Matthew on Isaiah 66:5-14 (ko)

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**핍박받는 자들에 대한 격려; 교회의 확장**

선지자는 위선적인 민족에게 하나님의 심판을 선고한 뒤, 그분의 말씀 앞에 두려워 떠는 자들에게로 말을 돌려 그들을 위로하고 격려한다. 그들은 믿지 않는 민족에게 임하는 심판에 함께 휩쓸리지 않을 것이다. 사역자들은 이렇게 구별해야 한다. 악인에게 두려움을 말할 때에도 의인의 마음을 슬프게 하지 않아야 하기 때문이다. 선지자는 하나님의 말씀 앞에 떠는 자들에게 하나님의 은혜로운 눈길을 보장한 뒤(이사야 66:2), 이제 그분의 은혜로운 말씀을 전한다. 하나님의 말씀에는 죄에 대한 진정한 통회로 준비된 자들을 위해 위로가 있다. 그들에게 무엇이 말씀되는가?

**I. 하나님께서 그들의 핍박자들을 대항하여 그들의 정당하지만 억압받는 사정을 변호하실 것이다(5절).** "여러분을 미워하고 내 이름 때문에 여러분을 쫓아낸 형제들이 말하기를 '여호와께서 영광 받으시기를'이라고 합니다. 그러나 그분께서 여러분의 기쁨을 위하여 나타나실 것이며 그들은 수치를 당할 것입니다." 이것은 바벨론 포로에서 귀환하는 유대인들의 경우에 어느 정도 적용될 수 있으나, 역사 기록에는 그에 상응하는 것이 나타나지 않는다. 따라서 이것은 유대인들 가운데 복음의 첫 번째 전도자와 고백자들의 경우를 가리키는 것으로 보는 것이 더 적절하며, 그들의 경우에 매우 잘 들어맞는다.

첫째, 하나님의 신실한 종들이 어떻게 핍박받았는지를 살펴본다. 그들의 형제들이 그들을 미워하였다. 사도들은 태생으로 유대인이었지만, 이방 도시들에서도 만나는 유대인들이 가장 쓰라리고 완강한 적이 되어 이방인들을 그들에게 선동하였다. 신랑의 형제들이 그녀에게 화를 냈다(아가 1:6). 빌라도는 우리 주 예수님을 "당신의 민족이 나에게 넘겨주었다"(요한복음 18:35)고 비난하였다. 형제들이 그들을 미워하고 그들의 회당에서 쫓아냈다. 그들은 교회와 민족의 가장 큰 축복이었지만 가장 큰 오점인 것처럼 파문하였다. 이는 여자의 씨에 대항하는 뱀의 씨의 오래된 원수 관계의 열매였다. 그리스도를 미워하는 자들이 그분의 제자들도 미워하였는데(요한복음 15:18), 이는 그들이 그분의 나라와 이익을 지지했기 때문이다. 그들은 그분의 이름으로 불리고 그분의 이름을 불렀으며 그분의 이름을 높이려 했기 때문에 그분의 이름 때문에 쫓겨났다. 교회의 징계가 남용되고, 그녀의 가장 좋은 친구들에게 대항하는 무기로 변용되는 것은 새로운 일이 아니다.

그리고 이것을 한 자들이 "여호와께서 영광 받으시기를"이라고 말했다. 그들은 양심과 하나님의 영예와 교회를 위한 열심을 가장하여 모든 경건의 형식으로 그것을 행하였다. 우리 구주께서 이것을 설명하시면서 이것을 가리키는 듯하다(요한복음 16:2). "그들이 너희를 회당에서 쫓아낼 것이며, 너희를 죽이는 자마다 하나님께 예배드리는 것으로 생각할 것입니다." 혹은 이것을 하나님을 향한 도전으로 이해할 수도 있다. "당신들은 하나님께서 당신들의 구원을 통해 영광 받으실 것이라고 말한다. 그렇다면 여호와께서 영광 받으시기를 바란다. 그분께서 그 일을 빨리 하시기를"(이사야 5:19). 또는 포로지에서 구원을 기대하는 형제들을 조롱하는 불경건한 유대인들의 말, 곧 하나님께서 그것을 통해 속히 영광 받으실 것이라는 그들의 기대를 비웃는 말로 이해할 수도 있다. 그들은 이렇게 가난한 자의 계획을 수치스럽게 하려 하였다(시편 14:6).

