 이행에 기꺼이 순종하였다. 이 이야기에서 배울 교훈이 여럿 있다.

**(1)** 참되고 위대한 믿음의 사람들의 마음에도 불신과 의심이 남아 있을 수 있다. 입다는 확신을 가질 근거가 충분하였는데, 특히 여호와의 영이 자신에게 임한 것을 느꼈을 때는 더욱 그러하였다. 그런데도 서원을 할 때는 망설임이 보인다(30절). "주께서 정말로 넘겨주신다면." 서원이 그를 옥죈 함정은 아마도 그의 믿음의 연약함을 교정하기 위해, 또 하나님께 귀한 것을 드려야만 승리를 기대할 수 있다는 잘못된 생각을 바로잡기 위해 허락된 것이었을 것이다.

**(2)** 은혜를 추구하거나 기대할 때, 그에 대한 감사의 표현으로 하나님께 서원을 하는 것은 좋은 일이다. 그것은 은혜를 값으로 사는 것이 아니라, 하나님께 대한 감사의 표현이요 의무에 대한 깊은 인식이다. 특별한 서원의 내용(레위기 27:2)은 하나님의 영광과 그분 나라의 이익을 직접적으로 증진하거나, 우리 자신의 봉사와 의무를 더 잘 이행하는 데 도움이 되는 것이어야 한다.

**(3)** 서원을 할 때는 매우 신중하고 잘 생각해야 한다. 경건한 열심의 순간적인 충동에 따라 자신의 양심을 얽매고, 난처함에 빠뜨려 결국 나중에 그것이 경솔한 실수였다고 고백하게 될 수 있다(전도서 5:2). 무엇을 감당할 수 있고 없는지 잘 생각하지 않고 성급하게 성물을 삼키는 것은 함정이다. 이렇게 되지 않으려면 먼저 해야 할 점검을 서원한 후에 하게 되는 것이다(잠언 20:25). 입다의 해를 우리의 경계로 삼아야 한다(신명기 23:22).

**(4)** 하나님께 엄숙히 서원한 것은 가능하고 합당하다면 성실히 이행해야 한다. 서원의 강한 구속력에 대한 입다의 인식은 항상 우리의 것이어야 한다(35절). "나는 여호와께 입을 열었으니 이제 물러설 수가 없다." 곧 "내가 스스로 서원을 취소할 수 없으며, 세상 어떤 권세도 그것에서 나를 풀어줄 수 없다. 그것은 나의 것이었고 내 권한 안에 있었으나(사도행전 5:4), 이제는 그렇지 않다." 서원하고 갚으라(시편 76:11). 우리가 거룩한 성례의 서원에서 은혜 언약에 엄숙히 동의한 것에 이것을 적용한다면, 그 서원으로 금한 죄들에 맞서는 얼마나 강력한 논거가 되는가! "나는 여호와께 입을 열었으니 물러설 수 없다. 나는 서원하였고, 반드시 이행하겠다."

**(5)** 자녀들이 순종하고 기꺼이 부모가 하나님의 영광과 가정에서의 신앙을 위해 내린 경건한 결정에 따르는 것은 아름다운 일이다. 여러 세대에 걸쳐 조상 요나답의 명령을 지킨 레갑 자손들처럼, 입다의 딸도 아버지의 양심을 위로하고 하나님과 나라의 영광을 위해 기꺼이 헌신하였다(36절). "아버지의 입에서 나온 말대로 제게 행하세요. 저는 아버지에게 귀한 사람이지만, 하나님이 더 귀한 분이심을 잘 압니다." 아버지는 딸이 한 서원을 무효로 할 수 있었으나(민수기 30:5), 딸은 이처럼 아버지가 한 서원을 무효로 할 수 없었다. 이것은 다섯 번째 계명의 중요성을 높인다.

**(6)** 친구의 슬픔은 우리의 슬픔이어야 한다. 딸이 슬픔을 쏟아내러 간 곳에 친구들인 처녀들이 함께하였다(38절). 아버지의 갑작스러운 출세에 들떠 그의 귀환 후 곧 있을 결혼 잔치를 기대하던 친구들이, 그 대신 그녀와 함께 산으로 물러나 슬픔을 함께 나누어야 했다. 기뻐할 때만 함께하고 울 때는 함께하지 않는 자는 진정한 친구라는 이름을 가질 자격이 없다.

**(7)** 하나님의 영광과 이스라엘을 향한 영웅적 열심은 연약함과 경솔함이 섞여 있더라도 영원히 기억되기에 합당하다. 이스라엘 딸들이 매년 기념하는 것은 마땅하였다. 입다의 딸은 하나님이 이스라엘 원수들에게 보복하셨을 때, 고귀한 영웅처럼 자신의 생명조차 가볍게 여겼기 때문이다(36절). 자신의 몸으로 전쟁터에 나가 생명을 걸 수 없었던 그녀는, 그 대신 아버지의 개선을 빛내기 위해 훨씬 더 무겁게 생명을 걸었다. 공동의 유익을 위한 승리에 너무도 감동받아 그 감사의 제물로 자신이 바쳐지는 것을 기꺼이 여겼다. 백성의 속죄를 위한 제물이 아니라(그 영예는 그리스도만을 위해 남겨진 것이다), 백성을 위한 은혜에 대한 감사의 제물로서 생명을 내놓는 것을 영광스럽게 여겼다.

