Matthew on Isaiah 9:1-7 (ko)

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**심판과 은혜 | 복음 은혜의 약속 | 메시아의 약속 | 메시아의 칭호**

> 1 그러나 고통받던 때에 있었던 어두움 같지는 않을 것이다. 옛날에 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅을 멸시하셨으나, 나중에는 요단 건너편, 이방인의 갈릴리, 지중해로 가는 길에 이르기까지 그 땅을 영화롭게 하실 것이다. 2 흑암 가운데 다닌 백성이 큰 빛을 보았고, 죽음의 그늘진 땅에 앉은 자들에게 빛이 비추었다. 3 주께서 그 민족을 크게 늘리시고, 그들의 기쁨을 더하게 하셨으니, 그들이 추수 때의 기쁨처럼, 전리품을 나눌 때처럼 기뻐하며 주 앞에서 즐거워합니다. 4 미디안의 날처럼 주께서 그를 억압하던 자의 멍에와 어깨를 짓누르던 막대기와 채찍을 꺾으셨기 때문입니다. 5 전쟁에서 사용된 모든 군화와 피에 물든 군복은 불에 태워 땔감이 될 것이기 때문입니다. 6 이는 한 아기가 우리에게 났고, 한 아들이 우리에게 주어졌으며, 그의 어깨에는 통치권이 있을 것이기 때문입니다. 그의 이름은 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영원하신 아버지, 평화의 왕이라 불릴 것입니다. 7 그 통치권과 평화는 끊임없이 더하여, 다윗의 보좌 위에, 그의 나라 위에 세워질 것이며, 지금부터 영원까지 공평과 정의로 다스려 확고히 세울 것입니다. 만군의 여호와의 열심이 이 일을 이루실 것입니다.

이 장의 첫 말씀은 앞 장의 마지막 부분, 곧 모든 것이 어둡고 암담해 보이던 장면을 분명히 이어받는다. "보라, 고난과 흑암과 어두움이 있으리라"—매우 나쁜 상황이지만, 의인에게는 그 어둠 속에서도 빛이 솟아오르며(시편 112:4), 저녁 때에도 빛이 있을 것이다(스가랴 14:7). 그러나 그 어두움이 예전에 있었던 것 같지는 않을 것이다(종류로도, 정도로도 그렇지 않을 것이다).

주목하라. 가장 어두운 때에도 하나님의 백성에게는 "그러나"가 있어 자신을 위로한다. 무언가가 환난을 덜어 주고 균형을 맞추어 준다. "핍박을 받되 버림을 당하지 아니하며"(고린도후서 4:9), 슬픈 것 같으나 항상 기뻐하는 것이다(고린도후서 6:10). 또한 가장 어두운 때에 이것이 위로가 된다. 빛도 만드시고 어두움도 창조하신 분(이사야 45:7)께서 두 가지 모두에 한계를 정하시고 서로 마주보게 하셨다(창세기 4:4). 하나님은 "흑암은 여기까지, 이 기간까지만 허락한다. 그 이상, 그 이후는 없다"고 말씀하실 수 있다.

**I. 세 가지 약속.** 이 세 가지는 궁극적으로 복음의 은혜를 가리킨다. 당시 성도들은 구름 끼고 어두운 날마다 오직 이 소망 안에서 자신을 위로해야 했다. 오늘날 우리가 환난 중에 그리스도의 재림의 소망으로 위로를 받듯이—비록 그때 그분의 초림이 아직 먼 미래의 일이었던 것처럼. 마찬가지로 하나님이 말세에 교회를 위해 준비하신 자비도, 현재 교회의 재난으로 슬퍼하는 자들을 지탱하는 힘이 될 수 있다.

