Matthew on Judges 1:21-36 (ko)

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이스라엘이 가나안 족속과 섞이다. 21 베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 예루살렘에 거주하니라 22 요셉 가문도 벧엘에 올라가매 여호와께서 그들과 함께 계시니라 23 요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성의 이름이 이전에는 루스였더라 24 정탐꾼들이 그 성에서 나오는 한 사람을 보고 이르되 이 성에 들어가는 길을 보이라 그리하면 우리가 너를 선대하리라 하니 25 그가 성에 들어가는 길을 보여 주매 그들이 칼날로 그 성을 치되 그 사람과 그의 가족은 보내 주었더라 26 그 사람이 헷 족속의 땅으로 가서 성읍을 건축하고 그 이름을 루스라 하였으니 오늘까지 그것의 이름이 그러하니라 27 므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아낙과 그에 딸린 마을들의 주민과 돌과 그에 딸린 마을들의 주민과 이블르암과 그에 딸린 마을들의 주민과 므깃도와 그에 딸린 마을들의 주민을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 그 땅에 살겠다고 하는지라 28 이스라엘이 강해진 후에야 가나안 족속을 사역시켰고 다 쫓아내지는 아니하였더라 29 에브라임도 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 못하였으므로 가나안 족속이 게셀에서 그 가운데 거주하였더라 30 스불론은 기드론 주민과 나할롤 주민을 쫓아내지 못하므로 가나안 족속이 그 가운데 거주하면서 사역을 하였더라 31 아셀은 악고 주민과 시돈 주민과 알랍과 악십과 헬바와 아빅과 르홉 주민을 쫓아내지 못하여 32 아셀 족속이 그 땅의 주민인 가나안 족속 가운데 거주하게 되었으니 이는 그들을 쫓아내지 아니하였기 때문이니라 33 납달리는 벧세메스 주민과 벧아낫 주민을 쫓아내지 못하고 그 땅의 주민인 가나안 족속 가운데 거주하였으나 벧세메스와 벧아낫 주민이 그들에게 사역을 하였더라 34 아모리 족속이 단 자손을 산지로 몰아붙이고 골짜기로 내려오는 것을 허락하지 아니하며 35 아모리 족속이 헤레스 산에 주거하면서 아얄론과 사알빔에 있겠다고 하였으나 요셉의 집이 강성하게 된 후에야 그들이 사역을 하게 되었더라 36 아모리 족속의 경계는 아그랍빔 고개와 셀라로부터 위쪽이었더라

여기에는 남아 있는 가나안 족속과 나머지 지파들이 어떤 관계를 유지했는지가 기록된다.

I. 베냐민은 자기 제비로 돌아온 예루살렘 중 여부스 족속을 쫓아내지 않았다(삿 1:21). 유다가 그들에게 좋은 모범을 보이고 큰 이점을 안겨 주었지만(삿 1:9), 그들은 결단력 부족으로 그 기회를 이어 나가지 못하였다.

II. 요셉 가문은 다음과 같이 행동하였다.

1. 벧엘을 점령하려고 약간은 움직였다(삿 1:22). 이 성읍은 베냐민 지파에 속한 것으로 언급되지만(수 18:22), 그 경계선이 성읍을 통과하여, 절반은 베냐민에, 절반은 에브라임에 속했을 것이다. 아마도 에브라임이 이때 적극적으로 나서 가나안 족속에게서 되찾았기 때문에 이후 그것이 완전히 또는 대부분 그들 소유가 된 듯하다. 훗날 여로보암이 그곳에 금송아지 하나를 세운 것을 보면 그 성읍이 열 지파(베냐민은 그 중에 없었다)의 강한 통제 아래 있었음을 알 수 있다.

벧엘을 향한 에브라임의 원정 기록에서 주목할 점이 있다.

(1.) 그들이 받은 신의 은총. 여호와께서 그들과 함께 계셨고, 그들이 힘을 발휘했더라면 다른 지파들과도 함께하셨을 것이다. 갈대아 역본은 여기서도 많은 곳에서처럼, "여호와의 말씀이 그들의 도움이 되었다"고 읽는데, 즉 그리스도 자신, 곧 여호와의 군대 대장이 그들 모두가 한 몸으로 있을 때뿐 아니라 각자 따로 행동할 때도 그들과 함께하셨다는 것이다.

(2.) 성읍을 얻기 위해 그들이 취한 신중한 조치. 성읍 중 어느 부분이 가장 약한지, 혹은 어느 방면으로 공격하는 것이 가장 유리한지를 정탐하기 위해 탐꾼들을 보냈다(삿 1:23). 이 정탐꾼들은 섭리적으로 만난 한 사람에게서 매우 좋은 정보를 얻었는데, 그가 마을 안으로 들어가는 비밀 통로를 알려 주었다. 이 통로는 알려지지 않았기 때문에 아무도 방비하지 않고 있었다. 여기서 [1.] 여호와께서 그들과 함께하심을 믿고, 이 땅은 하나님의 은사로 그들의 권리임을 확신하여 이 정보를 주었다면, 그를 탓할 수 없다. 이는 라합이 자기 나라의 원수이지만 하나님의 친구임을 알고 그들을 맞아들인 것과 같다. [2.] 그에게 긍휼을 베풀어 그와 그 가족에게 생명만 아니라 가고 싶은 곳에 자유롭게 갈 수 있는 자유까지 준 자들도 탓할 수 없다. 선에는 선으로 갚아야 하기 때문이다. 그러나 그는 이스라엘 백성과 합류하기를 거부했고, 그들을 사랑하기보다 두려워하여 헷 족속의 식민지로 떠나갔다. 그들은 여호수아의 침략 때 아라비아로 나가 정착한 것 같다. 이 사람은 그들과 함께 살기를 택하고, 그들 중에 작은 도성을 세웠는데, 이주민들이 흔히 짓는 것과 같은 것이었다. 그는 그 이름 속에 고향 도성의 옛 이름인 루스, 즉 '감람나무'를 보존하였는데, '하나님의 집'이라는 의미가 담긴 새 이름 벧엘보다 이를 더 선호하였다.

