Matthew on Judges 10:10-18 (ko)
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**이스라엘의 회개와 개혁**
이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 말하였다. "우리가 우리 하나님을 버리고 바알들을 섬겼으니 주께 범죄하였나이다." 여호와께서 이스라엘 자손에게 말씀하셨다. "내가 이집트 사람들과 아모리 사람들과 암몬 자손과 블레셋 사람들에게서 너희를 구원하지 아니하였느냐? 또 시돈 사람들과 아말렉 사람들과 마온 사람들이 너희를 압제할 때에도 너희가 내게 부르짖으므로 내가 그 손에서 너희를 구원하였느니라. 그러나 너희가 나를 버리고 다른 신들을 섬겼으니 내가 다시는 너희를 구원하지 아니하리라. 가서 너희가 택한 신들에게 부르짖어라. 너희가 환난을 당할 때에 그들이 너희를 구원하게 할지니라." 이스라엘 자손이 여호와께 아뢰었다. "우리가 범죄하였사오니 주께서 보시기에 좋은 대로 우리에게 행하옵소서. 다만 이 날 우리를 구원하여 주시옵소서." 그리하여 그들은 이방 신들을 자기 가운데서 제거하고 여호와를 섬겼다. 그러자 여호와께서 이스라엘의 고통으로 인해 마음이 아프셨다. 이 무렵 암몬 자손이 모여 길르앗에 진을 쳤다. 이스라엘 자손도 모여 미스바에 진을 쳤다. 길르앗 백성과 지도자들이 서로 말하였다. "누가 암몬 자손과 싸움을 시작할 사람이냐? 그 사람이 길르앗 모든 주민의 머리가 될 것이다."
이 단락에는 다음 내용이 담겨 있다.
I. 이스라엘이 고난 속에서 하나님께 드린 겸손한 고백(사사기 10:10). 그들은 이제 마치 형틀에 묶인 범죄자처럼 자신의 죄를 인정하고, 채찍 아래 있는 자녀처럼 개혁을 약속한다. 그들은 고난에 대해 불평하는 것에 그치지 않고, 그 고난을 초래한 것이 자신들의 죄임을 인정한다. 그래서 하나님은 의로우시며, 원망할 이유가 없다. 그들은 누락의 죄, 즉 그 죄가 시작된 바를 고백한다. "우리가 우리 하나님을 버렸나이다." 그리고 행동의 죄를 고백한다. "우리가 바알들을 섬겼으니 이는 어리석고 배신적이며 매우 악한 일이었나이다."
II. 하나님께서 이스라엘에게 보내신 겸비하게 하는 말씀(사사기 10:11-13). 이 말씀이 천사를 통해 전해졌는지(사사기 2:1처럼), 아니면 선지자를 통해 전해졌는지(사사기 6:8처럼) 분명하지 않다. 하나님께서 그들의 부르짖음에 귀를 기울이시고 아무런 응답도 하지 않으신 채 외면하지 않으셨다는 것은 친절한 일이었다. 또한 그들이 회개하기 시작하자 그들의 회개를 더 깊게 하기에 적합한 메시지를 보내셨다는 것도 친절한 일이었다. 그리하여 그들이 구원을 받을 준비를 갖추게 하셨다. 이 말씀 안에서, 1. 하나님은 그들의 엄청난 배은망덕을 책망하시며, 이집트에서의 구원과 그 이후 아모리 사람들, 암몬 자손, 블레셋 사람들로부터의 구원 등 그들을 위해 행하신 크고 많은 일들을 상기시키신다. 암몬 자손이 모압 사람들과 합세하여 이스라엘을 압제했을 때(사사기 3:13), 삼갈 시대에 블레셋 사람들이 문제를 일으켰을 때, 또 그 이후에도 다른 원수들이 이스라엘을 괴롭혔을 때, 그들의 간구에 응답하여 하나님께서 여러 번 큰 구원을 베푸셨다(사사기 10:11-12). 시돈 사람들과 마온 사람들에게 압제당했다는 기록은 다른 곳에서 찾아볼 수 없다. 하나님께서는 의로운 징계로 그들을 바로잡으시고, 자비로 그들을 건져 내셨다. 그러므로 두려움으로든 사랑으로든 그들이 하나님을 붙들고 그를 섬길 것을 충분히 기대하실 수 있었다. 이러한 말씀이 그들의 마음을 찌르는 것은 당연하다(사사기 10:13). "그러나 너희는 너희를 고난에서 건져 내신 나를 버리고, 너희를 고난에 빠뜨린 다른 신들을 섬겼다." 