**1. 영광스러운 빛의 약속**: 그 빛이 어두움을 서서히 완화하고 끝내 몰아낼 것이므로, "고통받던 때처럼 그렇게 심하지는 않을 것이다." 스불론과 납달리 땅이 처음에는 가볍게 고통을 당했고(이 지역은 멀고 외적의 침략에 가장 많이 노출된 곳이었다), 후에는 요단 건너편 지중해 변두리의 갈릴리에 이르기까지 더 심하게 고통을 당했다(이사야 9:1). 이것은 하나님이 이스라엘의 세력을 약화시키시며 사방에서 치시기 시작하신 시절을 가리키는 것 같다(열왕기하 10:32). 주목하라. 하나님은 더 큰 심판을 내리시기 전에 작은 심판으로 먼저 시험하신다. 가벼운 징계가 그 일을 이루지 못할 때—우리를 겸손하게 하고 개혁시키지 못할 때—우리는 더 심한 징계를 예상해야 한다. 하나님께서 심판하실 때 그분은 반드시 이기신다.

스불론과 납달리 땅과 이방인의 갈릴리에는 어두움과 고뇌가 있었다. 이는 무지(그들이 율법과 증거를 따르지 않았으므로 그들 안에 빛이 없었다, 이사야 8:20)와 환난 및 외부 처지의 절망적인 상황 양쪽을 가리킨다. 두 가지가 함께 나타나 있다(역대하 15:3, 5). "이스라엘이 참 하나님과 가르치는 제사장이 없었고, 그 때에는 평화가 없었다." 그러나 위협된 어두움(이사야 8:22)은 그 정도까지 미치지는 않을 것이다. 왜냐하면(이사야 9:2) 흑암 가운데 다니던 백성이 큰 빛을 보았기 때문이다.

(1) 선지자가 살던 시대에는 유다와 이스라엘에 많은 선지자들이 있었다. 그들의 예언은 율법과 증거의 말씀에 붙어 있던 하나님의 백성에게 방향과 위로를 주는 큰 빛이었다. 기록된 말씀 외에 예언이 있었고, 시편 74:9에서처럼 "언제까지인지를 우리에게 알려줄 자도 없다"는 말이 있는 그 시대에—외부 환난으로 흑암에 앉아 죽음의 그늘진 땅에 거하던 중에도—그것은 큰 위안이었다.

(2) 이것은 우리 주 예수님께서 선지자로 나타나시어 스불론과 납달리 경계, 이방인의 갈릴리에서 복음을 가르치기 시작하실 때 완전히 성취될 것이었다. 구약 선지자들은 그분의 증인이었고 동시에 그분의 예표였다. 그분이 스불론과 납달리 경계에 거하실 때 이 예언이 성취되었다고 한다(마태복음 4:13–16).

주목하라. [1] 복음 없는 자들은 흑암 가운데 행하며, 자기가 무엇을 하는지, 어디로 가는지 알지 못한다. 그들은 짙은 어두움과 극도의 위험 속에서 죽음의 그늘진 땅에 거한다. [2] 복음이 어느 곳에, 어느 영혼에게 임할 때 빛이 온다. 빛나는 큰 빛이 점점 더 밝게 빛난다. 우리는 복음을 반겨야 한다. 흑암에 앉은 자들이 빛을 반기듯이. 그것이 우리에게 절대적으로 유익하기 때문에, 또한 그 자체 안에 증거를 담고 있기 때문에. 참으로 이 빛은 달콤하다.

**2. 영광스러운 증가와 그로 인한 보편적 기쁨의 약속**(이사야 9:3): "하나님이여, 주께서 민족을 크게 늘리셨습니다—여러 차례 무거운 심판으로 줄어들었던 유다 민족을 다시 늘리기 시작하셨습니다." 민족의 수적 증가는 그들이 부지런하다면 강함과 풍요가 된다. 민족을 늘리시는 분은 하나님이시다(욥기 12:23). 그러나 이어서 "육신적인 기쁨과 쾌락은 더하지 않으셨다"—여호와 앞에서의 기쁨, 그분을 바라보는 눈을 가진 진지하고 영적인 기쁨이 크다. 이것은 이사야 9:2에 언급된 복음의 빛의 시대에 잘 들어맞는다. 그때 하나님은 민족, 즉 복음의 이스라엘을 크게 늘리셨다. 마소라 학자들은 "그분에게"라고 읽는다. "그분에게, 빛을 받는 모든 사람에게 주께서 기쁨을 크게 더하셨다."

