Matthew on James 3:13-18 (ko)
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> 너희 가운데 지혜롭고 총명한 사람이 누구냐? 그는 선한 행실로, 자기 행위가 지혜에서 오는 온유함으로 행해진 것을 보이게 하여라. 그러나 너희 마음에 독한 시기와 이기적인 욕심이 있거든, 자랑하지 말고 진리를 거슬러 거짓말하지 마라. 이런 지혜는 위에서 내려오는 것이 아니라 땅에 속한 것이요, 정욕에 속한 것이요, 마귀에게 속한 것이다. 시기와 이기적인 욕심이 있는 곳에는 혼란과 온갖 악한 행실이 있다. 그러나 위에서 오는 지혜는 첫째 순결하고, 다음으로 화평하며, 너그럽고, 양순하며, 긍휼과 선한 열매가 가득하고, 편견이 없으며, 거짓이 없다. 이제 의의 열매는 화평을 이루는 사람들이 화평 가운데 심는 것이다. (약 3:13-18)
앞에서 비난받은 죄들은 다른 사람들보다 더 지혜롭다고, 더 많은 지식을 가졌다고 여겨지려는 욕망에서 비롯된다. 그래서 사도는 이 구절들에서 지혜를 가진 체하는 것과 실제로 지혜로운 것의 차이를, 그리고 아래에서 온 지혜(땅에서 또는 지옥에서 온)와 위에서 온 지혜의 차이를 보여 준다.
**첫째, 참된 지혜에 대한 설명과 그 두드러진 표지와 열매들이 나온다.** "너희 가운데 지혜롭고 총명한 사람이 누구냐? 그는 선한 행실로, 자기 행위가 지혜에서 오는 온유함으로 행해진 것을 보이게 하여라"(약 3:13). 참으로 지혜로운 사람은 매우 아는 것이 많은 사람이다. 그는 지혜롭다는 명성을 얻기 위해 지식을 쌓지 않으면서 그 자리를 차지하려 하지 않는다. 또 단순히 지식을 안다는 것에만 자신의 가치를 두지도 않는다. 그 지식을 바르게 적용하고 사용할 지혜가 없다면 말이다. 참된 지혜를 이루려면 이 두 가지가 함께 있어야 한다. 그런데 어떤 사람에게 이 행복한 상태가 있다면, 다음과 같은 것들이 있을 것이다.
1. **선한 삶의 방식이다.** 만약 우리가 다른 사람들보다 더 지혜롭다면, 그것은 우리 삶의 방식의 선함으로 나타나야지, 그것의 거칠음이나 허영으로 나타나서는 안 된다. 덕을 세우고 치유하며 선을 행하는 말이 지혜의 표지이지, 위대해 보이고 해를 끼치며 자신이나 다른 사람에게 악의 기회가 되는 말이 표지가 아니다.
2. **참된 지혜는 그 행실로 알 수 있다.** 여기서 삶의 방식은 말뿐 아니라 사람의 실천 전체를 가리킨다. 그러므로 "선한 삶의 방식으로 그 행실을 보이게 하여라"고 한 것이다. 참된 지혜는 좋은 관념이나 사색에 있지 않고, 선하고 유익한 행동에 있다. 성경이 허용하는 의미에서 지혜롭다고 인정받는 자는, 잘 생각하는 사람이나 잘 말하는 사람이 아니라, 잘 살고 잘 행동하는 사람이다.
3. **참된 지혜는 마음과 성품의 온유함으로 알 수 있다.** "온유함으로 보이게 하여라." 자신의 분노를 슬기롭게 다스리고 다른 사람의 분노를 인내로 견디는 것은 지혜의 큰 증거이다. 지혜가 온유함으로 나타나듯, 온유함은 지혜의 큰 친구가 될 것이다. 지혜롭게 행동하기 위해 필요한 바른 이해와 확고한 판단과 공정한 사고를 방해하는 것은 무엇보다도 정욕이기 때문이다. 온화하고 차분할 때 우리는 이성의 소리를 가장 잘 듣고 가장 잘 말할 수 있다. 지혜는 온유함을 낳고, 온유함은 지혜를 키운다.
