Matthew on Isaiah 7:17-25 (ko)

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심판 선언. **17** 여호와께서 에브라임이 유다에서 떠나간 날 이후로 오지 않은 날들을, 즉 앗시리아 왕을 당신과 당신의 백성과 당신의 조상 왕조에 임하게 하실 것입니다. **18** 그 날에 여호와께서 이집트 강 끝에 있는 파리와 앗시리아 땅에 있는 벌을 부르실 것입니다. **19** 그것들이 와서 모두 황폐한 골짜기와 바위 틈과 모든 가시나무와 모든 풀숲에 깃들일 것입니다. **20** 그 날에 주께서 강 저편에서 빌린 삭도 곧 앗시리아 왕으로 머리털과 발 털을 미시며 수염도 없애실 것입니다. **21** 그 날에 어떤 사람이 암소 한 마리와 양 두 마리를 기를 것입니다. **22** 그것들이 풍성한 젖을 내므로 그는 버터를 먹을 것입니다. 그 땅에 남아 있는 모든 사람이 버터와 꿀을 먹을 것입니다. **23** 그 날에 은 천 냥의 가치가 있는 포도나무 천 그루가 있던 모든 곳이 찔레와 가시나무로 뒤덮일 것입니다. **24** 온 땅이 찔레와 가시나무가 될 것이므로 활과 화살을 가지고 그리로 올 것입니다. **25** 찔레와 가시나무를 두려워하지 않고 곡괭이로 경작하던 모든 산에 소와 양을 방목하게 될 것입니다.

다윗 왕조의 한 가지로서 아하스에게 주어진 위로의 약속들 뒤에, 이제 그 왕조의 타락한 가지로서 그에 대한 무서운 경고들이 따라온다. 하나님의 인자하심은 다윗과 그와 맺은 언약을 위해 결코 완전히 거두어지지 않겠지만, 그의 불의는 막대기로 징계받을 것이다. 하나님의 약속에 믿음으로 받아들이지 않는 자들은 그분의 경고의 경보를 들을 것을 각오해야 한다.

**I. 위협받는 심판은 매우 크다(사 7:17).** 이것은 매우 크니, 왕자 자신에게—그가 아무리 높더라도 거기서 피할 수 없다—백성 전체, 온 나라에 임할 것이기 때문에 전반적이다. 그것은 왕실에, 왕가의 혈통 모두에 임할 것이다. 이것은 후대에 내려오고 왕의 혈통을 따라 이어지는 심판이다. 그것은 전례 없는 것이기에 매우 크다—"오지 않은 날들", 이토록 어둡고 음울하고 침울한 날들은 에브라임이 유다에서 떠난, 즉 열 지파가 분리된 이후로 없었다. 그것은 진정 다윗 왕조에게 슬픈 날이었다. 주목하라. 사람들이 죄악 가운데 오래 지속할수록 더 가혹한 처벌을 기대해야 한다. 이 날들을 그들에게 임하게 하시는 분은 여호와이시니, 우리의 때가 그분의 손 안에 있고 그분이 내리시는 심판을 누가 막거나 피할 수 있겠는가?

**II. 이 심판의 도구로 쓰인 원수는 앗시리아 왕이다.** 아하스는 시리아와 이스라엘의 연합군에 대항하는 도움을 위해 그 군주에게 많은 의존을 했고, 하나님이 선지자를 통해 격려하신 말씀에는 아랑곳하지 않았다. 앗시리아의 힘과 그 왕의 이해관계에 크게 의존하고, 그가 군대를 보내 도와주면 종이 되겠다고 비굴하게 약속하였으며, 교회와 국가의 재정을 고갈시키면서까지 많은 금은을 선물로 보냈다(왕하 16:7-8). 이제 하나님은 그가 하나님 대신 의지하는 그 앗시리아 왕이 그에게 재앙이 될 것이라고 위협하신다. 그는 머지않아 그것을 경험하였다. 그 왕이 왔을 때 그는 도움이 아니라 고통을 주었으며(대하 28:20), 지탱하기는커녕 갈대가 그 밑에서 부러져 손으로 찔린 것처럼 되었다. 그때부터 앗시리아 왕들은 오랫동안 유다에게 찌르는 가시가 되어 큰 고통을 주었다. 주목하라. 우리가 소망으로 삼는 피조물은 흔히 우리에게 해가 된다. 앗시리아 왕은 이후 얼마 지나지 않아 열 지파를 정복하여 포로로 잡아가고 그 땅을 황폐화하여 이 예언을 완전히 성취하였다. 혹은 이것이 에브라임이 깨어져 민족이 되지 않을 것이라는 앞 예언(사 7:8)의 설명으로 지시할 수도 있다. 선지자가(사 7:17에서) 이스라엘 왕에게로 말을 돌려 유다를 침략한 것에 대한 하나님의 심판을 선언하고 있다고 보는 것도 쉽게 이해된다. 그러나 해석자들은 이를 보편적으로 아하스와 그의 왕국에 관한 것으로 이해한다.

주목하라.

1. **침략자들에게 내린 소환(사 7:18).** 여호와께서 파리와 벌에게 휘파람을 부실 것이다(사 5:26 참조). 파리나 벌처럼 하찮고 쉽게 짓밟힐 것 같아 보이는 원수들도 하나님이 기뻐하실 때 사자나 사자 새끼처럼 효과적으로 그분의 일을 할 수 있다. 이집트 강들과 앗시리아 땅처럼 서로 먼 곳에 있더라도, 하나님이 출동을 명하시면 이 일에 함께하기 위해 정확히 때를 맞추어 만날 것이다. 하나님이 하실 일이 있을 때 그분은 그것을 할 도구가 없어 곤란하지 않으시다.