이로써 그들은 자신들의 축복을 버리고 자신들의 망상을 택하였다. 2. 하나님은 이제 그들을 멸망에 버려두심이 얼마나 정당한 것인지를 보이신다. 그들이 섬긴 신들에게 그들을 맡기시는 것이다. 그들을 철저한 회개와 개혁으로 이끌기 위해, 하나님께서는 그들로 하여금 다음을 깨닫게 하신다. (1) 바알들을 섬기는 어리석음. 그들은 가장 필요할 때 도움을 줄 수 없는 신들을 위해 막대한 비용을 쏟아부었다. "가서 너희가 택한 신들에게 부르짖어라(사사기 10:14). 그 신들이 지금 무엇을 할 수 있는지 보아라. 너희가 신으로 섬겼으니 신적인 능력이나 신적인 자비가 있는지 확인해 보아라. 왕과 주로 복종하였으니 이제 너희를 보호해 주는지 보아라. 그 신들이 곡식과 포도주와 기름을 준다고 생각하며 수확의 감사제를 그 제단에 드렸는데, 참된 친구라면 필요할 때 친구가 되어 주는 법이다. 지금 그들의 호의가 무슨 소용이 있겠느냐?" 참된 회개에는, 우리가 마음속에서 하나님과 겨루어 왕좌에 앉혀 두었던 모든 것이 우리를 도울 수 없다는 확신이 있어야 한다. 우리가 집착했던 감각의 쾌락이 우리의 만족이 될 수 없고, 탐냈던 세상의 부가 우리의 몫이 될 수 없으며, 하나님 안에서만 행복하고 편안할 수 있다는 것을 깨달아야 한다. (2) 하나님을 버리는 비참함과 위험. "너희가 어떤 처지에 이르게 되었는지 보아라. 이제 내가 다시는 너희를 구원하지 아니하리라는 말 외에 달리 무엇을 기대할 수 있겠느냐? 그렇게 되면 너희는 어떻게 되겠느냐?"(사사기 10:13). 하나님께서 이렇게 말씀하시는 것은, 그들이 잘못한 것을 고백하는 데 그치고 우상을 버리고 장차 삶을 고치지 않는다면 실제로 그렇게 하실 것임을 뜻한다.
III. 이스라엘이 하나님의 의로우심 앞에 겸손히 순복하고 자비를 간청한 겸손한 복종(사사기 10:15). 이스라엘 자손이 아마도 성막 문 앞에서 엄숙한 집회로 함께 모여 하나님께서 보내신 메시지의 감동을 받아들였다. 그 메시지가 매우 위협적이었음에도 절망에 빠지지 않고, 하나님의 발 앞에 엎드려 있겠다고 결단하였다. 거기서 망한다면 망하리라. 그들은 고백을 되풀이하는 데 그치지 않고, "우리가 범죄하였나이다"라고 말하며, 1. 하나님의 의로운 심판에 자신들을 내맡긴다. "주께서 보시기에 좋은 대로 우리에게 행하옵소서." 이로써 그들은 어떤 징벌이 내려와도 하나님께서 그들에게 잘못을 행하신 것이 아님을 인정한다. 하나님의 무겁고 크신 손 아래 스스로를 낮추며, 그 형벌을 받아들인다. 이것이 하나님께서 자비로 돌아오시는 조건으로 모세를 통해 세우신 것이다(레위기 26:41). 참된 회개자는 하나님께서 선하게 여기시는 대로 자신을 교정하시도록 감히 맡긴다. 그들의 죄가 그 형벌을 너무나 크게 마땅하게 여기기 때문이며, 하나님께서는 가혹하거나 극단적이지 않으심을 알기 때문이다. 2. 그들은 하나님의 자비를 간청한다. "다만 이 날 우리를 구원하여 주시옵소서." 그들은 마땅한 대우를 받을 자격이 없음을 인정하지만, 그 마땅한 대우대로 다루지 마시기를 기도한다. 하나님의 의로움에 순복하면서도 자비에 소망을 두어야 한다.
IV. 이로 말미암아 시작된 복된 개혁. 그들은 회개에 합당한 열매를 맺었다(사사기 10:16). 그들은 이방의 신들, 즉 이스라엘 공동체와 약속의 언약에 낯선 나라들이 섬기는 낯선 신들을 제거하고 여호와를 섬겼다. 필요가 그들을 하나님께 몰아갔다. 그들이 섬기던 신들에게 가서 호소하는 것이 아무 소용이 없음을 알았으므로, 자신들이 저버렸던 하나님께로 돌아온 것이다. 이것이 죄로부터의 회개일 뿐 아니라 죄를 떠나는 참된 회개다.