뒤따르는 말씀이 이 독법을 지지한다. "그들이 주 앞에서 기뻐한다—거룩한 예식 가운데 큰 기쁨으로 주 앞에 나온다. 그들의 기쁨은 포도나무와 무화과나무 아래 이스라엘의 기쁨 같은 것이 아니다(그 기쁨은 더하지 않으셨다). 그것은 하나님의 은혜와 그분의 은총의 표 안에 있는 기쁨이다."

주목하라. 복음이 빛과 능력으로 임할 때 기쁨을 가져온다. 복음을 바르게 받아들이는 자들은 그 안에서 기뻐하며, 참으로 기뻐할 것이다. 그래서 민족들의 회심이 시편 67:4에서 이렇게 예언된다. "민족들은 기뻐하고 기쁘게 노래하게 하소서." 시편 96:11도 보라.

(1) 이것은 거룩한 기쁨이다. "그들이 주 앞에서 기뻐한다"—그들은 영 안에서 기뻐한다(그리스도께서 누가복음 10:21에서 그러하셨듯이). 그것이 하나님 앞의 기쁨이다. 세상 눈에는 항상 슬픈 것 같으나 하나님 보시기에는 항상 기뻐하는 것이다(고린도후서 6:10).

(2) 이것은 큰 기쁨이다. "추수의 기쁨처럼"—눈물로 씨를 뿌리고 오래 인내하며 땅의 귀한 열매를 기다리던 자들이 기쁨으로 거두듯이. "전리품을 나눌 때처럼"—위험한 전투 끝에 사람들이 전리품을 나눌 때처럼. 복음은 풍요와 승리를 가져온다. 그러나 이 기쁨을 얻으려면 추수를 앞둔 농부처럼, 전리품을 앞둔 군사처럼 힘든 일과 치열한 싸움을 통과해야 한다. 그러나 기쁨이 임하면 그 수고에 넘치는 보상이 될 것이다(사도행전 8:8, 39).

**3. 영광스러운 자유와 해방의 약속**(이사야 9:4–5): "그들이 주 앞에서 기뻐할 것이다. 그리고 마땅히 그래야 한다. 왜냐하면 주께서 그의 멍에와 어깨를 짓누르던 막대기와 압제자의 채찍을 꺾으셨기 때문이다—기드온을 통해 미디안의 멍에가 이스라엘의 목에서 꺾였던 것처럼." 하나님이 과거의 구원을 우리를 위해 일하시는 패턴으로 삼으실 때, 우리는 그것을 그분을 소망하고 구하는 격려로 삼아야 한다(시편 83:9). "미디안에게 행하신 것같이 그들에게 행하소서." 이것이 어떤 세상적 구원을 가리키는지는 분명하지 않으나, 아마 센나헤립이 예루살렘을 점령하지 못하도록 막은 사건일 것이다. 그것은 미디안의 날처럼 하나님의 직접적인 손으로 이루어졌다. 다른 전투들이 대개 큰 소란과 많은 피를 흘려 이기는 반면, 이것은 조용히 소리 없이 이루어진다. "하나님께서 그분의 영광 아래서 불을 붙이실 것이다"(이사야 10:16). "불지 않은 불이 그를 사를 것이다"(욥기 20:26).

그러나 이것은 의심할 여지 없이 더 멀리, 흑암에 앉은 자들을 찾아올 그 큰 빛의 복된 열매와 결과를 바라본다. 그 빛은 자유를 가져올 것이다—포로 된 자에게 자유를(누가복음 4:18).

