Matthew on Judges 11:1-3 (ko)
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**입다의 등장.** "1 길르앗 사람 입다는 힘센 용사였는데, 그는 창녀의 아들이었습니다. 길르앗이 입다를 낳았습니다. 2 길르앗의 아내도 그에게 아들들을 낳아 주었는데, 아내의 아들들이 자라서 입다를 쫓아내며 말했습니다. '너는 우리 아버지의 집에서 유산을 받을 수 없다. 너는 다른 여자의 아들이기 때문이다.' 3 그래서 입다는 형제들을 피해 달아나 돕 땅에 살았습니다. 그때 불량배들이 입다에게 모여들어 그와 함께 다녔습니다."
앞 장 말미에서 길르앗의 방백들과 백성들은 장군을 선택하기 위해 회의를 열었다. 그들은 암몬 자손을 대적해 군대를 이끌 사람에게 길르앗 모든 주민 위의 머리가 되게 하겠다는 결의에 이르렀다. 이 과업은 험난하였고, 그것을 맡을 자에게 이런 큰 보상을 제시하는 것은 당연하였다. 모든 이가 길르앗 사람 입다가 용맹한 자임을 알았고, 그 직무에 가장 적합하다고 여겼다. 그러나 그에게는 세 가지 불리한 점이 있었다.
첫째, 그는 창녀의 아들이었다(1절). 이방 여자의 아들이었으며(2절), 아내도 아니고 첩도 아닌 여자의 소생이었다. 어떤 이들은 그의 어머니가 이방인이었다고 생각하는데, 요세푸스도 그를 어머니 쪽으로는 이방인이라 불렀다. 유대 전통에서는 이스마엘 사람이라고도 한다. 어머니가 창녀였다면, 그것은 입다의 잘못이 아니었고, 다만 그의 수치였을 뿐이다. 사람은 자신의 출생이나 혈통의 불행으로 비난받아서는 안 된다. 자신의 개인적 공적으로 그 수치를 씻으려 노력하는 한 그러하다. 창녀의 아들도, 위로부터 거듭나면 하나님께 받아들여지고, 그분의 자녀들이 누리는 영광스러운 자유 안에서 다른 이들과 동등한 자리를 얻는다. 입다는 율법에서 자신이 맞서야 할 적 암몬 자손에게 새겨진 낙인, 곧 그들은 여호와의 총회에 들어올 수 없다는 구절을 읽었을 것이다. 그러나 같은 단락에서 사생자도 그와 같이 제외된다는 조항을 만났는데(신명기 23:2-3), 이는 그에게도 해당되는 것처럼 보였다. 그러나 그 율법이 근친상간으로 태어난 자를 가리키는 것이지 간음으로 태어난 자를 가리키는 것이 아니라면, 그는 그 법의 적용 범위에 들지 않는다.
둘째, 그는 형제들에게 쫓겨난 신세였다. 아버지의 적자들이 법의 엄격함을 내세워 그의 탁월한 자질은 전혀 고려하지 않고 유산 분배에서 그를 내쫓았다(2절). 그러한 자질이 있었다면, 서출이라는 사실을 눈감고 가문의 일원으로 받아들임으로써 그 가문에 큰 힘과 영광이 되었을 것이다. 이처럼 버림받은 이 청년이 이스라엘의 구원자와 사사가 될 것이라고는 누구도 생각지 못하였다. 그러나 하나님께서는 높이기로 작정하신 자를 먼저 낮추시는 경우가 많고, 건축자들이 버린 돌을 집 모퉁이의 머릿돌로 삼으신다. 이스라엘의 목자들 중 가장 탁월한 세 사람인 요셉, 모세, 다윗도 하나님께로부터 큰 직무로 부르심을 받기 전에 사람들에게 먼저 쫓겨난 자들이었다.
셋째, 그는 유랑 중에 오합지졸을 이끌었다(3절). 형제들에게 쫓겨난 그의 크고 대담한 영혼은 구걸이나 막일을 허락하지 않았다. 그는 칼로 생계를 이어가야 했고, 용맹함으로 곧 이름이 알려지자, 비슷한 처지에 놓인 이들이 그 정신에 이끌려 그 아래 모여들었다. 그들은 여기서 불량배들이라 불리는데, 곧 재산을 탕진하고 생계를 찾아 헤매는 자들이었다. 이들은 입다와 함께 다녔는데, 도적질이나 약탈을 한 것이 아니라 들짐승 사냥을 하며, 어쩌면 이스라엘이 권리는 있으나 아직 취하지 못한 땅이나 어떤 방식으로든 이스라엘을 해친 나라들을 공격하기도 하였을 것이다. 이 사람이 이스라엘을 구원해야 할 자였다. 이스라엘은 우상숭배로 스스로를 음란의 자식들, 하나님과 그분의 언약으로부터 소외된 자들로 만들었다. 그러므로 하나님께서는 그들이 회개할 때 건지시되, 그들의 죄를 깨닫게 하고 상기시키기 위해 사생자이자 유랑자로 그 일을 행하기를 택하셨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jdg-11-1-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반