**둘째, 이와 반대되는 성품을 가진 자들의 자랑이 제거되고, 그들의 지혜가 온갖 자랑 속에서 드러난다.** "너희 마음에 독한 시기와 이기적인 욕심이 있거든, 자랑하지 말고 진리를 거슬러 거짓말하지 마라"(약 3:14-16). "무슨 체하든, 스스로 아무리 지혜롭다 여기든, 사랑과 평화를 짓밟고 독한 시기와 다툼에 길을 내준다면, 자랑을 그칠 충분한 이유가 있다. 진리를 대적하여 이처럼 거짓말하지 마라." 주목하라.
1. 시기와 다툼은 지혜의 온유함과 반대된다. 마음이 그 둘의 자리인데, 시기와 지혜는 같은 마음 안에 함께 거할 수 없다. 거룩한 열심과 독한 시기는 스랍의 불꽃과 지옥 불이 다른 것만큼 다르다.
2. 여기 제시된 것들의 순서이다. 시기가 먼저이고 시기가 다툼을 일으킨다. 다툼은 헛된 자랑과 거짓말로 스스로를 변명하려 한다. 그러면 혼란과 온갖 악한 행실이 뒤따른다(약 3:16). 악의와 시기와 다툼 속에 사는 자들은 혼란 속에 살며, 어떤 악한 행실에도 선동되고 내몰릴 수 있다. 그런 무질서는 많은 유혹을 불러오고, 유혹을 강화하며, 사람들을 큰 죄 속으로 끌어들인다. 하나의 죄가 또 다른 죄를 낳고, 얼마나 많은 해악이 생겨나는지는 상상조차 하기 어렵다. "온갖 악한 행실이 있다." 그런 효과를 낳는 지혜가 자랑할 만한 것인가? 이것은 기독교에 거짓말을 하고, 이런 지혜가 그것이 아닌 것인 척 가장하는 것이 아니고 무엇인가.
3. 그런 지혜가 어디서 오는지를 주목하라. "이런 지혜는 위에서 내려오는 것이 아니라 땅에 속한 것이요, 정욕에 속한 것이요, 마귀에게 속한 것이다"(약 3:15). 그것은 땅의 원칙들에서 솟아나고, 땅의 동기들에 따라 행동하며, 땅의 목적을 섬기는 데 몰두한다. 그것은 정욕적이어서, 육신을 방종하게 하고 육신의 욕망과 욕구를 채우는 것을 마련하도록 부추긴다. 또는 원어에 따르면, 그것은 혼적(psychike)이요 인간적인 것으로, 어떤 초자연적인 빛도 없는 자연 이성의 순전한 작용이다. 그리고 그것은 마귀적이어서, 그런 지혜가 마귀의 지혜(불편함을 만들고 해를 끼치는)요, 마귀에게서 영감을 받은 것이다. 마귀의 정죄는 교만이요(딤전 3:6), 그는 다른 성경 구절들에서 분노와 형제들을 고소하는 자로 주목된다. 그러므로 이런 지혜에 들뜬 자들은 마귀의 정죄에 빠질 수밖에 없다.
**셋째, 위에서 온 지혜의 아름다운 모습이 더 완전하게 그려지고, 아래에서 온 것과 대비하여 제시된다.** "그러나 위에서 오는 지혜는 첫째 순결하고, 다음으로 화평하며, 너그럽고, 양순하며, 긍휼과 선한 열매가 가득하고, 편견이 없으며, 거짓이 없다"(약 3:17-18). 주목하라. 참된 지혜는 하나님의 선물이다. 그것은 사람들과의 교제로 얻거나 세상에 대한 지식으로 얻는 것이 아니라(어떤 이들은 그렇게 생각하고 말하지만), 위에서 온다. 그것은 다음 여러 가지로 이루어진다.
1. **그것은 순결하다.** 그것을 타락시킬 격률이나 목적의 혼합이 없다. 불의와 더러움에서 자유롭고, 어떤 알려진 죄도 용납하지 않으며, 마음과 삶 모두에서 거룩함을 힘쓴다.
