Matthew on Isaiah 8:1-8 (ko)

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**선언된 심판**

> 1 여호와께서 내게 말씀하셨습니다. "큰 서판을 가져다가 일반 글씨로 '마헬살랄하스바스'라고 쓰라." 2 그래서 나는 신뢰할 만한 증인들—제사장 우리아와 여베레갸의 아들 스가랴—을 세웠습니다. 3 그 후 나는 여선지자에게 나아갔고, 그녀가 잉태하여 아들을 낳았습니다. 그러자 여호와께서 내게 말씀하셨습니다. "그 이름을 마헬살랄하스바스라 하라. 4 이는 이 아이가 아버지나 어머니를 부를 줄 알기 전에, 다마스쿠스의 재물과 사마리아의 노략물이 앗시리아 왕 앞에 옮겨갈 것임이라." 5 여호와께서 내게 다시 말씀하셨습니다. 6 "이 백성이 잔잔히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말랴의 아들을 기뻐하므로, 7 보라, 주가 강력하고 큰 물을 그들 위에 불러오나니 곧 앗시리아 왕과 그 모든 영광이라. 그 물이 모든 수로를 넘치고 모든 강둑을 넘어 8 유다를 지나가고 넘쳐흘러 목에까지 이를 것이라. 임마누엘이여, 그 펼친 날개가 네 땅의 넓이에 가득하리라."

이 구절들에는 다마스쿠스, 사마리아, 유다를 향한 앗시리아 왕의 승리 예언이 담겨 있다. 처음 두 나라는 그에게 황폐해지고, 마지막 나라는 크게 두려움을 당할 것이다. 여기에는 다음 세 가지가 포함된다.

**I. 예언을 기록하고 공포하라는 명령.** 선지자는 큰 서판을 가져다가 누가 보아도 읽고 이해할 수 있도록 일반 글씨로 기록하고, 후에 이 일이 성취될 때 하나님이 그를 보내셨음을 알게 하라는 지시를 받았다. 이는 예언의 목적 중 하나였다(요한복음 14:29). 그는 이 서판에 앗시리아 왕이 그 땅을 침략할 일에 관해 예언된 모든 것을 기록해야 했다. 일반 글씨(사람의 붓)로 기록하되, 모든 이가 알아볼 수 있게 쓰라는 뜻이었다. 하박국 2:2을 보라—"이상을 기록하되 판에 분명히 새겨라." 하나님의 일을 말하고 기록하는 자들은 모호함을 피하고, 이해될 수 있도록 노력해야 한다(고린도전서 14:19). 사람을 위해 쓰는 자는 사람의 붓으로 써야 하며, 천사의 붓이나 혀를 탐내서는 안 된다.

책에는 '마헬살랄하스바스'라는 짧고도 함축적인 제목을 붙이라고 지시받았다. 이는 '노략을 서두르라, 먹이를 향해 달려가라'는 뜻으로, 앗시리아 군대가 신속히 와서 큰 노략을 행할 것을 가리킨다. 이 제목을 들은 이들은 책의 내용을 물을 것이고, 읽은 이들은 그 뜻을 기억할 것이다. 많은 내용을 적은 단어로 담는 것은 기억에 도움이 된다.

**II. 선지자가 이 기록을 신뢰할 증인들에게 확인시킨 일(이사야 8:2).** 그는 예언을 증인들 앞에서 기록하고 그들의 서명을 받아, 후에 필요하면 이 일을 맹세로 증언할 수 있게 했다. 증인을 두 사람으로 세운 것은 "두 증인의 입으로 모든 말이 확증된다"는 원칙을 따른 것이다. 한 증인은 제사장 우리아로, 아하스의 이야기에서 우상 제단을 만들어 아하스의 비위를 맞춘 인물로 언급되지만(열왕기하 16:10-11), 이때만큼은 신뢰할 만한 증인으로 기용되었다. 선지자들은 우리가 배운 것들의 확실한 진실을 알 수 있도록 충분한 확인을 제공하기 위해 세심한 노력을 기울였다.

**III. 책의 제목을 자기 아들의 이름으로 삼은 일(이사야 8:3).** 그래야 더 주목받고 오래 기억될 수 있기 때문이다. 그의 아내는 선지자의 아내이므로 여선지자라 불렸다. 그녀가 잉태하여 또 다른 아들을 낳았는데, 이 아들도 앞선 아들처럼(이사야 7:3) 자신의 이름에 설교를 담아야 했다. 다만 차이가 있었다. 이전 아들(스알야숩—"남은 자가 돌아오리라")은 자비를 말했으나, 그것이 무시되었으므로 이 아들은 심판을 선포한다—'마헬살랄하스바스'. 한 이름 안에 예언이 두 번 반복된 것은 그 일이 확실하기 때문이다. "내가 내 말을 서두르리라"(예레미야 1:12). 아이가 이름으로 불릴 때마다 다가오는 심판이 상기되었다. 자녀를 기쁨으로 바라보면서도 '이 아이들이 어떤 날을 위해 예비되어 있는지 알 수 없다'는 생각으로 소중히 여겨야 한다.