(1) 복음의 설계와 그 은혜는 죄와 사탄의 멍에를 꺾고, 죄책과 부패의 짐을 제거하고, 그 압제자들의 채찍에서 우리를 자유롭게 하는 것이다. 우리가 두려움 없이 섬기도록(누가복음 1:74–75) 원수들의 손에서 구출하여 하나님의 자녀들의 영광스러운 자유 속으로 인도하는 것이다. 그리스도께서 의식법의 멍에를 꺾으셨고(사도행전 15:10; 갈라디아서 5:1), 우리를 원수의 손에서 건져내셨다.

(2) 이 일은 성령께서 불처럼 역사하심으로 이루어진다(마태복음 3:11). 전쟁이 싸워지는 것처럼 혼잡한 소리로 이루어지지 않는다. 우리의 무기는 육신적인 것이 아니다. 그것은 심판의 영과 소멸의 영으로 이루어진다(이사야 4:4). 미디안의 날처럼 사람들의 마음에 하나님이 역사하심으로 이루어진다. 그리스도께서 우리의 기드온이시다. 기적을 행하는 것은 그분의 칼이다.

**II. 이 큰일들을 교회를 위해 수행할 자는 누구인가?** 선지자는 말한다(이사야 9:6–7). 메시아, 임마누엘, 곧 그가 이미 예언한 바 있는 동정녀의 아들(이사야 7:14)에 의해 이루어질 것이다. 그는 이제 예언적 문체로 이미 이루어진 것처럼 말한다. "아기가 났다"—이것이 확실하고, 그가 그것이 이미 이루어진 것처럼 확신했을 뿐만 아니라, 교회가 그분의 성육신 이전에도 첫 약속, 곧 여자의 씨에 관한 약속의 효력으로(창세기 3:15) 그분의 사역으로부터 큰 유익과 이득을 누렸기 때문이다. 그분은 세상 창조 때부터 죽임을 당한 어린 양이셨던 것처럼, 세상 창조 때부터 태어난 아기이셨다(요한계시록 13:8). 하나님이 구약 교회를 위해 행하신 모든 큰 일들은 영원한 말씀이신 그분에 의해, 중보자로서의 그분을 위해 이루어졌다. 그분은 기름 부음 받은 자이시며, 하나님은 그분을 돌아보셨다(시편 84:9). 하나님이 그분의 성전에 얼굴 빛을 비추신 것은 주를 위해, 곧 주 그리스도를 위해서였다(다니엘 9:17). 유다 민족, 특히 다윗 가문은 그 축복이 그들 안에 있었기 때문에 임박한 멸망에서 여러 번 구원받았다. 그렇다면 교회에 주어진 이보다 더 큰 보증이 어디 있겠는가. 하나님이 교회를 위해 이렇게 큰 자비를 예비해 두셨다는 사실이 교회가 보존되고 하나님의 특별한 돌보심을 받는다는 것을 보장한다. 칼데아 역본 주석가는 이것을 영원히 견디는 사람, 곧 그리스도에 대한 것으로 이해한다. 이것은 이스라엘의 위로를 기다리던 자들이 많이 의지했던, 자주 펼쳐 기쁨으로 읽던 그리스도와 그분의 나라에 관한 빛나는 예언이다.

**1. 그분의 낮아지심을 보라.** 전능하신 하나님이 동시에 태어난 아기이시다. 영원하신 분이 한 뼘 크기의 갓난아이가 되셨다. 영원하신 아버지가 주어진 아들이 되셨다. 이렇게 그분은 우리 본성을 취하심으로 낮아지시고 비우셨으며, 그것으로 우리를 높이시고 채우셨다. 그분은 우리 세계에 태어나셨다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨다. 그분은 주어지셨다—우리 타락한 상태에서 필요한 모든 것이 되시도록 자유롭게 주어지셨다. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 그분을 주셨다. 그분은 우리에게 나셨고, 우리에게 주어지셨다. 죄를 지은 천사들이 아니라 사람인 우리에게. 이것은 승리의 어조로 말해지며, 천사가 목자들에게 메시아 강림을 알릴 때 이 말씀을 인용하는 것 같다(누가복음 2:11). "오늘 여러분을 위해 구원자가 나셨습니다." 주목하라. 그리스도께서 우리에게 나시고 주어지신 것이 가장 큰 슬픔과 두려움의 때에도 우리의 소망의 큰 기초요 기쁨의 샘이다.