둘째, 그들이 이 핍박 아래서 어떻게 격려받았는지를 살펴본다. "믿음과 인내를 조금만 더 붙들라. 원수들이 너희를 미워하고 억압하며, 형제들이 너희를 미워하고 쫓아내지만, 하늘에 계신 아버지께서 너희를 사랑하시고, 다른 아무도 할 수 없거나 하려 하지 않을 때 너희를 위하여 나타나실 것이다. 그분의 섭리가 너희에게 위로가 되도록 일을 정하실 것이다. 그분께서 너희의 기쁨을 위하여 나타나시고, 너희를 학대하며 짓밟는 자들의 수치를 위해 나타나실 것이며, 그들은 너희에 대한 적대감으로 수치를 당할 것이다." 이것은 예루살렘의 다가오는 멸망의 징조들이 나타났을 때 성취되었다. 그 징조들을 본 유대인들은 마음이 두려워 낙담하였으나, 그들이 미워하고 핍박하던 그리스도의 제자들은 자신들의 구원이 가까워졌음을 알고 기쁨으로 고개를 들었다(누가복음 21:26, 28). 하나님께서 당신 자신을 숨기시는 듯 보일지라도, 때가 되면 반드시 자신을 나타내실 것이다.

**II. 그들을 위한 하나님의 나타나심이 세상에 큰 소리를 낼 것이다(6절).** 성에서, 성전에서 소란한 소리가 날 것이다. 어떤 이들은 이것을 교회의 친구들의 기쁘고 승리하는 소리로, 다른 이들은 원수들의 두렵고 탄식하는 소리로, 곧 성에서 습격을 받아 성전으로 도피하는 자들의 소리로 해석한다. 이 소리들은 자신의 원수들에게 보복하고 계신 여호와의 음성에 응답하는 메아리일 뿐이다. 이것은 예루살렘이 오랜 포위 끝에 로마에 의해 함락되었을 때 성과 성전에 얼마나 큰 혼란한 소리가 있었는지를 잘 보여준다. 요세푸스는 그 전쟁의 역사에서 그에 앞선 징조들을 전한다. 성전 문들이 갑자기 저절로 열리고, 제사장들은 지성소에서 움직이는 소리를 들은 뒤 "여기서 떠나가자"는 음성을 들었다고 한다. 또한 한 예수 바르아나스가 초막절에 성에서 지속적으로 "동쪽에서 소리가, 서쪽에서 소리가, 사방에서 소리가, 예루살렘과 성전을 향한 소리가, 이 온 백성을 향한 소리가"라고 외쳤다고 전한다.

**III. 하나님께서 세상에 자신을 위한 교회를 세우시되 짧은 시간 안에 풍성히 채워지게 하실 것이다(7–9절).** "그녀가 진통하기 전에 낳았으며, 고통이 오기 전에 남자아이를 해산하였습니다." 이것은 바벨론 포로에서의 유대인들의 구원에 유형적으로 적용되는데, 그 구원은 이집트에서 나올 때와 달리 수고나 분투 없이 매우 쉽고 조용하게 이루어졌다. 구원이라는 남자아이가 태어나 기뻐하지만, 산모는 결코 산통을 겪지 않았다. 고통이 오기 전에 이미 해산되었다. 이것은 전혀 놀랍고, 특이하며, 전례가 없는 일이다. 단, 히브리 여인들에 관한 산파들의 말, 곧 그들이 활기차서 산파가 오기 전에 이미 해산했다는 이야기는 예외이다(출애굽기 1:19).