2. **그들이 점령함(사 7:19).** 그 나라가 저항할 능력이 없는 것처럼 보인다. 그들은 침략 진로에서 아무런 어려움도 만나지 않고, 와서 모두 황폐한 골짜기들—주민들이 첫 경보에 버리고 떠나 침략자들에게 값싸고 쉬운 먹이로 내준 곳—에 깃든다. 그들은 파리와 벌 떼처럼 낮은 땅에 와서 쉬며, 바위 틈—벌들이 자주 하듯이—에서 위치를 견고히 하여 모든 가시나무와 모든 풀숲에 나타남으로써 위협적이 된다. 그렇게 온 땅이 그들로 뒤덮일 것이다. 이 벌들은 가시나무와 풀숲에 달라붙어 방해받지 않고 쉴 것이다.

3. **큰 황폐화와 전반적인 인구 감소(사 7:20).** 여호와께서 머리털과 수염과 발 털을 미실 것이다. 나병 환자가 정결케 될 때 모든 털을 깎아버린 것처럼(레 14:8-9) 모든 것을 쓸어버리실 것이다. 이것은 빌린 삭도—하나님이 세내신 것(마치 자신의 것이 없는 양. 그러나 어떤 봉사든 그분이 세내고 고용하는 것은 그 대가를 치르신다. 겔 29:18-19 참조)—혹은 아하스가 도움을 위해 세내어 자신의 봉사에 들인 것으로 행하신다. 하나님은 자신의 봉사에 고용한 것을 그의 멸망의 도구로 삼으실 것이다. 주목하라. 많은 이들이 의지하고 큰 비용을 들인 육신의 팔로 인해 당하는 패배는, 믿음과 기도로 하나님 안에서 값싸고 쉽게 도움을 구할 수 있었는데 그렇게 하지 않았음을 보여 준다.

4. **전반적인 인구 감소의 결과들.**

(1) 소 떼와 양 떼가 모두 파멸할 것이다. 소 떼와 양 떼를 풍족하게 가졌던 자가 모두 적에게 빼앗겨, 자신의 쓸 용도로 겨우 암소 한 마리와 양 두 마리를 구할 것이다—가련한 재산이다(사 7:21). 그러나 그는 그나마 남은 것이 있음을 다행으로 여길 것이다.

(2) 남은 가축들이 먹을 넓은 공간이 있어 풍성한 젖을 낼 것이요 좋은 버터가 나올 것이다(사 7:22). 또한 인구가 줄어 암소 한 마리와 양 두 마리의 젖으로 전 가족이 충분할 것인데, 예전에는 많은 종을 먹이고 많은 것을 소비했으나 지금은 크게 줄었다.

(3) 가축의 새끼가 없어져 고기를 먹던 유대인들이 고기 없이 버터와 꿀만으로 살아야 할 것이며, 나라가 너무 황폐화되어 남은 소수를 위해 버터와 꿀이 넉넉할 것이다.

(4) 좋은 땅이 찔레와 가시나무로 뒤덮일 것이다(사 7:23). 세입이 이전에 연간 포도나무 천 그루에 천 세겔 혹은 은전이 나오던 곳에 이제는 찔레와 가시나무밖에 없어, 지주도 세입자도 아무 이익이 없고 모든 것이 침략군에 의해 황폐해졌다. 주목하라. 하나님은 풍성한 땅을 금방 황폐한 땅으로 바꾸실 수 있다. 그분에게 포도 대신 들포도를 드리면(사 5:4), 그분이 포도원을 찔레밭으로 바꾸시는 것이 마땅하다.

(5) 농기구가 전쟁 무기로 바뀔 것이다(사 7:24). 온 땅이 찔레와 가시나무가 되어, 사람들이 낫과 전지가위를 들고 열매를 거두러 오던 곳에 이제는 활과 화살을 들고 덤불 속의 들짐승을 사냥하거나 수풀에 숨어 먹이를 찾는 강도들을 방어하거나 거기 숨어 있는 뱀과 독충을 죽이러 올 것이다. 이는 그 아름다운 땅의 면모가 매우 슬프게 바뀜을 나타낸다. 그러나 죄악이 한 민족과 함께 하지 않는다면 어떤 슬픈 변화가 있겠는가?

(6) 찔레와 가시나무가 유용하여 선을 이루던 곳—울타리로서 에워싼 들판의 방어물로—에 뽑혀 모두 공유지가 될 것이다. 있어야 할 곳에는 찔레와 가시나무가 없고, 있지 말아야 할 곳에는 넘쳐날 것이다(사 7:25). 특별한 용도로 곡괭이로 경작하고 가축의 침입을 막기 위해 찔레와 가시나무로 경계를 두었던 산들이, 이제는 숲의 멧돼지에게 황폐화되도록 개방되고 울타리가 허물어질 것이다(시 80:12-13). 소와 양들이 마음껏 뛰놀 것이다. 죄와 저주의 결과를 보라. 그것은 땅을 찔레와 가시나무의 숲으로 만들었는데, 사람의 지속적인 돌봄과 노동으로 어떤 질서 안에 넣지 않으면 그렇게 된다. 그리고 토지 소유에 마음을 두는 것이 얼마나 어리석은지 보라. 아무리 풍성하고 아무리 아름다운 토지라도, 약간만 방치되거나 낭비하는 후계자나 세입자가 남용하거나 전쟁으로 황폐해지면, 금방 두려운 광야가 될 것이다. 하늘의 낙원은 그러한 변화의 지배를 받지 않는다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-7-17-25 (Matthew Henry, PD)
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