2. **위에서 온 지혜는 화평하다.** 평화는 순결을 따라오며, 순결에 달려 있다. 참으로 지혜로운 자들은 평화가 깨어지지 않도록 보존하기 위해 할 수 있는 것을 다 하고, 잃어버린 곳에서는 회복시키기 위해 평화를 만들어 가려 한다. 나라에서도, 가정에서도, 교회에서도, 모든 사회와 모든 만남과 거래에서도, 하늘의 지혜는 사람을 화평하게 만든다.
3. **그것은 너그럽다.** 재산 문제에서 극단적인 권리를 고집하지 않는다. 비난 문제에서 엄격한 말이나 행동을 하지 않는다. 의견에 대해 자신의 것을 그 무게 이상으로 우기거나, 반대하는 이들의 것을 그들의 의도 이상으로 강요하지 않는다. 대화에서 무례하거나 거만하지 않으며, 성품에서 가혹하거나 잔인하지 않다. 너그러움은 이 모든 것과 반대될 수 있다.
4. **하늘의 지혜는 양순하다(eupeithes).** 매우 설득되기 쉬운 것이니, 선한 것을 향해서든 악한 것을 떠나서든 그렇다. 쉽게 굴복하는 것이 약하고 잘못된 경우도 있다. 그러나 하나님의 말씀의 설득과 동료 피조물의 모든 올바르고 합리적인 권면과 요청에 자신을 양보하는 것은 비난받을 쉬움이 아니다. 아니, 좋은 이유가 있고 좋은 목적이 이루어질 수 있는 곳에서 논쟁을 포기하는 것도 그렇다.
5. **하늘의 지혜는 긍휼과 선한 열매가 가득하다.** 친절하고 선한 모든 것으로 내적으로 기울어져 있어서, 가난한 자를 돕고 죄 지은 자를 용서하며, 적절한 기회가 올 때 실제로 그렇게 행한다.
6. **하늘의 지혜는 편견이 없다.** 원어(adiakritos)는 의심이 없다거나, 판단에서 자유롭다는 의미로, 한 사람과 다른 사람을 향한 행동에서 부당한 추측이나 차별을 하지 않는다는 뜻이다. 난외에는 "다툼이 없다"고 읽는다. 곧 당파적으로 행동하거나 단순히 자신의 당파를 위해 논쟁하지 않으며, 자신과 다르다는 이유만으로 다른 사람을 비난하지 않는다는 것이다. 가장 지혜로운 사람들은 비난하는 일에 가장 서투른 편이다.
7. **위에서 온 지혜는 거짓이 없다.** 가식이나 속임이 없다. 세상이 지혜롭다고 여기는, 교활하고 간교한 처세를 따를 수 없다. 오히려 성실하고 솔직하며, 한결같고 일관되며, 그 자신과 일치한다. 오, 당신과 내가 항상 이런 지혜로 인도받기를! 바울처럼 "육체의 지혜로 하지 않고 하나님의 은혜로, 단순함과 거룩한 성실함으로 행했다"고 말할 수 있기를!
마지막으로, 참된 지혜는 계속해서 화평 가운데 의의 씨를 뿌리고, 그렇게 함으로써 가능하다면 세상에 평화를 만들어 가려 할 것이다(약 3:18). 그리고 평화 가운데 뿌린 것은 기쁨의 추수를 낳을 것이다. 다른 이들로 하여금 다툼의 열매를 거두게 하고, 그들이 스스로 취할 수 있다고 여기는 모든 이득을 취하게 하라. 그러나 우리는 평화로이 의의 씨를 뿌리는 것을 계속하자. 그러면 우리의 수고가 헛되지 않을 것을 확신할 수 있다. 의인을 위해 빛이 심겨져 있고 마음이 곧은 자들을 위해 기쁨이 심겨져 있으며, 의의 일의 결과는 평화요 의의 열매의 결실은 영원한 안도와 확신이기 때문이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-jas-3-13-18(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반