**2. 그분의 높아지심을 보라.** 이 아기, 이 아들, 이 하나님의 아들, 이 사람의 아들, 우리에게 주어진 분은 우리에게 큰 은혜를 베풀 능력을 가지셨다. 그분은 최고의 영예와 권세를 받으셨으므로, 그분이 우리의 친구이시면 우리는 반드시 행복하다.

(1) 그분이 높아지신 존귀와 모든 이름 위에 있는 이름을 보라. 그분은 "기묘자, 모사" 등이라 불릴 것이다. 그분의 백성은 이 이름들로 그분을 알고 경배한다. 그분이 이 이름들을 완전히 충족시키시는 분으로서 그들은 그분께 복종하고 그분을 의지한다.

[1] 그분은 기묘자요 모사이시다. 그분이 기묘자라 불리는 것은 마땅하다. 그분은 하나님이시면서 동시에 사람이시기 때문이다. 그분의 사랑은 천사들과 영화로운 성도들에게도 경이롭다. 그분의 탄생, 생애, 죽음, 부활, 승천은 모두 기이한 것들이었다. 그분과 관련된 경이로운 사건들이 끊임없이 이어졌고, 틀림없이 그분에 관한 경건의 신비는 크다. 그분은 모사이시다. 그분은 영원 전부터 하나님의 모략을 친밀하게 아셨고, 우리의 유익을 추구하는 조언을 사람들에게 주신다. 하나님이 우리에게 조언을 주신 것은 그분을 통해서이다(시편 16:7; 요한계시록 3:18). 그분은 아버지의 지혜이시며, 우리에게 지혜가 되셨다. 혹자는 이 둘을 함께 묶는다. 그분은 기묘한 모사, 즉 모사 중의 기적이요 경이이시다. 이 점에서도 그분은 탁월하시다. 그분처럼 가르치는 자가 없다.

[2] 그분은 전능하신 하나님이시다—하나님, 능력 있는 분. 그분은 지혜를 가지신 것처럼 능력도 가지셨으므로 그분의 사역을 완수하신다. 그분은 끝까지 구원하실 수 있다. 중보자의 사역은 전능하신 하나님의 능력이 아니고는 이루어질 수 없는 것이다.

[3] 그분은 영원하신 아버지, 곧 영원의 아버지이시다. 그분은 하나님이시며, 영원 전부터 영원까지 계신 아버지와 하나이시다. 그분은 그들에게 영원한 생명과 행복의 근원이시며, 그래서 그들에게 복된 영원의 아버지이시다. 그분은 장래 세계의 아버지이시다(칠십인역이 이렇게 읽는다). 천사들이 아니라 그분에게 복종하는 복음 시대의 아버지이시다(히브리서 2:5). 그분은 영원 전부터 구속의 위대한 사역의 아버지이셨다. 그분의 마음이 그 일에 있었다. 그것은 모사로서 그분의 지혜의, 영원하신 아버지로서 그분의 사랑의 산물이었다.

[4] 그분은 평화의 왕이시다. 왕으로서 그분은 평화를 유지하시고, 평화를 명하시며, 나아가 그분의 나라에 평화를 창조하신다. 그분은 우리의 평화이시며, 그분의 백성의 마음을 지키고 다스리는 것이 그분의 평화이다. 그분은 단지 평화로운 군주이시거나 그분의 통치가 평화로울 뿐만 아니라, 모든 선의 저자요 부여자이시다. 지금과 미래의 그 백성들의 지복인 모든 평화가 그분의 것이다.