그러나 땅이 하루에 열매를 맺겠는가? 아니다. 봄에 땅의 면모를 새롭게 하고 그 산물로 덮는 것은 몇 주가 걸리는 일이다. 어떤 이들은 이 물음을 다음 구절과 같은 의미로 읽는다. 한 날에 한 나라가 탄생할 수 있겠는가, 한 민족이 한꺼번에 태어날 수 있겠는가? 한 여인이 한 번의 출산으로 한 나라를 채울 만한 자녀를 낳고 그들이 단번에 성숙할 수 있으리라고 상상할 수 있는가? 아니다. 이런 일은 창조 때에 있었지만, 그 후로 하나님께서는 모든 그러한 일들을 쉬시고, 제2원인들이 그 결과를 점차적으로 이루어 가도록 하셨다. 그럼에도 이 경우에는 시온이 진통하자마자 자녀들을 낳았다. 고레스의 칙령이 공표되자마자 포로들은 하나의 공동체를 이루어 자기 땅으로 서둘러 돌아갈 준비를 마쳤다. 그 이유가 9절에 주어진다. 이것은 여호와의 행하심이기 때문이다. 그분의 역사는 완전하다. 그분께서 그분의 백성을 구원으로 준비시켜 출산에 이르게 하셨다면, 구원의 성취에서 반드시 해산을 이루실 것이다. 모든 것이 무르익고 구원을 위한 준비가 되었을 때, 그 달수가 차서 자녀들이 분만에 이르렀다면, "내가 낳게 하고서 막을 것이냐?"고 그분께서 물으신다. 이것이 신적 긍휼과 어찌 일치하겠는가? 내가 일을 시작하고서 끝마치지 않겠느냐? 이것이 신적 능력과 완전함과 어찌 일치하겠는가?

그러나 이것은 더 나아가 세상에 그리스도인 교회가 세워지고, 예수 그리스도의 이름을 따라 불릴 가족이 자녀들로 채워지는 것을 예표한다. 성령이 부어지고 복음이 시온에서 나아갔을 때, 비교적 짧은 시간에 적은 수고로 많은 무리가 회심하였다. 사도들은 진통하기도 전에 낳았으며, 그리스도께 태어난 자녀들은 수도 많고 갑자기 쉽게 생겨나서, 어머니의 태에서 난 아들이라기보다 아침의 자궁에서 나온 이슬 같았다(시편 110:3). 복음의 성공은 놀라웠다. 그 빛은 아침처럼 이상하게 퍼져 나가 마침내 땅 끝까지 이르렀다. 성과 민족이 한꺼번에 그리스도께 태어났다. 성령이 부어진 바로 그 날에 삼천 명이 교회에 더해졌다. 이 영광스러운 역사가 한번 시작되자 상상을 초월하는 방식으로 이어졌으며, 하나님의 말씀은 그처럼 강력하게 자라고 이겼다. 죄의 확신에서 분만에 이르게 하신 분이 하나님을 향한 완전한 회심에서 반드시 해산을 이루셨다.

**IV. 그들의 현재의 슬픔이 머지않아 풍성한 기쁨으로 바뀔 것이다(10–11절).** 주목하라.

첫째, 교회의 친구들이 어떻게 묘사되는가. 그들은 교회를 사랑하고 교회와 함께 교회를 위하여 슬퍼하는 자들이다. 하나님을 사랑하는 모든 자는 예루살렘을 사랑하고, 하나님의 교회를 사랑하며, 그 이익을 마음 깊이 간직한다. 그들은 교회의 아름다움에 감탄하고, 교회와의 교제를 즐거워하며, 교회의 대의를 진심으로 지지한다. 교회에 진정한 애정이 있는 자들은 교회가 전투하는 상태에서 겪는 모든 근심과 슬픔에 진심으로 동참한다. 그들은 교회를 위하여 슬퍼한다. 교회의 모든 고충이 그들의 슬픔이다. 예루살렘이 고난 중에 있으면 그들의 수금은 버드나무에 걸린다.