**(8)** 입다의 경우에서 우리는 이 세상 승리의 날이 어떤 면에서는 슬픔의 날이 될 수 있음을 배워야 한다. 그러므로 항상 두려움으로 기뻐해야 한다. 앞으로 올 승리의 날은 아무 슬픔도 섞이지 않을 것이다.

이 이야기에서 학자들이 많이 논쟁해 온 어려운 문제들이 있다.

**(1)** 입다가 서원을 이행할 때 딸에게 실제로 무엇을 하였는가? 한편에서는 그가 딸을 수녀로 격리하였다고 주장한다. 서원의 양자택일적 의미에서(그들은 서원을 선언형이 아닌 선택형으로 읽는다), 번제로 드리는 것이 불법이므로 다른 방법, 곧 세상의 모든 일을 떠나 혼인하지 않고 평생 기도와 봉사에 헌신하게 하였다는 것이다. 딸이 처녀성을 슬퍼하였다(37-38절)는 것과 남자를 알지 못하였다(39절)는 사실이 이 견해를 뒷받침한다고 주장한다. 그러나 번제로 드렸다면 죽음을 슬퍼하는 것이 아니라 처녀로 세상을 떠나는 것, 곧 아버지의 이름과 가문을 이을 자손을 남기지 못하는 것을 슬퍼하는 것이 당연하다. 34절에 그 외에는 아들도 딸도 없었다는 사실이 특별히 언급된 이유도 거기에 있다. 그러나 서원을 회피하거나 완화하는 방식으로 해결하려 한 것은 아닌 것 같다. 구약 전체를 살펴봐도 독신 생활이 경건이나 헌신의 요소라거나, 혼인하지 않는 것이 더 거룩하거나 하나님께 더 헌신된 것이라는 암시를 찾을 수 없기 때문이다. 제사장의 율법에도 나실인의 율법에도 독신은 없다. 여선지자 드보라와 훌다는 모두 결혼한 여성으로 기록되어 있다. 게다가 독신 생활로 결정된 것이라면 그것을 슬퍼하기 위해 두 달을 따로 청할 필요도 없었다. 40절에 대한 해석에 대해서도, 독신 생활 견해를 지지하는 측에서는 그것을 그녀와 이야기하러 갔다는 의미로 읽는다.

따라서 **(2)** 입다가 서원의 글자 그대로 딸을 번제로 드렸을 가능성이 더 높아 보인다. 사람을 저주로 드린 경우를 자기 서원으로 드리는 경우에도 적용된다고 오해한 것이다(레위기 27:29). 또한 이 경우에 그 법이 그녀를 대속할 권리를 준다는 것을 알지 못한 것이다. 아브라함이 이삭을 드리려 한 것이 그를 격려하여, 하나님이 그 제사를 받지 않으신다면 아브라함에게 하신 것처럼 천사를 보내 손을 막아 주실 것이라고 생각하게 했을 것이다. 딸이 일부러 제물이 되기 위해 나온 것이라면 그 사정을 더욱 분명히 하였을 것이다. 자신이 동의한 일로는 피해를 받지 않는다고도 생각하였을 것이다. 노여움도 악의도 없으니 살인이 아니라고 여기고, 선한 의도가 이 잘못된 행위를 거룩하게 하리라 생각하며, 서원을 깨는 것보다 딸을 죽이는 것이 낫고, 그 책임은 딸을 먼저 나오게 한 섭리에 있다고 생각하였을 것이다.

**(3)** 입다가 딸을 번제로 드렸다고 가정할 때, 그것이 옳은 일이었는가? 일부는 그것이 옳았다고 변호한다. 세상에서 자신에게 가장 소중한 것보다 하나님의 영광을 앞세운 사람으로 그를 찬양한다. 그는 믿음으로 큰 일을 한 탁월한 믿음의 사람들 가운데 언급된다(히브리서 11:32). 이것도 그가 행한 큰 일 중 하나였다. 그것은 숙고 끝에, 두 달의 고민 후에 행해졌다. 어떤 영감받은 저자도 그를 이 일로 책망하지 않는다. 그의 딸에게 드린 것은 처녀인 그녀, 그리스도가 흠 없는 순결한 처녀였듯이, 그리스도의 모형이라는 해석도 있다. 아버지에게 헌신된 것, 우리를 위해 저주 혹은 저주받은 자가 된 것, 아버지의 뜻에 순종한 것처럼 "내 뜻대로 마시고 아버지의 뜻대로 하옵소서." 그러나 대부분은 입다를 비판한다. 너무 경솔한 서원을 한 것도 잘못이고, 그것을 이행한 것은 더 큰 잘못이었다. 하나님이 여섯 번째 계명으로 금하신 것, 곧 살인을 하도록 그 서원이 그를 구속할 수 없다. 하나님은 인신 제사를 금하셨으니, 그것은 사실상(라이트풋 박사의 말처럼) 몰록에게 드리는 제사였다. 영감받은 저술가가 딸을 번제로 드렸는지 아닌지를 모호하게 남겨둔 이유도 아마 나중에 자녀를 제물로 드리는 자들이 이 사례에서 어떤 근거를 찾지 못하게 하려는 것이었을 것이다. 이처럼 학자들이 분열되고 의심하는 그 밖의 성경 이야기들에 대해, 우리 구원에 필요한 것들은 하나님의 은혜로 충분히 분명하다는 사실에 감사하며 너무 깊이 골몰할 필요가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-11-29-40 (Matthew Henry, PD)
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