V. 하나님께서 자비로 그들에게로 돌아오신 것. 이것은 여기서 매우 감동적으로 표현된다(사사기 10:16). "여호와께서 이스라엘의 고통으로 인해 마음이 아프셨다." 하나님 안에 슬픔이 있는 것이 아니다. 그분은 피조물들의 죄나 비참함으로도 깨뜨릴 수 없는 무한한 기쁨과 행복을 자신 안에 지니고 계신다. 하나님 안에 변화가 있는 것도 아니다. 그분은 한 뜻을 가지고 계시며 누가 그분을 돌이킬 수 있겠는가? 그러나 하나님의 선하심은 그분의 영광이다. 그분은 선하심으로 자신의 이름을 선포하시며, 그 이름을 모든 이름 위에 높이신다. 하나님은 언약 백성에게 아버지의 관계를 기꺼이 맺으셨고, 아버지가 자녀에 대해 느끼는 연민으로 그들에 대한 자신의 선하심을 표현하신다. 그분은 빛의 아버지이실 뿐 아니라 자비의 아버지이시기도 하다. 자녀의 불순종과 비참함이 자상한 아버지에게 슬픔이 되고 깊은 감정을 불러일으키듯, 하나님의 백성의 도발도 그분께는 슬픔이 된다(시편 95:10). 그분은 그들의 음란한 마음으로 인해 상하신다(에스겔 6:9). 그들의 고난도 그분께 슬픔이 된다. 이는 하나님께서 불쾌하게 여기시던 자녀에게 다시 마음이 누그러지는 자상한 부모처럼, 자기 백성의 구원을 위해 나타나실 때 기꺼이 이렇게 말씀하신다. 이것이 우리 하나님의 크신 자비이며, 그분이 죄인의 죽음을 조금도 기뻐하지 않으시는 증거다.
VI. 이제 암몬 자손의 압제에서 구원받기 위한 일들이 진행되고 있다(사사기 10:17-18). 하나님께서는 "내가 다시는 너희를 구원하지 아니하리라"고 말씀하셨다. 그러나 이제 그들은 예전의 그들이 아니다. 다른 사람들이 되었고, 새 사람들이 되었다. 이제 하나님께서 그들을 구원하실 것이다. 그 위협은 그들을 확신시키고 겸비하게 하려는 것이었다. 이제 원하던 효과가 나타났으므로, 그들의 구원을 위해 그 위협은 철회된다. 1. 암몬 자손은 자신의 멸망을 향해 굳어져 간다. 그들이 한곳에 모여 진을 쳤으니 한 번에 일망타진될 것이다(요한계시록 16:16). 2. 이스라엘 자손은 자기 구원을 향해 분발한다. 그들도 모여 진을 쳤다(사사기 10:17). 십팔 년의 압제 기간 동안, 이전의 압제 때와 마찬가지로, 그들은 각 가문, 성읍, 지파가 각자 알아서 독립적으로 행동하는 바람에 공동 이익에 대한 인식 부족으로 연합하지 못해 압제자들에게 손쉬운 먹잇감이 되었다. 그러나 함께 뭉쳤을 때는 언제나 잘 싸웠다. 이 때도 마찬가지였다. 하나님의 이스라엘이 공동의 선을 위해 한 사람처럼 되어 공동의 적에게 맞선다면 무슨 어려움이 그 앞에 설 수 있겠는가? 길르앗 백성과 지도자들이 모여 먼저 암몬 자손을 대적하는 총사령관에 대해 의논하였다. 지금까지 이스라엘의 구원자들 대부분은 에훗, 바락, 기드온처럼 그 직책에 특별한 소명을 받았다. 그러나 다음 사람은 보다 일반적인 방식으로, 즉 국가 회의를 통해 세워질 것이었다. 그들이 군대를 지휘하기에 탁월하게 적합한 사람을 찾아내고, 하나님께서 그에게 성령을 부어 그 선택을 인정하셨다(사사기 11:29). 그러므로 이 사례는 특별한 소명이 더 이상 기대될 수 없는 후대에도 지침과 격려가 된다. 하나님께서 자격을 부여하신 사람을 공정하게 공직과 권한에 임명하라. 그러면 하나님께서 그렇게 선출된 자들을 은혜로 인정하실 것이다.
원주석
- 번역원본
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