둘째, 그들이 어떻게 격려받는가. "그녀와 함께 기뻐하라. 다시 한번 말하노니, 기뻐하라." 이것은 예루살렘이 기뻐할 이유가 있음을 암시한다. 그녀가 슬퍼하던 날이 끝날 것이고, 그녀가 고난받은 시간에 따라 위로를 받을 것이다. 하나님께서는 교회의 기쁨의 이유가 될 복들을 나눔으로써 모든 친구들이 교회와 함께 기뻐하기를 원하신다. 그리스도와 함께 고난받고 그분의 교회와 함께 슬퍼하면, 그분과 함께 다스리고 교회와 함께 기뻐하게 될 것이다. 우리는 여기서 다음을 요청받는다.

교회의 찬양에 우리 몫을 감당하라. "와서 교회와 함께 기뻐하고, 교회를 위하여 기쁨으로 기뻐하며, 크게 기뻐하고, 기뻐하며 왜 기뻐하는지 알고, 공적 감사의 날에 기뻐하라. 교회의 슬픔 중에 슬퍼한 자들은 같은 원칙에서 교회의 기쁨 중에 기뻐할 것이다."

교회의 위로에 우리 몫을 감당하라. 우리는 그녀의 위로의 유방을 빨아 배불리 먹어야 한다. 하나님의 말씀, 은혜의 언약(특히 그 약속들), 하나님의 규례들, 그분을 예배하고 그분과 교제할 모든 기회들이 교회가 위로의 유방이라 부르며 여기는 유방들이다. 거기서 위로들이 쌓이고 믿음과 기도를 통해 길어낸다. 따라서 우리는 하나님의 약속들을 우리 자신에게 적용하고 그분의 규례에 부지런히 참여함으로써 이 유방에서 빨아야 한다. 이렇게 길어낸 위로로 만족해야 하며, 세상적 위로가 아무리 적어도 불만족하지 말아야 한다. 하나님을 자신의 하나님으로 모시고 그분과 교제하는 것이 교회의 영광이다. 이 영광의 풍성함으로 우리는 기뻐해야 한다.

**V. 기뻐하라는 이 부름을 주시는 분이 기쁨의 이유와 기쁜 마음도 주실 것이다(12–14절).**

첫째, 그분은 기쁨의 이유를 주실 것이다.

(1) 그들은 장기간 중단 없는 번영을 누릴 것이다. "내가 평강을 강처럼 그녀에게로 흘러가게 하겠다." 곧 모든 선을 그녀에게로 강처럼 끊임없이 흘러가게 하실 것이다. 계속 늘어나며 마침내 바다에 흡수될 것이다. 복음은 그 능력으로 받아들여지는 곳마다 이러한 평강을 가져온다. 강이 그것이 지나가는 땅을 기름지게 하듯 영혼에 모든 선을 공급하고 열매 맺게 하는 강처럼, 세상의 위안의 샘이 낼 수 없고 세상의 고난의 댐이 막거나 돌이키거나 그 모래로 메울 수 없는 평강의 강처럼, 우리를 무한하고 끝없는 지복의 바다로 데려가는 평강의 강이 될 것이다.

(2) 그들에게 광대하고 유익한 증가가 있을 것이다. 이방인들의 영광이 흐르는 시내처럼 그들에게로 흘러들 것이다. 회심한 이방인들이 교회로 쏟아져 들어와 그녀의 평강과 번영의 강을 불릴 것이다. 그들의 재물과 명예, 권력과 영향력이 모두 하나님을 섬기는 데 헌신되고 교회의 선을 위해 사용될 것이다. "그때 너희는 그녀의 위로의 유방에서 빨 것이다." 이방인들이 그 위로에서 자신의 몫을 얻으려 몰려드는 것을 볼 때, 너희는 더욱 열심히, 더욱 힘차게 자신의 몫을 확보할 것이다. 다른 이들이 들어와 나눔으로써 적어질 것을 두려워해서가 아니라(그런 위험은 없다. 그분은 모든 이에게 충분하고 각자에게도 충분하신 분이다), 그들의 열심이 너희로 거룩한 시기심을 불러일으킬 것이기 때문이다(로마서 11:14; 고린도후서 9:2).