(3.) 그들의 성공. 정탐꾼들이 얻은 정보를 군대에 전달했고, 군대는 그 이점을 살려 성읍을 급습하여 모두를 칼로 죽였다(삿 1:25).

2. 그러나 이 공적 외에 요셉 자손은 별다른 일을 하지 못한 것 같다.

(1.) 므낫세가 자기 제비 땅 안의 여러 중요한 성읍들에서 가나안 족속을 쫓아내지 못하였고 아무런 시도도 하지 않았다(삿 1:27). 가나안 족속은 이미 차지하고 있던 땅을 포기하려 하지 않았다. 그들은 그 땅에 살겠다고 하였는데, 므낫세에게는 그들을 쫓아낼 결단력이 없었다. 마치 자발적으로 양보하지 않으면 어쩔 수 없다는 것처럼 행동했는데, 가나안 족속이 자발적으로 양보할 리는 결코 없었다. 이스라엘이 강해진 후에야 그들을 조공을 바치게 하고 직접 봉사를 받았다(삿 1:28, 35).

(2.) 에브라임도 강력한 지파임에도 게셀이라는 중요한 도성을 방치하여 가나안 족속이 그 가운데 거주하도록 허용했는데(삿 1:29), 어떤 이들은 이것이 그들에게 조용한 정착을 허용하고 정복하지 않은 백성으로서의 특권을 부여한 것, 즉 조공조차 물리지 않은 것임을 의미한다고 생각한다.

III. 스불론은 바다 무역에 기울었던 것 같다(선박의 항구가 될 것이라고 예언되었기 때문에). 기드론과 나할롤을 정복하기를 등한히 하고(삿 1:30), 그 지역 주민들에게 조공을 받는 것으로 만족하였다.

IV. 아셀은 모든 지파 중에서 가장 나쁘게 행동하였다(삿 1:31-32). 다른 지파보다 더 많은 성읍을 가나안 족속의 손에 남겨 두었을 뿐만 아니라, 가나안 족속을 조공 백성으로 만드는 대신 도리어 그들에게 굴복하였다. 아셀 족속이 가나안 족속 가운데 거주하게 되었다는 표현이 바로 그것을 암시한다. 가나안 족속이 더 많고 더 강하여 여전히 그 나라의 주인이었으며, 이스라엘은 그들의 허락을 받아 거류하는 처지가 된 것이다.

V. 납달리 역시 가나안 족속이 그 가운데 살도록 허용하였으나(삿 1:33), 차츰 그들을 통제하여 조공을 거두게 되었다.

VI. 단은 자기 제비 땅에서 정복을 확장하기는커녕, 아모리 족속에 맞서 싸울 기개가 없어 오히려 그들에게 밀려 산지로 물러나 그곳 도성들에 살았고, 철 병거가 있었을 것으로 보이는 골짜기로는 감히 내려가지 못하였다(삿 1:34). 아니, 산지의 일부 성읍들도 그들 손에 들어오지 못하였다(삿 1:35). 이처럼 그들은 소유에서 압박을 받아 사사기 18장과 같이 먼 곳의 라이스에서 더 많은 자리를 구해야 했다. 야곱의 축복에서 유다는 사자에, 단은 뱀에 비유되었는데, 유다가 사자 같은 담대함으로 형통하고 이긴 것에 반해, 단은 온갖 뱀 같은 술책으로도 아무 땅도 얻지 못한 것을 주목하라. 교묘한 책략과 솜씨 있는 처리가 늘 공언하는 기적을 이루는 것은 아니다. 단이 이루지 못한 것을 이웃 에브라임 사람들이 어느 정도 대신하여 아모리 족속을 조공 백성으로 삼았다(삿 1:35).

전반적으로 보면 이스라엘 백성은 가나안 족속을 쫓아내고 자신들의 자리를 만드는 일에 있어 의무와 이익을 모두 크게 소홀히 한 것이 분명하다. 그 이유는 다음과 같다.

1. 게으름과 비겁함 때문이었다. 그들은 정복을 완성하는 수고를 감당하려 하지 않았다. 길에 사자가 있다고 꿈을 꾸는 게으른 자처럼, 거리에 사자가 있다고 상상하며 이겨 낼 수 없는 어려움들을 스스로 만들어 내고, 바람과 구름이 두려워 씨를 뿌리고 거두지 못하였다.

2. 탐욕 때문이었다. 가나안 족속의 노동과 돈이 그들의 피보다 더 유익하다고(그들은 그렇게 생각했다) 생각하여, 그들을 자기들 가운데 살게 하고 그것을 이용하려 하였다.

3. 그들은 우상 숭배에 대한 마땅한 공포와 혐오를 갖지 못하였다. 가득 찬 죄악의 양이 있음에도 이 가나안 족속을 칼로 죽이는 것이 아깝다고 생각하고, 그들을 자기들 가운데 두어도 위험이 없으리라 여겼다.

4. 그들의 조상들을 사십 년 동안 가나안 밖에 머물게 했던 것이 그들도 가나안의 완전한 소유에서 멀어지게 했으니, 바로 불신앙이었다. 하나님의 능력과 약속에 대한 불신이 이점을 잃게 하고 수천 가지 재앙으로 몰아넣었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-jdg-1-21-36 (Matthew Henry, PD)
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