(2) 그분이 높아지신 통치와 모든 보좌 위에 있는 그분의 보좌를 보라(이사야 9:6). "통치권이 그의 어깨에 있을 것이다—오직 그분의 어깨에만." 그분은 어깨에 그 표(다윗 집의 열쇠, 이사야 22:22)를 달 뿐 아니라 그 짐을 짊어지실 것이다. 아버지가 그것을 그분에게 맡기실 것이므로 통치에 대한 그분의 권리는 논란이 없다. 그분이 그것을 맡으실 것이므로 그분이 잘 통치하신다는 것은 의심할 여지가 없다. 그분은 그것에 어깨를 대시고, 모세처럼 "나는 이 모든 백성을 혼자 감당할 수 없습니다"라고 불평하지 않으실 것이다(민수기 11:11, 14).

이사야 9:7에는 그리스도의 통치에 관한 영광스러운 것들이 있다.

[1] 그것은 점증하는 통치일 것이다. 그것은 증가할 것이다. 그분의 나라의 경계가 점점 더 확장될 것이고, 날마다 많은 이들이 더해질 것이다. 그 영광이 증가할 것이며, 세상에서 더욱 밝게 빛날 것이다. 세상의 왕국들은 각각 이전 것보다 덜 빛났으므로 금으로 시작된 것이 철과 진흙으로 끝났고, 모든 왕국은 점점 쇠퇴했다. 그러나 그리스도의 나라는 성장하는 나라이며, 마침내 완전에 이를 것이다.

[2] 그것은 평화로운 통치일 것이다. 평화의 왕이라는 그분의 성품에 맞게. 그분은 사랑으로 다스리시고, 사람들의 마음 안에서 다스리신다. 따라서 그분의 통치가 있는 곳에 평화가 있을 것이며, 그분의 통치가 증가함에 따라 평화도 증가할 것이다. 우리가 그리스도께 더 복종할수록 우리는 더 편안하고 안전하다.

[3] 그것은 정당한 통치일 것이다. 다윗의 아들이신 그분은 그분이 권리를 가진 다윗의 보좌와 그분의 나라 위에 다스리실 것이다. 하나님이 그분에게 그의 아버지 다윗의 보좌를 주실 것이다(누가복음 1:32–33). 유대인과 이방인이 통합된 복음 교회는 그리스도께서 다스리시는 거룩한 시온 산이다(시편 2:6).

[4] 그것은 지혜와 공평으로 운영될 것이다. 정부의 위대한 목적인 나라의 확립을 이루도록. "그분이 그것을 다스리고 세우되 공평과 정의로 하실 것이다." 그리스도의 나라에서는 모든 것이 잘 운영된다. 그분의 백성 중에 불평할 이유가 있는 자는 아무도 없을 것이다.

[5] 그것은 영원한 나라일 것이다. "그분의 통치의 증가에는 끝이 없을 것이다"(그것은 계속 성장할 것이다). 그 평화의 증가에도 끝이 없을 것이다. 이 나라의 백성들의 행복은 영원히 지속될 것이며, 아마도 무한히 계속해서 발전해 나갈 것이다. "그분은 이제부터 영원까지 다스리실 것이다." 나라가 하나님 아버지께 바쳐질 때에도 구속주와 구속받은 자들의 영광은 영원히 지속될 것이다.

[6] 하나님 자신이 이 모든 것을 이루신다고 약속하셨다. "만군의 여호와, 모든 능력을 그 손에 가지시고 모든 피조물을 그 명령에 둔 분이 이것을 이루실 것이다." 다윗의 보좌를 보존하여 평화의 왕이 그 위에 안착하게 하시기까지. "그분의 열심이 이것을 이룰 것이다"—그분의 명예에 대한, 그분의 약속의 진실에 대한, 그분의 교회의 선을 향한 열심이. 주목하라. 하나님의 마음은 사람들 가운데 그리스도의 나라를 발전시키는 것에 크게 집중되어 있다. 이것이 그것을 바라보는 모든 자들에게 매우 위안이 된다. 만군의 여호와의 열심이 모든 반대를 이길 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-9-1-7 (Matthew Henry, PD)
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