**IV. 예언의 내용.** 두 가지를 담고 있다.

1. 유다에 맞서 연합한 시리아와 이스라엘이 앗시리아 왕과 그 군대의 쉬운 먹이가 될 것이다(이사야 8:4). "이 아이가 아버지, 어머니를 부를 줄 알기 전에"—즉 약 일이 년 안에—다마스쿠스의 재물과 사마리아의 노략물이 앗시리아 왕 앞으로 옮겨갈 것이다. 그 도시들이 지금은 얼마나 안전해 보이고 이웃에게 얼마나 두렵게 여겨지든, 그것들은 약탈당할 것이다. 남을 약탈하는 자는 자신도 약탈당할 것을 각오해야 한다(이사야 33:1). 주는 의로우시며, 남을 괴롭히는 자는 결국 고난을 당한다.

2. 유다 안에 시리아와 이스라엘을 은밀히 지지하고 다윗의 집에 불만을 품은 자들도 앗시리아 왕의 징계를 받을 것이다(이사야 7:17에 예언된 대로).

(1) 유다 내 불만 세력의 죄(이사야 8:6): "이 백성이 잔잔히 흐르는 실로아 물을 버렸다." 그들은 자기 나라와 그 통치를 경멸하여, 세상에서 더 크고 더 화려하게 보이는 다른 왕국들에 비해 형편없다고 깎아내렸다. 그들은 하나님의 선지자들이 조용한 음성으로 전하는 위로를 거부하고, 오히려 자기 나라를 실제로 침략하고 있는 원수 르신과 르말랴의 아들을 기뻐하며, 그들의 정책과 힘을 치켜세우고, 그들의 성공에 흡족해했다. 국가의 양식을 먹으면서도 국가의 원수를 편드는 독사 같은 존재들이 많은 나라에 있다.

(2) 이 죄에 대해 하나님이 내리실 심판. 에브라임과 시리아를 황폐하게 할 그 앗시리아 왕이 유다 안의 그들의 동조 세력에게도 채찍과 공포가 될 것이다(이사야 8:7-8). 그들이 실로아를 거부하고 하나님이 세운 통치에 만족하지 못했으므로, 주께서 그들 위에 강 곧 유프라테스의 강물을 가져오신다. 그들이 유다에는 그만한 강이 없다며 유프라테스를 부러워했으니, 하나님은 그 강—즉 앗시리아 왕과 그 큰 군대—을 그들 위에 보내신다. 사람을 재물과 권력 때문에 과도하게 우러르면, 하나님이 그 사람을 우리를 치는 채찍으로 삼으심은 공의롭다(야고보서 2:3-5). 완만히 흐르는 실로아를 가장 좋아하라. 급류는 위험하다.

앗시리아 군대가 홍수처럼 밀려와 모든 것을 휩쓸 것이다. 모든 수로를 넘치고 모든 강둑을 넘어설 것이다. 산헤립과 그의 군대는 유다를 통과하되, 거의 저항도 받지 않아 원정이 아니라 행군처럼 보일 것이다. 목에까지 이른다는 것은 예루살렘—왕국의 머리—을 포위할 만큼 깊이 들어오지만, 그곳만은 지켜질 것임을 의미한다. 이는 거룩한 도성이기 때문이다. 가장 큰 고난의 홍수 속에서도 하나님은 그 백성의 머리를 물 위로 지키신다. 물이 영혼에까지 미쳐 목에 이를 수 있으나(시편 69:1), 그곳에서 그 교만한 물결이 멈출 것이다.

또 다른 위안이 있다. 앗시리아라는 맹금의 날개—그 군대의 좌익과 우익—가 유다 땅의 넓이에 가득하지만, 그것은 여전히 임마누엘의 땅이다. 그리스도가 태어나고 살고 가르치고 기적을 행하실 땅이었다. 그는 시온의 왕이시므로 그 땅에 특별한 관심과 돌보심을 가지신다. 임마누엘이 자기 것으로 인정하는 땅은—그를 자기 것으로 인정하는 모든 땅이 그러하듯—비록 넘쳐흘러도 멸절되지 않을 것이다. 원수가 홍수처럼 밀려올 때, 임마누엘이 그 자신의 것을 지키시고 그를 대적하는 깃발을 세우신다(이사야 59:19).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-8-1-8 (Matthew Henry, PD)
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