(3) 이 모든 것 가운데 하나님께서 영광을 받으실 것인데, 그것이 다른 무엇보다 더 우리 기쁨의 이유가 되어야 한다(14절). "여호와의 손이 그분의 종들에게 알려질 것이다." 전능한 능력의 보호하고 지원하는 손, 무한한 선의 공급하고 풍요롭게 하는 손, 그분의 종들이 그 두 손으로 누리는 복이 그분의 영광과 그들의 영광으로 알려질 것이다. 이것을 더욱 빛나게 하기 위해, 그분은 동시에 원수들을 향한 그분의 진노를 나타내실 것이다. 하나님의 자비와 공의가 모두 드러나고 영원히 높임을 받을 것이다.

둘째, 하나님께서는 기쁨의 이유만 주시는 것이 아니라 그들에게 위로를 말씀하시고 그것을 마음에 새겨 주실 것이다. 오직 그분만이 그렇게 하실 수 있다. 시온의 모든 아들들을 위해 그분이 하실 일을 보라.

(1) 그들의 나라가 자상한 유모가 될 것이다. "너희는 그녀의 옆구리에서 안길 것이며 그 무릎 위에서 어루만져질 것이다." 어린아이들이 안기듯, 특히 피곤하고 귀찮아져 재워야 할 때처럼. 교회에 합류한 자들은 이렇게 다정하게 대우받아야 한다. 위대한 목자께서 어린양들을 품에 안고 그 품에 데리고 다니시며(이사야 40:11), 그렇게 부목자들도 해야 하며, 그래서 낙심하지 않게 해야 한다. 개종자들은 총애를 받아야 한다.

(2) 하나님께서 친히 강력한 위로자가 되실 것이다. "한 어머니가 위로하듯 내가 너희를 위로할 것이다." 사려 깊은 아버지가 사용하는 이성적 논거만이 아니라, 사랑하는 어머니의 자상한 애정과 연민으로, 상처 입고 떨어져 아픈 고통받는 아이를 달래어 편안하게 하거나, 꾸짖고 다투다 화해하려 하는 것처럼(예레미야 31:20). "그에 대해 말한 이후로 내 마음이 그를 위하여 고동친다. 그는 사랑스러운 아들이요, 기쁨의 아이이다." 어머니는 이렇게 위로한다. "너희는 예루살렘에서 위로를 받을 것이다." 교회에 베풀어지는 복 안에서 그리고 교회가 드리는 감사 안에서 위로를 받을 것이다.

(3) 그들은 자신의 영혼 안에서 이 위로의 복된 효과를 느낄 것이다(13–14절). "너희가 이것을 볼 때," 곧 교회가 얼마나 행복한 상태로 회복되었는지를 볼 때, "너희의 혀와 얼굴뿐만 아니라 너희 마음이 기뻐할 것이다." 이것은 그리스도의 제자들이 그들의 사역의 성공에서 가진 놀라운 만족감 안에서 성취되었다. 그리스도께서는 그것을 바라보시며 그들에게 말씀하신다(요한복음 16:22). "너희 마음이 기뻐할 것이며, 아무도 너희의 기쁨을 빼앗지 못할 것입니다." "그때 마르고 시든 너희의 뼈들, 골수가 다 소모된 뼈들이 초목처럼 청춘의 힘과 활기를 회복하여 무성하게 될 것이다." 신적 위로는 내적 인간에 이른다. 그것은 뼈에 골수와 촉촉함이 된다(잠언 3:8). 뼈는 몸의 힘이며, 이 위로들로 그 힘이 무성하게 될 것이다. "여호와의 기쁨이 너희의 힘이 될 것입니다"(느헤미야 8:10).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-66-5-14 (Matthew Henry, PD)
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